די סימנים פין עיקבתא דמשיחא ווערט ל"ע מקיום
מענטשן ווינדערן זיך וואס איז געשען אלעס גייט ארויף, ווייץ, גאלד, אויל, רענט
וואס איז געשען וואקסט ווייניגער ווייץ ווי אמאל, גראבט מען ווייניגער אויל צי גאלד, געבן די קיען ווייניגער מילך
אין ווייטער
ווי אזוי קוקט אויס אינזער יונגעט סאיז לא יואמן כ יספור יעדע וואך אנדערע סקאנדאלן אז מען איז שוין פשוט צי געוואינט ליידער
מחנך זיין היינטיגע קינדער איז ממש ניסים, אויס צי וואקסען א ערליכער בחור אין ירא שמים איז מיליאן מאל שווער ווי אמאל
אין ווייטער
ווי אזוי קוקן אויס אינזערע מנהיגים לאמיר זיך נישט פאפן,שקרנים ליגענערס,געלט פרעסערס,פאלטישנאס
יעדער מיט אן אנדערער טיטל, קומען היינט אויף רבנים מיט בנשק"ס ערגער ווי גוים, ליידיגערס טוען גארנישט מיטן טאג
מען דארף זיי נאך חתונה מאכן די קינדער, אין אויס האלטן,פארוואס ? וואס איז געשען מיט אינזער דור
איז וואס מענטשן פרעגן האבן אייביג אזוי אויס געקוקט די ערליכע יודן ?
אין ווייטער
ווי אזוי קוקן אויס אינזערע שולן אין בתי מדרשים לאמיר זיך נישט פאפן,אזא וואך ווי פאריגע וואך אין יעדע שול איז מען ל"ע נכשל מיט הארבע איסורים ליצנות ניוול פה,אין סתם א וואך אלע מיני ספארטס רעדט מען דורך
אין ווייטער
היינט צי זינדיגען האט מען ל"ע נישט קיין שום בושה איך רעדט שוין נישט פין הארבע איסורים,נאר קליינע עבירות
נישט לייגן קיין תפילין,נישט דאוונען נישט לערנען נישט ליינען קיין קריאת שמע אין צייט, נישט ליינען קיין קריאת שמע של ערבית ניוול פה רעדן בשעת'ן דאוונען מבזה זיין תלמידי חכמים,זאגן ליגנעט,
עסן אין אלע מיני רעסטעראנטן א יונגעמאן זאל פארן אויף אטלניטיק סיטי איז ל"ע נישט קיין שום בושה,ער קען זיך נאך אויפטוען,קומט פאר א יו"ט א יונגערמאן זאל זאגן ברבים איך ווארט שוין דער יו"ט זאל דורך גיין אלעס מיט א קאלטקייט
מיינט עטץ דעס איז א צופאל,
ניין דאס זענען די סימנים פין עיקבתא דמישחא אזוי ליידערקוקט עס אזוי אויס
די גמרא זאגט אז די סוועט זיין גענוג טרויבן,מיט דעם אלמען וועט די פרייזן ארויף גיין,אזוי מען זעט היינט
פני הדור כפני הכלב זאגט רש"י ככלב ממש אזוי מען זעט היינט
אין אזוי ווייטער אין ווייטער,איך וועל צי ברענגען די גמרא איך בעט ידער זאל עס גוט דורך לערנען וועט אסאך קשיות פארענטפערט ווערן
תניא: רבי יהודה אומר: דור שבן דוד בא בו בית הוועד (מקום שתלמידי חכמים מתוועדין שם ללמוד תורה) יהיה לזנות, והגליל יחרב, והגבלן (מקום ששמו כך) יאשם (ישתומם), ואנשי גבול (אנשי גבול ארץ ישראל; לישנא אחרינא: אנשי גזית סנהדרין) יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו, וחכמת הסופרים תסרח, ויראי חטא ימאסו, ופני הדור כפני כלב (דדמיין ממש לכלב [מ"ר] לישנא אחרינא: כפני הכלב שלא יתביישו זה מזה), והאמת נעדרת, שנאמר (ישעיהו נט,טו) ותהי האמת נעדרת [וסר מרע משתולל וירא ה' וירע בעניו כי אין משפט];
מאי 'ותהי האמת נעדרת'?
אמרי דבי רב: מלמד שנעשית עדרים עדרים והולכת לה;
מאי 'וסר מרע משתולל'?
אמרי דבי רבי שילא: כל מי שסר מרע - משתולל על הבריות (כל העולם אומרין עליו 'שוטה הוא' - היינו 'משתולל': לשון שטות, כמו 'מוליך יועצים שולל' (איוב יב,יז)).
תניא: רבי נהוראי אומר: דור שבן דוד בא בו - נערים ילבינו פני זקנים (כלומר: יחפרו ויביישו אותם), וזקנים יעמדו לפני נערים (לכבדם והיינו דאמרינן (בסוטה מט:): 'בעקבות המשיח חוצפא יסגא'), ובת קמה באמה וכלה בחמותה (לחרפה ולביישה), ופני הדור כפני כלב, ואין הבן מתבייש מאביו
תניא: רבי נחמיה אומר: דור שבן דוד בא בו - העזות תרבה, והיוקר יעות (שלא יכבדו זה את זה; 'יקר' = כבוד; לישנא אחרינא 'היוקר יעות': מכובד שבהן יהא עוותן ורמאי [מ"ר]), והגפן יתן פריו (ואף על פי כן) והיין ביוקר (שלא יהיה ברכה בפרי עצמו; לישנא אחרינא: שיהיו כולן רודפין אחר היין ומשתכרין, ומתייקר היין אף על פי שרוב יין בעולם), ונהפכה כל המלכות למינות, ואין תוכחה.
מסייע ליה לרבי יצחק, דאמר רבי יצחק: אין בן דוד בא עד שתתהפך כל המלכות למינות.
אמר רבא: מאי קרא? - (ויקרא יג,יג) [וראה הכהן והנה כסתה הצרעת את כל בשרו וטהר את הנגע] כולו הפך לבן טהור הוא (כשפשט הנגע בכל העור; כך, כשנהפכה כל המלכות למינות - תבא גאולה
סלוינט זיך אדורך צילערנען די גאנצע גמרא
http://www.geocities.com/nezik3/Sanhedrin/gemara_Sanhedrin97.htm
 |
|
|
