שיחת חברים והפעם...ההבדל בין ליצנות למילתא דשטותא....

בְּנֵי אָדָם הֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאד וְדַע, אִם הָיָה הָאָדָם לְבַדּוֹ וְלא הָיָה אֶצְלוֹ בְּנֵי אָדָם אֲחֵרִים לְמָנְעוֹ אַף עַל פִּי שֶׁגַּם אָז הָיוּ בָּאִים עַל הָאָדָם כָּל הַבִּלְבּוּלִים. וְכָל הַמַּחֲשָׁבוֹת הַטּוֹרְדוֹת וְכָל הַמְּנִיעוֹת אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי הָיָה מַטֶּה עַצְמוֹ לְדֶרֶךְ הַחַיִּים כִּי סוֹף כָּל סוֹף הָיָה מַטֶּה תָּמִיד לְדֶרֶךְ הָאֱמֶת וַאֲפִילּוּ אִם הָיָה עוֹבֵר עֲבֵרָה חַס וְשָׁלוֹם רַחֲמָנָא לִצְלָן אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי הָיָה מִתְחָרֵט חֲרָטָה גְּדוֹלָה מְאד בְּכָל פַּעַם וְסוֹף כָּל דָּבָר הָיָה נִשְׁאָר אֵצֶל הָאֱמֶת אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ בְּנֵי אָדָם הַמְּבַלְבְּלִים דְּהַיְנוּ כְּשֶׁהָאָדָם מִתְחַבֵּר חַס וְשָׁלוֹם לְאֵיזֶה חֲכָמִים בְּדַעְתָּם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֵיזֶה יְדִיעָה בַּחֲקִירָה וּפִילוֹסוֹפְיָא
אוֹ לְכַת לֵצִים וְהֵם הַחָכְמוֹת הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו שֶׁעוֹשִׂים לֵיצָנוּת מִכַּמָּה דְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה כַּיָּדוּעַ הֵיטֵב לְמִי שֶׁבָּקִי בְּחָכְמוֹת וְלֵיצָנוּת אֵלּוּ זאת הַמְּנִיעָה וְהַבִּלְבּוּל הוּא גָּרוּעַ מֵהַכּל כִּי אֵלּוּ הַחָכְמוֹת הֵם מְבַלְבְּלִים וּמוֹנְעִים בְּיוֹתֵר כִּי כָּל דְּרָכָיו נַעֲשִׂין לוֹ מִישׁוֹר חַס וְשָׁלוֹם עַל יְדֵי הַחָכְמוֹת הֵן שֶׁל פִילוֹסוֹפְיָא שֶׁזּאת הַחָכְמָה מַזֶּקֶת בְּוַדַּאי מְאד מְאד כַּמְבאָר לְעֵיל [לְעֵיל ה] וְכֵן הַחָכְמוֹת וְהַלֵּיצָנוּת הַנַּ"ל שֶׁל אֲנָשִׁים הַנִּדְמִין כִּכְשֵׁרִים הִיא מַזֶּקֶת גַּם כֵּן מְאד מְאד כִּי בֶּאֱמֶת הַכּל אֶחָד
כִּי הַחָכְמוֹת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם הִיא מַמָּשׁ כְּמוֹ הַכְּפִירוֹת שֶׁל הַפִילוֹסוֹפְיָא
וּבֶאֱמֶת, גָּרוּעַ יוֹתֵר הַחָכְמוֹת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם מֵחָכְמַת הַפִילוֹסוֹפְיָא כִּי מֵחָכְמַת הַפִילוֹסוֹפְיָא הַכּל בּוֹרְחִים כִּי רב יִשְׂרָאֵל הֵם בּוֹרְחִים. מְאד מִפִילוֹסוֹפְיָא מֵחֲמַת שֶׁהֵם יוֹדְעִים שֶׁפִילוֹסוֹפְיָא מַזֶּקֶת מְאד וּמוֹרֶדֶת אֶת הָאָדָם לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְלָן אֲבָל זאת הַלֵּיצָנוּת וְהַחָכְמוֹת הַנַּ"ל אֵין הָאָדָם בּוֹרֵחַ מֵהֶם כָּל כָּךְ מֵאַחַר שֶׁיּוֹצְאִין מִפִּי אֲנָשִׁים הַנִּרְאִין כַּהֲגוּנִים וּמַלְבִּישִׁין הַכּל בְּדַרְכֵי אֱמֶת כְּאִלּוּ הָאֱמֶת עִמָּהֶם עַל כֵּן אֵין הָאָדָם בּוֹרֵחַ מֵהֶם כָּל כָּךְ וְהֵם מַזִּיקִים וּמְבַלְבְּלִים וּמוֹנְעִים אֶת הָאָדָם מְאד מְאד מֵעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְלִהְיוֹת תָּם וְיָשָׁר יְרֵא אֱלהִים וְסָר מֵרַע בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל
ליצנות היא פתח הטומאה כמו שאמרו חז"ל הבא להיטמא פותחין לו שנאמר אם ללצים הוא יליץ ע"כ צריך להזהר ולשמור מרחק מאנשים שעוסקים בליצנות שעל פי רוב מקררים מעבודת ה' אף שמלבישים עצמם כאחלו עושים לשם שמיים ואומרחם שעושים מילתא דשטותא. אבל הלב יודע אם כוונתם להתלוצץ סתם או שבאמת הם רוצים לבא לשמחה אמיתית בה' ובמצוותיו. ואם מסתכלים על התוצאה מבינים אם אחרי זה הולכים לעבודת ה' לומדים יותר מתבודדים יותר או ח"ו ההיפך

_________________

שרגא-מלמד ומרצה בתורת ר' נחמן מברסלב [email protected]