"שָׁם, פָּחֲדוּ פָחַד: כִּי-אֱלֹהִים, בְּדוֹר צַדִּיק"

יש להשכיל ולדעת שבעת זו הרבה אנשים חשים פחד בליבם, ויש לדעת שהפחד הוא סוד הדמיון המבקש מאת ה' יתברך לנסות את אמונתכם, עד מה מסירות הנפש השורה בפנימיותכם אמיתית היא, וה"פחד: בסוד הנוטריקון הוא פ"ה וח"ד.

ללמדכם נשמות יקרות, שכל בעיות הפחד נובעות בגלל אי שמירה על קדושת הדיבור, וכאשר הדיבור נאמר בחדות ובקולניות ולא על פי הכלל "לשון רכה תשבר גרם", לשון הגורם לפחדים,אז בכך לשון הרע הינו כח הדמיון המדמה למענכם, על ידי שמתלבש בכעסכם ובעצבותכם את המומים של אותם הפוסלים אותכם.

עליכם לחזות שמילת "דיבור" זהה לאותיות י"ד ו"בור, כנאמר: "והבור מלא נחשים ועקרבים", אותם חסרונות שהיצר הרע, שהוא הפחד, מעורר בפנימיותנו לעיתים עד כדי שיתוק האיברים ללא יכולת תזוזה והנעה. 

הפחד שליט על החושים:

א.ראיה
ב.שמיעה
ג.ריח
ד.טעם
ה.מישוש

ובעת אנו ישראל צדיקים מלבישים את כח החושים בתאוות הגלות, אז הדמיון גובר ולא יודע שובע ומנתק ישראל קדושים מהכרתם את פנימיות הנשמה המגלה החושים האמיתים, חמשת החושים הרוחנים והינם:

א.  חוש הראייה - בסוד חכמת התורה על כל רזיה.

ב.  חוש השמיעה - יכולת ההתבוננות והבינה המעטרת אותנו ישראל כעם, בכלים אשר באמצעותם אנו יכולים ללמוד על מטרת תיקוננו.

ג.  חוש הריח - בסוד והריח ביראת ה', לרכוש דבקות עצומה "ראשית חכמה יראת ה'".

ד.  חוש הטעם - בסוד ידיעת הטעם לחיינו וכל דבר הרוחש בנו ולא לתת לקליפת הפחד, הדוחפת אותנו כעם סגולה לעבר הפחת ח"ו.

ה.  חוש המישוש - להיות בעלי יכולת לחוש איך ה' יתברך עוטף אותנו בפנימיותנו ובחיצוניותנו בהשגחה פרטית מעל טעם ודעת, וגם בשעות כאובות והסתר פנים דייקא שם, ההשגחה נעשית ומתמשכת אל ישראל צדיקים בייתר שאת,

כמשל לאבא שבנו אבד לו, ויוצא ממרצו למוצאו, להצילו בטרם יקרב או יארע לבנו נזק ח"ו, והאבא נמשך בדעתו ומתרוצץ על מנת לחלץ בנו היחיד מתחושת הפחד והבדידות בעת שורה באבדון, כך הנמשל: כולנו כבנים יחידים לקב"ה ודייקא במצבי חסרון שאנו חשים עקב כח הדימיון המדמה עבורנו, שלא צולחים אנו להוציא תוכניותנו מהפועל אל הכח, ומרבית חיינו לעיתים רחמנא ליצלן סובבים אנו בתחושת כישלון שלא הגשמנו את יכולתנו, אז בכך היצר מנסה לשבור כושר עמידתנו, והתרופה כנגד הפחד מפני תחושת החידלון - לפתח את הכח הרוחני שהקב"ה חתם בפנימיותנו, בניו ילדיו אהוביו.

ועל ידי מילוי באמונה בסוד רוח אמונה, הממונה לגלות בנו תעצומות נפש, רק בכך משברים ומרחיקים את רוח הפחד שהינה הצמצום הרוצה לצמצם את ראייתם הכוללת של בני ישראל הקדושים, ולמונעם מהכרתם את פנימיותם, להרחיק אותם מההכרה שבאמת ובתמים ישראל עם סגולה.

לשון מסוגלים לדחוק ולהביס תאוות העולם שהינם פרוזדור לעולם הבא, ורוצה להגיד פרוזדור בסוד מעט מן המעט יש לקחת מזה העולם, כמשל לפרוזדור שמהווה תחנת מעבר, אך ההולך יודע שיעודו להגיע אל הנחלה, כך הנמשל ישראל צדיקים קדושים, היצר מגדיל ומחזק את כוחו בעת האדם מביט לעבר סובביו בעלי דבר שהינו חסר ממנו.

ויש ללמוד שהחיסרון לא מהנשמה אלא רק הגוף שהינו מלבוש עבור כח הדמיון הרע, מדמה לישראל שללא דברי הגשמיות המקיפים אותם לא יכולים לחוש אושר אמיתי, ואדרבה, על ישראל צדיקים לדעת ש"מרבה נכסים מרבה דאגה","נכסים" לשון התפיסה הגשמית, מכסה ומעוורת הנבראים מלחוש באור האמונה. ובתקופה הזאת יש לנו ישראל צדיקים לבקוע הקליפה הרעה של אומות העולם, כח הדמיון של הנאות ותאוות הגוף ולהחדיר אל חיינו אמונה אמיתית, אך הפעם מהפנימיות ולא מהחיצוניות.

כי אמונה התלויה בדבר סופה שלא באה לידי קיום, ואמונה שהינה מתעברת בפנימיותנו וחשים אנו אותה בכל עת, זאת האמונה עליה נאמר כל ישראל צדיקים יש להם חלק לעולם הבא, האמונה האמיתית בזה העולם ניתן להשיגה והינה כמשל לחלוק{מלבוש} עימו ניתן עבורנו לגרש כל הפחדים וחוסר הוודאות שמקיפים אותנו ולחוש שלמות, כנאמר כל ישראל ערבים זה לזה.

במידה ונמשיך לעורר תאוות הגוף ותאוותנו לא תדע שובע, אז סופנו שנעבר אחד את השני במידות קלוקלות, הגורמות לייסורים קשים, בסוד פחד שנשלח עבורנו מאת ה', וזה הפחד נועד בכדי שנעלה תפילה על מנת להתמרק ולהצחצח מהתאוות הרעות שדבקות בנו.

אז למה ישראל צדיקים שנעלה תפילה מתוך יראה, ולא מתוך אהבה ודבקות עצומה מעל כל דעת וטעם, ונגלה שכל מכאובינו עקב רדיפתנו לספק תאוות הגוף כח הדמיון המתעתע בנו ובנשמתנו, ונתחיל לספק ולמשוך למען הנשמה מזון נקי ומבורר, ואז נגלה שזכינו לתחושת העולם הבא, בסוד הבאנו את עצמנו להכרה שהגוף שהינו מהווה העלם והסתר על האור{נשמת האמונה}, סופו לבוא לכדי המנוחה והנחלה.

שנזכה אמן לעבוד הקב"ה בנעימים ללא תחושת צער ורק מתוך שמחת חיים כנאמר "בשמחה" אותיות "במחשבה". עבודת ה' ביישוב דעת להבין מה באמת חשוב, ולא לשרות ח"ו כל מרבית חיינו בהסתר פנים,לשון הגוף סותר את דרך פנימיות התורה כח הנשמה, ואת המידות הרעות שחדרו לשגרת יומנו נהפוך מחסרון למעלה, ובכח היגיעה נזכה להאמין שאנו מתקנים ושותפים לבורא יתברך בהשראת השכינה ובקידום הגאולה בכל אתר ואתר.

שלכם, הרגלא"ט

תוקן על ידי 3ברית ב- 27/07/2009 23:25:14