אין א היינטיגע פסק גיט די אראנדש קאונטי קאורט ארויס א פסק אז די גאנצע סאטמארער קעיס באלאנגאט אויסשליסליך ביי דין תורה פון זבל"א!
נשלח ב-20/7/2010 05:48
נשלח ב-20/7/2010 05:52
נשלח ב-20/7/2010 05:54
נשלח ב-20/7/2010 05:55
נשלח ב-20/7/2010 06:56
העברת את פי ה'
והוא 'לא תצלח'!!!!!!!
התורה הקדושה נצח!!!!!!!!!!
רבותינו הקדושים מ'סאטמאר נצח!!!!!!!!!
אשרינו מה טוב חלקינו שזכינו לכך שעלתה בימינו!!!!
אגב איינער שרייבט מיר אין אימעיל:
Fwd: Tisha Buv for the Zalis - The Judge said they must go to Din Torah ! Niderlaga for the Payroll Pirem Bes Din !
נשלח ב-20/7/2010 18:17
אומגלויבליך,
די אהרונים זענען פרייליך אז דער ריכטער האט געהייסן אז מען מוז גיין צו דין תורה ביי די זאלונים איז תשעה באב ווייל דער ריכטער האט געהייסן אז מען מוז גיין צו דין תורה
קען מיר איינער מסביר זיין וואס דא גייט פאר?
נשלח ב-20/7/2010 19:05
איבער וואס רעדט זיך דא? וומ"ס?
נשלח ב-20/7/2010 20:31
דער ריכטער לאכט זיך אויס פון הגרי"י פישער פין ארץ ישראל וואס האט באקומען בעקיטשעס פין לעזער קענסטבוים, אין פין הגריח"מ פריעדמאן וואס אינטער געשמירט פין אביגדור יאקאבוויטש איבער וועלכען בית דין מעג אריין רעדן אין סאטמאר תהליכות
קוקט אויס דער ריכטער האט א בעסערן שמעק ווי זיי, אין וואספארע חילול השם איום ונורא די ביידע דיינים האבן אנגעמאכט אין די וועלט.
תוקן על ידי בשמחה_תמיד ב- 20/07/2010 20:38:14
נשלח ב-20/7/2010 23:19
עזעקטלי!
הוא מוסיב והוא מפרק...
דאס איז וואס ס'גייט פאר! די ארונים זענען פרייליך נאכאמאל פארוואס...... ווייל..... נו זאג?! ווייל פיינעלי האט די תורה הק' געוואונען און מ'גייט דן זיין דאס ענין וואס האט אנגעווערטשאפט א שרעקליכע חילול שם שמים מסוף העולם ועד סופו פאר די לעצטע 10 יאר ר"ל!!!!
און יא... די זאליס פראווענען ליידער תשעה באב ווייל דאס איז וואס זיי האבן פראבירט אפצוהאלטן פון געשען פאר יעדן פרייז אין די לעצטע צען יאר!!!!
אדמיראל כתב:
אומגלויבליך,
די אהרונים זענען פרייליך אז דער ריכטער האט געהייסן אז מען מוז גיין צו דין תורה ביי די זאלונים איז תשעה באב ווייל דער ריכטער האט געהייסן אז מען מוז גיין צו דין תורה
קען מיר איינער מסביר זיין וואס דא גייט פאר?
_________________
נשלח ב-21/7/2010 00:34
ולשמחה מה זו עושה? ווי ווייט איך פארשטיי פונעם פסק, איז דער נידון נאר אויפן ביה"ח און אויב די מסרבים ציען זיך ארויס פונעם גאנצן עסק, קען זיי די געריכט נישט צווינגן צו דין תורה..
קען אימיצער לאגיש מסביר זיין וואס דער פסק בינדט זיי?
נשלח ב-21/7/2010 00:55
די בית חיים קעיס איז ווער ס'איז יטב לב אין צי מען האט עס געמעגט איבער שרייבן דארף די דין תורה דן זיין ווער קהל יטב לב איז.
נשלח ב-21/7/2010 01:42
אט אזוי ווי לעקסינגטאן שרייבט, די גאנצע סיבה פארוואס זי ווארפט עס ארויס איז ווייל ס'איז נאן-זדשאסטעבעל! און ס'איז א רעלידזשעס אישו
די בית החיים אליינס איז נישט קיין רעליזדשעס אישו, ס'איז א פראפערטי פייט אויף וואס מ'קריגט זיך, און די שאלה איז וועגן טרענספערן די דיעד, ממילא וואלט עס יא געווען זדשאסטעבעל, נאר אזוי ווי מ'מוז צוקומען צו די אלטע אנדיסיידעט אישו פון ווער עס איז קהל יטב לב, כדי צו זען צו מ'האט יא געמעגט איבערשרייבן צו נישט, און דאס איז שוין יא רעלעזדשעס ממילא קען זי נישט פסקענ'ן!
תוקן על ידי א_לעמעלע ב- 21/07/2010 01:45:35
נשלח ב-21/7/2010 20:07
ליידער ליידער שוין די צווייטע מאל וואס דער ריכטער ''צו וועם די זאלי'ס האבען זיך געוואנדען שלא ברשות בי''ד'' דארף זיין דער וואס הייסט גיין צו די''ת, די חילול השם איז אין לשער נאכגעבנדיג א אפידעיוועט וואס די ארונים - וועלכע זענען דא די נתבעים האבען אריינגעבן אז די קארט זאל עס שיקען צו די''ת
נשלח ב-21/7/2010 20:29
ס'טוט זיך א גרויס געטיעכטס בין לומדי הפוליטיק, צו דער פסק איז מחייב די זאליס צו דן זיין דער "גאנצער" סיכסוך ביים בי"ד, אדער בלויז דער ביה"ח, ס'דא סברות לכאן ולכאן, מ'קען זאגן אז היות דער תביעה איז דאך למעשה געווען נאר איבער די ביה"ח איז דער פסק אויך נאר מחייב דער ביה"ח, ווידער איז דא א סברה אז היות דער עצם פסק פונעם דשאדש דערמאנט ער נישט קיין מילא אחת פון די ביה"ח, אדרבא ער זאגט קלאר ברחל בתך אז דער יסוד הדיון איז "ווער איז דער לעגיטימער בעה"ב פון קהל יטב לב" ממילא אטאמטיש מוז מען דאס דן זיין.
אויב מ'זאל מיר זאגן אז ס'נאר מחייב די ביה"ח, זאגן די פלאטעזירערס, פאנטאזירערס, (ווי זוי מ'זאל עס רופן) קענען די זאליס פשוט אויפגעבן די ביה"ח און זיך ווייטער אנהאלטן זייער בעלות אויף אלעס אין וומ"ב, ווייל למעשה האבן זיי שוין ממילא אויפגעגעבן אויפן ביה"ח, מיטן אריינשפרינגן און די פאללאקס פראיעקט.
אלנספאל, שטעלט עס די זאליס אין א ענגער פאזיציע, ווייל ווי עס קוקט אויס מהיום והלאה אויב זאל זיך מאכן סיי וועלכער נאך א קעיס וואס האט נאר א שייכות צו די גרויסער סיכסוך, צו זאל זיין די ראסס שול, צו עפעס אנדערש, קוקט אויס אז דער קארט גייט עס נאר שיקן צו די"ת, אזוי זאגן זיי די מבינים,
נשלח ב-21/7/2010 20:53
פון מיינע קראנטע מקורות (ערנסט גערעדט) הער איך קלאר אז דער פסק וועט עווענטועל "צווינגען" די זאליס צו גיין צו דין תורה "אויפן גאנצן סכסוך" איבערן בעלות אויף קהל יטב לב, מיט גוטן צו מיט בייזן.
