בית פורומים חבלי משיח

ברי עוז: פרשת נִצָּבִים – וַיֵּלֶךְ

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-8/9/2009 11:11 לינק ישיר 
ברי עוז: פרשת נִצָּבִים – וַיֵּלֶךְ

  בס"ד

פרשת נִצָּבִים – וַיֵּלֶךְ 

אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם, לִפְנֵי ה' אֱלֹקיכֶם:  רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם, זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם, כֹּל, אִישׁ יִשְׂרָאֵל(כט,ט). 

השבוע אנו קוראים פרשה כפולה נִצָּבִיםוַיֵּלֶךְ, למרות שמדובר בפרשה מחוברת עדיין לא מדובר בפרשה שתוכן הקריאה שלה הוא ארוך, הפרשה נאמרת ע"י משה רבנו סמוך למיתתו לאחר שנאמרו בפרשה הקודמת הברכות והקללות, למרות הדברים הקשים שנאמרו, בפרשתינו מובאים דברי עידוד של משה רבנו בהם הוא מנחם את העם ומסביר להם בצורה קצרה וישירה את הדרך בה יש לבחור ללכת בחיים וכמה שהדבר לא קשה, פשוט לקרוא את הדברים ולפעמים אין צורך בפירוש הדברים כי הדברים  נאמרים בצורה הברורה ביותר, הפרשה נקראת תמיד לפני ראש השנה כדי להזכיר לנו שכולנו ניצבים לדין בעוד מספר ימים לפני הקב"ה, וכדי לזכות בדין עלינו לבחור בדרך חיים רוחניים בהם אנו מקדשים שם שמים. 

"ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב [ו]את המוות ואת הרע... ובחרת בחיים"(ל,טו).

נשאלת השאלה למה התורה לא רושמת את הדברים בסדר הפוך, בחרת בטוב ואז תזכה לחיים,  התשובה לכך היא שאנו צריכים לבחור לחיות כדי לעשות טוב, כל המטרה של בורא עולם שהוא ברא את עולמו זה להיטיב עם הבריות , ולכן אנו צריכים לבחור לחיות את החיים כדי להטיב עם הזולת, והראשונים שאנו צריכים להיטיב איתם הם " טַפְּכֶם נְשֵׁיכֶם וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בְּקֶרֶב", אותם אנשים שסובבים אותנו ויחסית חלשים מאיתנו ולפעמים נתונים למרותנו ויכולים להיפגע מאיתנו, עלינו לעשות תשובה בראשונה כלפי הסביבה הקרובה שלנו וכלפי בני המשפחה הקרובים ואם יש לנו עובדים תחתינו או אנו מעסיקים אדם בביתינו עלינו לבדוק האם אנו לא פוגעים בו בצורת ההתנהלות שלנו מולו, והתשובה הראשונה היא בפה בכך שנבקש סליחה ונתחרט על המעשים ונקבל קבלה לעתיד.

כי אין יום הכיפורים מכפר בין אדם לחברו, אדם לחברו לא מדובר רק בחבר שלו מהעבודה או ממסגרת הלימודים אלא  ההלכות של קיום מצוות בין אדם לחברו מדובר בין איש לאשתו, כי מי שמבקש שנה חדשה של הצלחה צריך לעשות תשובה מול בת זוגתו ולאחר מכאן כלפי החברים והסביבה ורק אז הוא יוכל לעמוד בדין מול הקב"ה בראש השנה.

" ובחרת בחיים" - אנשים רבים טוענים שלא חסר להם כלום בבית , אוכל, בגדים, מכונית וכ"ו הכול יש להם חוץ מדבר אחד חשוב! אין להם חיים ! אין להם הנאה ממה שיש להם, אין להם סיפוק , אנשים שמחפשים את עצמם וחושבים שאם הם יעבדו במקום  אחר או ילמדו מקצוע אחר או יעברו לחו"ל שמה תבוא להם ישועה והצלחה, החיים היחידים שהם חיים שבאמת אדם חי , הם חיים של שמירת תורה ומצוות , ישנם רבים שאינם שומרים תורה ומצוות ומסתכלים על אדם שמקיים אורח חיים דתי כאילו הוא מסכן ח"ו , שאין לו חיים או בחירה, והדבר אינו נכון שאדם אינו חי חיים רוחנים הוא משועבד לתרבות המערבית בה אנו נמצאים , בחירה בחיים היא יציאה ממרוץ החיים, אומנם ממשיכים לחיות אך החיים מקבלים "טעם" אחר. ממשיכים לחיות את החיים בעולם הזה אבל מקדשים את כל הדברים הגשמיים , אם צריך בגדים לקנות אז קונים , קונים כי צריך להתלבש יפה ולקדש שם שמים בכך שמתלבשים בתורה צנועה ויפה ולא בצורה מגושמת ולא צנועה שכל מטרתה היא למשוך את העין, אם צריך לאכול אז אוכלים שיהיה כוח לחיות ולעבוד את בורא עולם ולא רק לספק את התאוות שלנו, ושצריך יוצאים לעבוד ומבינים שהעבודה היא רק השתדלות ואין צורך להיות משועבד לעבודה, כי הברכה בפרנסה היא מבורא עולם, ולא משנה כמה נרוויח אם נדע לתעל את הדברים כלפי שמיים יהיה לנו הנאה ממה שאנו מקבלים וגם אם לא עבדנו החודש 30 שעות נוספות.

בראש השנה אדם מבקש חיים מבורא עולם, אנו מבקשים שנה נוספת בה יהיה לנו בריאות שנוכל לעבוד את השם, ללמוד תורה, ולהתפרנס בכבוד, אנו מבקשים את הצרכים הגשמיים שלנו כדי שנוכל לעבוד את בורא עולם בנחת, כשאנו נבקש ב"ה בראש השנה פרנסה אנו נכוון במילים " למענך אלוקי חיים". אנו רוצים פרנסה שנוכל לשלוח את ילדינו לבית הספר בו הם ילמדו תורה וכך נקיים את תפקידנו בעולם הזה קידוש שם שמים. ולכן לפני התפילות והבקשות בראש השנה אנו צריכים לחשוב איך כל בקשה שלנו מתקשרת לעבודת הבורא ," למענך אלוקים חיים".

יהי רצון שנזכה לשנה בו יתגשמו כל משאלות ליבנו לעבודת השם יתברך.

סיפור קטן לראש שנה: 

לפני מספר ימים פגשתי מכר שלא ראיתי הרבה זמן, שאלנו אחד את השני מה נשמע ושיחה התפתחה , הוא ספר לי על הבן שלו, נדב הוא בן יחיד אחרי 5 בנות, לא מעט שנים הוא ציפה כבר לבן, לא היה פשוט לגדל את הילד הזה אבל הזמן רץ, נדב הגיע לגיל הצבא למרות הפצרות הוריו הוא שירת ביחידה מובחרת, אביו כל הזמן מאז שהוא התגייס דאג , השינה שלו בלילה לא הייתה שקטה ,לאחר השנה הראשונה של השירות נדב סיפר לאביו שהחליטו להוציא אותו כחיל מצטיין לקורס קצינים, ללא ספק הרגשה טובה הילד המפונק שלי השתנה הולך להיות קצין, אבל הדאגות רק גברו, עוד שנה בצה"ל? עוד שנה שאני לא אישן טוב?

מה לעשות שיהיה לו בהצלחה, הזמן עושה את שלו נדב משתחרר מהצבא לאחר 4 שנים, ומספר לאביו שהוא נוסע למזרח, לאן למזרח? מזרח ירושלים? לא אבא למזרח הרחוק לחצי שנה.

נדב לוקח את כל הכסף שהוא חסך בשנת הקבע לטובת הטיול, לקראת סוף החצי שנה נדב שולח מייל להורים שלו שהוא נשאר עוד חודש ואחר מכן שולח עוד מייל שהוא בעצם נשאר עוד חודשים ואביו מחכה שיחזור כבר הוא כל כך מתגעגע אליו, נדב חזר רק אחרי שנה.

נדב חזר אביו היה כל כך שמח הוא התגעגע אליו מאוד והימים הראשונים לחזרתו היו ימים של התרגשות והסיפורים על הטיול, עברו שבועיים מאז שהוא חזר, ומה עושה נדב יושב בסלון בבטלה וחושב על הטיול הבא למזרח, וכסף לטיול מאיפה? כמובן מאבא הוא יושב כל היום ומשגע את אבא שלו שייתן לו כסף לחזור למזרח, ואבא שלו נותן לו בסופו של דבר כסף, לפחות שהוא יהיה במזרח הוא יתגעגע אליו , עכשיו הוא רק משתגע ממנו. 

עכשיו נשאלת השאלה איך בדיוק הסיפור הזה קשור לשנה החדשה.

אנחנו למעשה כמו נדב חזרנו לאבא שלנו , יש כאלו שחזרו לפני 20 שנה ויש כאלו לפני 10 שנים ויש כאלו שלא מזמן שבו לאבא שבשמיים.

רובנו זכינו לשוב לאבא לשמור שבת וכשרות , ומה עכשיו מה הלאה?

מה אבא של נדב ציפה ממנו שהוא חזר מהמזרח? הוא ציפה שהוא

אבא שבשמיים מצפה מאיתנו להתקדם הלאה , ברוך השם אנו בבית  אנו נמצאים בבית השם ,שבת, כשרות, צניעות ב"ה , מה הלאה? אנו צריכים להתקדם, אנו צריכים לקחת על עצמנו קבלות גם אם הם קטנות, אבל פה תהיה התקדמות בעבודת השם , כך נעשה את רצון השם ושיבתנו הביתה תהיה מושלמת.

שנה טובה ומבורכת מברי עוז. 

שבת שלום!

תודה לברי עוז, שנה טובה וגמר חתימה טובה, לך למשפחתך ולכל בית ישראל. צברית. 




דווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-9/9/2009 14:38 לינק ישיר 

 סיפור לראש השנה  
 

  



תודה לך

http://www.youtube.com/watch?v=iMFEt3A4MUU
אשמח לקבל תגובות
[email protected]

 





דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-11/9/2009 00:58 לינק ישיר 
מי זה ברי עוז?

?
אשמח לשמוע פרטים כי אף פעם לא שמעתי עליו



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-11/9/2009 07:29 לינק ישיר 
ישיבת המעלות, פרשת השבוע

יש הדורשים את שמות הפרשות כחלק מהבנת הפרשיות. בפרשתנו הדבר בולט במיוחד. הצמד "ניצבים וילך" אומר דרשני. יש כאן חיבור בין דבר והיפוכו. "ניצבים" - יציבות וקביעות. "וילך" - הליכה וניידות.
נראה שניתן לעמוד על משמעות הדברים מתוך פסוק בפרשה, הכולל אף הוא שתי מילים אלה

ויאמר ה' אל משה הן קרבו ימיך למות קרא את יהושע והתיצבו באהל מועד ואצונו וילך משה ויהושע ויתיצבו באהל מועד.

ההליכה מסמלת את חילוף המשמרות שמתרחשת בפסוק זה, בחינת "דור הולך ודור בא" אך יחד עם ההליכה יש צורך ב"ניצבים" - בדברים שאינם משתנים, "והארץ לעולם עומדת". גם כאשר מתחלפים הדורות ומשתנה ההנהגה, ישנם ערכים יסודיים שנשארים קבועים ומבטיחים יציבות.
גם בדור יציאת מצרים אנו מוצאים עקרון זה. פעמים רבות מוזכר בסיפורי יציאת מצרים ענין שאלת הבנים דוקא כשמתחלף הדור ומהפכה מתרחשת, כשהעבדים יוצאים לחירות וכל העולם משתנה, חשוב לשמור על היציבות - על הקשר בין אב לבנו המבטיח את יציבות התא המשפחתי והלאומי בים השינויים הסוער.
חז"ל במדרש על הפסוק שהובא בתחילת הדברים, שופכים אור נוסף על ענין זה:

דבר אחר "הן קרבו ימיך" למה נגזר עליו מיתה בזה לשון "הן", רבנן אמרי למה הדבר דומה לאחד שכיבד את המלך והביא לו דורון חרב חדה, אמר המלך התיזו את ראשו בה, אמר לו אותו האיש אדוני המלך במה שכיבדתיך בה אתה מתיז את ראשי, כך אמר משה, רבונו של עולם ב"הן" קילסתיך, שכן כתיב (דברים י') "הן לה' אלהיך השמים ושמי השמים וגו'", וב"הן" אתה גוזר עלי מיתה, אמר לו הקב"ה שכן רע רואה את הנכנסות ואינו רואה את היוצאות, אמר לו אי אתה זכור בשעה ששלחתיך לגאול אותן ממצרים ואמרת לי (שמות ד') "הן לא יאמינו לי", הוי "הן קרבו ימיך".

חייו של משה סובבים סביב המילה "הן". ב"הן" קילס לה', ב"הן" נגזר עליו למות, וב"הן" פקפק באמונתו של עם ישראל.
משמעות הדברים תתבאר לאור דברים שכתב הגר"א בביאור דברי הגמרא.

דאמר רבי יוחנן משום רבי אלעזר: אין לו להקדוש ברוך הוא בעולמו אלא יראת שמים בלבד, שנאמר (דברים י') "ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה וגו'" וכתיב (איוב כ"ח) "ויאמר לאדם הן יראת ה' היא חכמה וגו'", שכן בלשון יוני קורין לאחת הן.

ומבאר הגר"א:

לפי שאות ה' אין לה בן זוג באותיות אחדים: א"ט, ב"ח, ג"ז, ד"ו כולם עשרה וה' אין לה בן זוג, וכן נון בעשירות אין לו בן זוג, י"צ, כ"פ, ל"ע, מ"ס, כולם מאה, אבל הנון אין לו בן זוג במאות.

המילה 'הן' מסמלת את היחידאיות וחוסר היכולת להתחבר עם בן זוג.
העם היוצא ממצרים היה זקוק למנהיגותו של משה, שהראתה לעם את כחו הגדול של ה', כדי שלא ידרדרו למדרגות נמוכות. משה עשה אותות ומופתים שהראו לעם בחוש את העולם הרוחני העליון, ובכך החזיק את העם בדרך ה'.
זוהי הנהגה של 'הן'. אין כאן חיבור בין העולמות השונים, אלא כל אחד נשאר במקומו. משה הראה לעם את גודלו ורוממותו של ה', אך העם נשאר בדרגתו ובתלונותיו.
משה קילס ב'הן' - "הן לה' אלוקיך השמים ושמי השמים. משה הראה לעם את כחו של ה' שנשאר בשמים.
העולם העליון, שאינו יורד ומתחבר לעולם הזה, פעמים שאיננו מובן לנו, והוא כחרב חותכת, אשר יכולה גם להמית, ועל כן נגזר על משה מיתה בלשון 'הן'.
משה עצמו היה בחינת 'הן'. משה היה בדרגה עליונה ביותר, שגרמה לו להיות "כבד פה וכבד לשון, וחיבורו אל המציאות היה קלוש. כמו אותיות 'הן', גם משה לא מצא בן זוג ופרש מאשתו. עליונות זו הביאה את משה לומר "הן לא יאמינו לי", מתוך שהיה מנותק מן העם.
הנהגה זו היתה נצרכת לדור המדבר. כעת, משה מפנה את מקום ההנהגה ליהושע, המנהיג בדרך אחרת. יהושע מחובר עם העם ומחבר את העולם העליון אל הארץ - בהשראת השכינה בארץ ישראל תוך מלחמות והתמודדויות ארציות.
המעבר בין שתי ההנהגות הוא בחינת "נצבים וילך".
משה נפרד מהעם, והוא חושש שעם הפסקת הנהגתו, כשלעם לא יהיו האותות והמופתים שאפיינו את מנהיגותו, עלולה להיות נפילה.
פעמים רבות חוזר משה על חששו זה בפרשתנו.
נפילה זו היא חלק בלתי נפרד מן המעבר. כל מעבר משלב לשלב כרוך בנפילה ובמשבר, אך הנפילה הכרחית כדי לעבור לשלב הבא.
עם ישראל נפרד מהנהגת 'הן', שהסתיימה במילים "הן קרבו ימיך למות", ועובר להנהגה טבעית יותר וארצית יותר, האופיינית ליהושע ולדור באי הארץ, ודבר זה כרוך בנפילה.
יחד עם הנפילה, הרמוזה במילה "וילך", ישנו גם "נצבים". ישנה קביעות שלא משתנה - "ויתיצבו באהל מועד". הקביעות הזו מבטיחה כי גם לאחר הנפילה - ישוב העם לדרך ה' - "אתם נצבים... לפני ה' אלהיכם".
פרשת השבוע נותנת לנו דרך להתבוננות על דרכי ההתמודדות עם מעבר בין דורות. עם המוכנות לנפילה ולמשברים, ישנו צורך בערכים קבועים ומוחלטים שאינם משתנים, הנותנים יציבות בתוך כל המשברים ומבטיחים כי בסופו של דבר, המשבר יביא לעליה בדרגה ולא לנפילה מוחלטת, ח"ו.

http://www.yba.org.il/show.asp?id=22522




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-13/9/2009 17:23 לינק ישיר 

עוזימזרחי כתב:
?
אשמח לשמוע פרטים כי אף פעם לא שמעתי עליו


http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?cat_id=24&topic_id=2641299&forum_id=20388



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-13/9/2009 20:13 לינק ישיר 

ברי_עוז

קראתי את הסיפור שלך, ירבו כמותך בישראל ותמלא הארץ דעה את השם.

תבורך.



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-14/9/2009 09:26 לינק ישיר 

תודה ושנה טובה
שמעת גם את דבר התורה שלי לחג:
http://www.youtube.com/watch?v=iMFEt3A4MUU



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > חבלי משיח > ברי עוז: פרשת נִצָּבִים – וַיֵּלֶךְ
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext