אומרים 'ברוך הוא וברוך שמו' לפי התימנים ?

לק"י

כי אין למנהג זה שום יסוד בדברי חז"ל ורבנו הרמב"ם.


.

_________________

לק"י

למה, דוקא הרבה מהתימנים אומרים בהו"ש, לפחות אצלנו וגם בחזרת הש"ץ.
(ד"א, הראשון שחידש דבר זה היה הרא"ש)

_________________

ימים ושנים עברו עליי ,מעל עשרות היו בתי כנסיותיי.

מעולם לא שמעתי ענייתם כעניית ספרדים.

ונראה שכן הוא לפי דין התלמוד שלא נזכר מנהג זה אף כי אפשר לשבחו.

ושמעתי ראיתי שכן מנהג הגר"א והחזו"א כדין התלמוד שלא זכרו.

וכך נהגו אחינו בני תימן בתמימותם שלא עונים ברוך הוא וברוך שמו.

יבורכו המה על שמירתם מנהג עתיקי עתיקין.

לק"י

הגר"א עד כמה שידוע לי לא ענה, לא דוקא מהסיבות שציינת אלא כיוון שלפי הזוה"ק אסור להפסיק החזרת הש"ץ.

_________________

דור,

ואז מה ?

יש לך משהו נגד הזוהר ?

לק"י

אמרתי משהוא נגד הזוהר ?

_________________

לק"י

לכבוד דור, שבוע טוב.

הרא"ש לא הזכיר מנהג זה בספריו !


.

_________________

לק"י

תמיר שלום

אמרתי שהרא"ש הזכיר זאת בספריו ?

_________________

לק"י

_________________

לק"י

מעניין...

האם פוסקים להלכה עפ"י 'מעשה רב' ?

.

_________________

לק"י

תמיר שלום

לפענ"ד למדים מ'מעשה רב' ורבות הן בש"ס, (למען האמת אני זוכר מקור אחד שכתוב שאין למדים ממעשה רב).
הנה אחת מהן:
הישן תחת המטה בסוכה, לא יצא ידי חובתו, אמר רבי יהודה, נוהגין היינו, שהיינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים, ולא אמרו לנו דבר, אמר רבי שמעון, מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל שהיה ישן תחת המטה, ואמר להן רבן גמליאל לזקנים, ראיתם טבי עבדי, שהוא תלמיד חכם ויודע שעבדים פטורים מן הסוכה, לפיכך ישן הוא תחת המטה, ולפי דרכנו למדנו, שהישן תחת המטה, לא יצא ידי חובתו".
(סוכה פ"ב מ"א).

_________________

לק"י

לכבוד דור היקר, שלום.

שוב אתה מערבב בין תקופת חז"ל לתקופה בתר תלמודא...

_________________