ומה עם משיח בן יוסף ??? האם ייתכן "שנדלג" עליו כשהתורה אומרת במפורש וכך גם דברי חז"ל שקודם יבוא משיח בן יוסף, יילחם את מלחמות ישראל, יירצח/יפול, ולאחר מכן נזכה למשיח בן דוד, וכל המאורעות הקשורים בבואו.
איש בישראל לא יודע מיהו משיח בן יוסף, השערות מהשערות שונות עולות בכל מיני הזדמנויות, וגם בפורומים מנחשים שהוא 'היה', גם ניתנו שמות לגביו. האם ייתכן שבורא עולם יביא לנו משיח ולא יגלה לנו מיהו ?
אומרים שבכל דור ודור קיים המשיח, אם ישראל זכאי - הוא מתגלה, אם לא - הוא מסתתר, אבל כתוב ש"בעיתה - אחישנה", הכרחית הופעת משיח בן יוסף, שיילחם את מלחמות ישראל ישראל.
ומה מצבנו כעת - מול ארה"ב שדורשת מאיתנו 'להתקפל', מול חיזבאללה, חמאס, איראן, טורקיה, לוב, צפון קוריאה ועוד... ? קולות מלחמה באוויר,
אז אני רוצה להביע את דעתי על הופעתו של משיח בן יוסף לאור המלחמות הנראות כבר בקרוב (הלוואי ואתבדה לגבי המלחמות):
משיח בן יוסף כבר הופיע ויופיע בשנה הקרובה (לדעתי זאת קבוצה גדולה מאד שמניפה את דגל היהדות קדימה ומדברת על בניית בית מקדש שלישי ומעוררת את זעם העולם). התגלותו הראשונה בשנת התשס"ט היתה בניסן התשס"ט, התגלות נוספת צפויה באדר-ניסן התש"ע, והוא יעלה וייחשף בפני עם ישראל לאורך שנת התש"ע, שהיא שנת מלחמות קשות. משיח בן יוסף יקבץ את בני ישראל סביבו, לא כולם יהיו איתו, יהיו לו מתנגדים קשים, אבל הוא יילחם בגבורה ובאומץ לב.
אז... אם הוא כבר התגלה, "מיהו משיח בן יוסף" ? איני יודעת, ראיתי את הכח היוצא דופן העולה בתוך מפת ארץ ישראל, וגם כתבתי שצץ ועולה "מנהיג" (כשלא ידעתי על מה מדובר בכלל), ועכשיו אני חושבת שהכח שלו יתחזק מאד וייחשף כבר בניסן הקרוב וגם אז יהודים יראו בו ככל האדם, ואולי ככתוב "עולם כמנהגו נוהג", אפילו שנראה יהודי שנראה פשוט ככל שיהיה, אבל הוא יתריס כנגד אלה שרוצים לרמוס את דת ישראל ונאמני ארץ ישראל, ואפילו שאולי הוא זה שיוביל להפלת הממשלה הקיימת - עדיין נעצום עיניים ונגיד "זה טבעי, מקרי, האירועים מובילים למצב הזה".
אבל לרגע אל תשכחו שלפני שנתניהו עלה לשלטון - הדברים נכתבו, איש לא ידע שנתניהו יוביל מהלכים שמאלניים קיצוניים. הימין קפץ משמחה, כולנו חשבנו ש"נגמרה אשליית ה'שלום', אנחנו עכשיו בתקופה של בנייה".
אנחנו נמצאים לדעתי באחת התקופות המדהימות לעם ישראל, ניסים גלויים ממש, הכח היהודי הפנימי עצום, הקשר שלנו לארץ ישראל ותורת ישראל יותר חזק מכל מנהיג שמגלגל עיניים לאובאמה ומנסה לחרוץ את גורלה של ארץ ישראל.
מי יתן וכולנו נזכה לראות בנצחון הרוח בעזרת משיח בן יוסף שיתגלה לעיני כולנו, ובהמשכו למשיח בן דוד שיביא את הגאולה השלמה ובניית בית מקדש שלישי במהרה בימינו, אמן.
שבוע טוב ומבורך לכל בית ישראל.
תוקן על ידי 3ברית ב- 15/04/2010 12:10:07
נשלח ב-6/4/2010 22:45
בס"ד
לידידת הברית הי"ו ...
ברשותך ...
החלטתי להקפיץ אשכול זה לזיכוי הרבים בנושא משיח בן יוסף בעיקר וארמילוס הרשע שר"י בנושא אחרית הימים וגאולה
כתוצאה מדיאלוגים רבים בפורומים השונים שזיכו אותי ללמוד מהפרד"ס הקדוש וללמד את הרבים לענ"ד וכפי ידיעתי בנושא ובעיקר לזיכויי הרבים ...
למנהלים הי"ו בפרט וחברי וצופי הפורום היקרים הקדושים והנכבדים בכלל ...
הנה לפניכם עוד דיאלוג מתוך הפורום "הנה ימים באים"
ריכזתי לדף זה תלמוד רב בנושא ארמילוס הרשע ומב"י ומב"ד עד הגאולה מתוך הפרד"ס וכפי הבנתי בחיזוק פסוקי התורה ודברי חז"ל ע"ה ...
לזיכויי הרבים (בזמנכם הפנוי) ולהתחזקות באמונת ה' יתברך ובישועתו לבדו ...
נושא הדיאלוג מתוך מאמר בפורום: מיהו ארמילוס הרשע ??? שר"י ...
והאם הוא מקיין ??? (כפי שנוטים לחשוב רבים ?!)
להזכירכם: הנאמר בתגובותי הן בגדר השערה ועל פי השכלתי מתורת הקבלה ומדרשי חז"ל ע"ה
ואין להתייחס אליהן כעובדה ...
שנאמר: רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום, עצת ה' לעולם תעמוד ...
בהמשך לדבריי
ל"מקיין אין צרעת כנדרש מארמילוס הרשע שר"י על המצח כפי הנראה" ...
ומתוך המאמר של חז"ל על האגדה על ארמילוס הרשע שר"י - נאמר:
באדיבות אתר – "דעת" – אתר לימודי יהדות ורוח נאמר:
ארמילוס
מלך עריץ שימלוך באחרית הימים קרוב לזמן הגאולה.
בתרגום לספר ישעיה י"א ד' מופיע ארימלוס רשעא. בקרב היהודים נתפשטההאמונה כי באחרית הימים יקום מלך קשה כהמן להשיב לב ישראל לאביהן שבשמים על ידיגזרותיו ורשעתו, ושם המלך הזה קראו ברבות הימים ארמילוס - והוא רמולוס בהוספת "א" על שם מיסדה של העיר הרשעה רומי אשר תפול ולא תוסיף קום בימי המשיח. ואת זה לנגד זהקראו בשמות: הגואל האחרון, דוד יהי שמו, כשם המלך הראשון ליהודה (ירושלמי ברכות פ"בומדרש איכה פ"א ט"ז הוצאת בובר עמ' 90), והמלך האחרון למלכות הרשעה יהיה שמו ג"ככשם המלך הראשון שלהם והוא ארמילוס או רמולוס. זאת תוכן ההגדה הישנה אשר נמצאה אצלר' סעדיה גאון ובתרגום לישעיה י' ובתרגום יונתן עה"ת דברים ל"ד ג'. במדרש ויושעמתואר ארמילוס כבריה משונה. הנוצרים האמינו כי האנטי-קריסטוס יהיה בן השטן כאשריאמינו משיחם הוא בן אלהים, ומההגדות האלה יצאה ההגדה שארמילוס הוא בן האבן והשטןהשווה בדמותו ומעשהו להאנטי-קריסטוס בהגדת הנוצרים.
ארימלוס - מלך עריץ ורשע שימלוך באחרית הימים קרוב לזמןהגאולה.שני התלמודים והמדרשים הקדמונים אינם מכירים את אגדת, ארמילוס ויתכן כי המקור הקדום ביותר של ההגדה הזאת הוא התרגום לישעיה י"א ד' שמתרגם:
יתכן כי המלה ארמילוס הוא הוספה מאוחרת על פי המדרשים המאוחריםשמכילים הגדות רבות על ארמילוס.
בימי ר' סעדיה גאון הייתהאגדת ארמילוס מפורסמת ברבים עד כי גם רס"גמאריך בה בספרו האמונות והדעות, מאמר (השמיני) על הגאולה האחרונה. וזה לשונו:
"אבל קדמונינו ז"ל קבלו שתקראנה אותנו צרות רבות ורעות, שנבחר בעבורםהתשובה ונהיה ראויים להגאל... ואמרו שסיבת זה (של הצרות) עמידת איש מבני יוסף בהרהגליל, ויתקבצו אליו אנשים מבני עמנו, וילך אל ירושלים אחר שיהיה ברשות אדום, ויעמוד שם עמם זמן. ואחר כן יעלה עליהם מלך ששמו ארמילוס, וילחם בה, וילכוד העירויהרוג וישבה ויענה. ויהיה האיש אשר משבט יוסף בכלל ההרוגים, ויהיו עמנו בצרותגדולות... עד אשר ירעבו ויצמאו וכו' ואז ייראה להם אליהו ותבוא הגאולה... ויבא בןדוד פתאום... עד אשר יגיע אל ירושלים. ואם תהיה ביד ארמילוס יהרוג אותו ויתפשנה" (אמונות ודעות קראקא תר"ס 162-160; במקור הערבי 239-241).
מקור רבנו סעדיה לא ידוע ודבריו קרובים לדברי "אגדת משיח" (פסיקתאזוטרתא פרשת בלק; בית המדרש לייליניק ח"ג 141), שם מסופרת הגדה קרובה לזאת על גוגומגוג.
שונה מזו היא הגדת ארמילוס בסוף מדרש ויושע, שם מבדיל בעל המדרש בין גוג ומגוגוארמילוס, באומרו כי אחר מגפת גוג ומגוג,
"יקום מלך אחד רשע ועז פנים ויעשה מלחמה עם ישראל שלושה חדשיםושמו ארמילוס ואלו הן אותותיו: יהיה קרח ועינו אחת קטנה ואחת גדולה, וזרוע של ימיןטפח ושל שמאל שתי אמות וחצי, ויהיה לו צרעת במצחו, ואזנו הימנית סתומה ואחת פתוחה, וכשיבוא אדם לדבר לו טובות מטה לו אזנו הסתומה, ואם ירצה אדם לדבר לו רעה מטה לואזנו הפתוחה. ויעלה לירושלים ויהרג משיח בן יוסף... ואח"כ יבוא משיח בן דוד וכווימית ארמילוס הרשע שנאמר: וברוח שפתיו ימית רשע. ואח"כ יקבץ הקב"ה ישראל הפזוריםלכאן ולכאן"
ככל הדברים האלה נמצא גם כן ב"נסתרות שנגלו לר' שמעון בן יוחאי" (בית המדרשלייליניק ח"ג 80) ועוד נוסף על זה המאמר:
"והוא (ארמילוס) בריה דסטנא ודאבנא".
מאמר הסתום זהמתפרש על פי האגדה שנמצאה ב"אותיות המשיח" (בית המדרש להנ"ל ח"ב 60 ובקצור בס' זרובבל 56 ובבתי מדרשות לווערטהיימר ח"ב 29) וזה לשונו:
אמרו שיש ברומי אבן של שיש דמות נערה יפת תואר, והיא אינה עשויה בידאדם אלא הקב"הבראה כן בגבורתו, ובאים רשעי אומות העולם בני בליעל ומחממין אותהושוכבים אצלה, והקב"ה משמר טפתן בתוך האבן ובורא בה בריה ויוצר בה ולד, והיא מתבקעתויוצא ממנה דמות אדם ושמו ארמילוס השטן... אורכו שתים עשרה אמה ורוחבו שתים עשרהובין שתי עיניו זרת והן עמוקות, אדומות ושער ראשו כצבע זהב, פעמי רגליו ירוקין ושתיקדקדין יש לו. ויבוא אצל אדום הרשעה ויאמר להם משיח אני, אני אלהיכם! מיד מאמיניםבו וממליכים אותו עליהם.
באותה שעה משגר לנחמיה בן חושיאל (=משיח בן יוסף) ולכל ישראל ואומר להם: הביאו לי תורתכם, והעידו לי שאני אלוה... באותה שעה יקוםנחמיה בן חושיאל... ושלשים אלף שעמו ויעשו עמו מלחמה, ויהרגו ממנו מאתים אלף. מידיחרה אפו של ארמילוס הרשע ויקבוץ כל חילי אומות העולם לעמק החרוץ וילחם עם ישראל... ויהרג משיח ה'... ותהי צרה לישראל שלא הייתה כמותה... ויבא ארמילוס וילחם במצריםוילכדה... ויחזור פניו לירושלים להחריבה פעם שניה... יעמד מיכאל ויתקע שופר שלושפעמים... תקיעה ראשונה יגלה משיח בן דוד... ויבוא לירושלים... וישמע ארמילוס שעמדמלך לישראל... מיד יקבץ כל חיילי אומות העולם ויבוא להלחם עם משיח ה'... והקב"המוריד אש וגפרת מן השמים... מיד ארמילוס הרשע ימות הוא וכל חילו (שם)
עד כאן דברי האגדה מפי חז"ל ע"ה נאמר: באגדה על ארמילוס הרשע שר"י
<*>אמרו שיש ברומי אבן של שיש דמות נערה יפת תואר, והיא אינה עשויה ביד אדם אלא הקב"ה בראה כן בגבורתו, ובאים רשעי אומות העולם בני בליעל ומחממין אותה ושוכבים אצלה, והקב"ה משמר טפתן בתוך האבן ובורא בה בריה ויוצר בה ולד, והיא מתבקעת ויוצא ממנה דמות אדם ושמו ארמילוס השטן
אבן של שיש דמות נערה יפת תואר = נערה יפת תואר = הנך יפה רעייתי = תורה = שכינה
אבן של שיש = אבן = בעלי גאווה = מצד הטומאה או להבדיל תדיקים בעלי מצח נחושה לקדש את שם ה' יתברך מצד הקדושה כאבותינו (שנאמר: במדבר כ"ג – פס' - ט' : ופירש רש"י ע"ה כך: (ט) כי מראש צרים אראנו -
אני מסתכל בראשיתם ובתחילת שורשיהם, ואני רואה אותם מיוסדים וחזקים כצורים וגבעות הללו ע"י אבות ואמהות: = ועל דוד המלך נאמר: אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה )
שיש = שש = ע"פ חז"ל "שש" = צורת שיש העשויה מברוטים (עצי ברושים שצורתם כשיש משובח לאחר שמעבדים אותן = ארזים = ויש שבע סוגי ארזים כדברי חז"ל וחלק מהם לא נודעים לנו כיום = שלמדתי והשכלתי מתוך שיעורו של הרב הגאון בן ציון מוצאפי הי"ו ) = רהיטינו ברוטים = רהיטנו = אלה האוסרים אותנו = כמו שנאמר בשיר השירים : "מלך אסור ברהטים" המדבר על הקשר החזק בין עם ישראל הקדוש לקב"ה יתברך בצד הקדושה = ובהמשך נאמר: שוקיו עמודי שש = שוקיו = רגליו שעליהם מוליך את העם וכו' ... = כמו שהשוקיים מחזיקים את הגוף = כך ארמילוס לענ"ד יצמח מתוך בעלי גאווה בישראל שהם כארזי הלבנון שיחשוב שהוא המשיח וינסה בכח הזרוע לכפות על הבריות להאמין שהוא המשיח = גאוות יחידה = ה' גאות לבש = כמו שתיארתי בפסוקים הקודמים = כפי שציטט ידידינו היקר כי טוב מדבריי הקודמים...
עד כאן לבינתיים ...
במידה וזכיתם לעיין וללמוד ...
יישר כ"ח לחברי וצופי הפורום היקרים על התעוררות גילוי הדעת בנושא ארמילוס הרשע שר"י גאולה ומשיח וכו' ...
למען הגאולה השלימה וישועת ה' כהרף עין במהרה בימינו ...
א. כ. י. ר
בהמשך לדבריי...
לכתוב במאמר:
והקב"ה משמר טפתן בתוך האבן ובורא בה בריה ויוצר בה ולד, = טיפתן בתוך האבן = רביא עקיבא ע"ה אמר: אם טיפה ועוד טיפה של מים רבים יכולים לחדור אבן = כך התורה ככל שלומדים יותר כך מחכימים יותר בתורה = להזכירכם רבי עקיבא ע"ה היה מאדם פשוט חס ושלום = כלומר, הפך מעם הארץ לאחד מגדולי ועמודי התורה בעם ישראל
= כך הם אלה בעלי הגאווה עם לב של אבן לומדים תורה שלא לישמה ומחכימים ממנה והורסים ומשחיתים את העולם מצד האש (הגבורות) של התורה ולא מצד המים רחמנא ליצלן ... =
שנאמר בהמשך במאמר האגדה:
ובאים רשעי אומות העולם בני בליעלומחממין אותה ושוכבים אצלה = מצד האש (הגבורות לומדים את התורה שלא לשמה ומשחיתים והורסים את העולם רחמנא ליצלן ...
שנאמר בהמשך המאמר:
דמות נערה יפת תואר, והיא אינה עשויה ביד אדם אלא הקב"ה בראה כן בגבורתו = נאמר בשיר השירים: ברה כחמה איומה כנדגלות... = דמות = שנאמר בנביא: למ"י תדמינוני ... = והשאר כבר פירשתי = ולענ"ד זה הסוד להיוולדות ארמילוס הרשע שר"י = שנאמר במאמר: "ושוכבים אצלה, והקב"ה משמר טפתן בתוך האבן ובורא בה בריה ויוצר בה ולד", ...= שנאמר במגיל רות: ותשכב למרגלותיו ...
צרעת = נגע באבני הבית = בית = גוף האדם כבית לנשמה = שנאמר: ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם = משכן = בית = נגע = אותיות עונג = חיים בתענוגות התאווה השררה והממון של הגשמיות = מנגד אותיות = נג"ע של הצרעת = נגע = טומאה = שנאמר: והיסגרתם את הנגע ... וכו' ...
עוד פירוש לאותיות נג"ע =
שנאמר: מרחוק ה' נראה ... = לרחוקים מתורה ומצוות רח"ל = מתוך ויקיטקסט מפורש : = אדם הרואה נגע בקירות ביתו עליו לאמר "כנגע נראה לי", ולא נגע בוודאות. בעל הטורים מציין שהביטוי "נראה לי"
מופיע גם בירמיהו לא ב "מרחוק ה' נראה לי"
ולכן גם תלמיד חכם יאמר "כנגע", למרות שהוא חושב שהוא יודע בוודאות שמדובר בנגע צרעת, אלא שיתייחס כאילו הוא רואה את הנגע מרחוק, ולא בבירור.
יכול להיות שבעל הטורים רומז על עיניין יותר עמוק.
ירמיהו ניחם את ישראל שלאחר חורבן בית ראשון שגם כשנראה שאין תקוה אפשר לראות את ה' מרחוק. כלומר, אולי בעתיד נראה שלאסון שקרה היתה מטרה חיובית.
כך גם אברהם בבואו לעקוד את יצחק "וירא את המקום (ה') מרחוק", הסתכל על כל הציווי לעקוד את בנו במבט כולל, ובזכות זה קיבל את הכח לעשות את המעשה.
ובאמת יכול להיות לנגע בבית תוצאה טובה (למשל מציאת המטמונים שהחביאו האמוריים בקירות הבתים כששמעו שישראל באים לכבוש את הארץ - ראה ברש"י להוריות יא).
הזוהר (פקודי רנב:) אומר ש"ענג" ו"נגע" זה אותם אותיות, הנ' והג' קבועות ורק תלוי איפה שמים את העי"ן - מקרוב או מרחוק.
(וראה קול דודי דופק לר' סולוביצ'יק על הנושא). ומנגד נאמר: בתהילים קמ"ה, יח-יט:
"קרוב ה' לכל קראיו לכל אשר יקראהו באמת. = אַךְ קָרוֹב לִירֵאָיו יִשְׁעוֹ לִשְׁכֹּן כָּבוֹד ...
וד"ל ...
הכל צפוי והרשות נתונה ... ובטוב העולם נידון ... = ואין טוב אלא תורה = שנאמר: כי לקח טוב נתתי לכם, תורתי, אל תעזובו...
לאחר עיון במאמר ...
לענ"ד יש רמז כפי שאתאר בהמשך לעניות דעתי
ולהזכירכם אין לראות בדברים אלה כעובדה, אלא כאפשרות וכדומה וכו' ...
נאמר:
והוא (ארמילוס) בריה דסטנא ודאבנא". = יוצא להשטין על האנשים עם לב האבן = שנאמר: (נלקח מחיפוש בגוגל)
והסירותי (הוצאתי) את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר" אומר הנביא יחזקאל בהפטרת השבוע, הפטרת פרשת פרה שהיא הפרשה השלישית = לב אבן = יצר הרע = השטן = המשטינים למיניהם וד"ל ...
ומההגדות האלה יצאה ההגדה שארמילוס הוא בן האבן והשטן השווה בדמותו ומעשהו להאנטי-קריסטוס בהגדת הנוצרים. שר"י = אנטי - קריסטוס = אנטי = נגד = קריסטוס = נצרות שר"י = נצרות = מיצרים = נגד הנצרות = משטינים = ארמילוס = רומלוס = רמיסה = רומי = רמאי = רום = גאוה = Loos (הפסד) = תערובת שפת קודש וחול = שנאמר: בברכת אמת ויציב : משפיל גאים עדי ארץ,
ומנגד נאמר:
מגביה שפלים עדי מרום = שנאמר: "ורוממתנו מכל עם ולשון" = ובהמשך = מוצִיא אֲסִירִים. וּפודֶה עֲנָוִים. וְעוזֵר דַּלִּים.
כן יהי רצון במהרה בימינו ...
וד"ל ...
להזכירכם אחשווראש היה מלך "גדול" ("גוג = בגג העולם) = מנהיגי ארה"ב למיניהם = ארה"ב = אותיות ארבה = מכת ארבה = קריסה כלכלית = כמו שהארבה במכת ארבה אכל את כל יבול מצרים וכלכלתה מה שהוציא אותם להילחם בישראל מייאוש ... = רה"ב = מאותיותיה של ארה"ב = רה"ב = שר של הים שהקב"ה הרג ביציאת מצרים = כנראה שארה"ב תטבע תחת הים כמו מצרים וחיל פרעה (פורעי חוק למיניהם) = שנאמר בתנא דבי אליהו זכור לטוב = וכד אנת תסתלק מנהון אשתארו כולן שמהן כגופא בלא נשמתא ...
המן הרשע שר"י = משנה למלך אחשווראש = פרס = מנהיג פרס = משנה לארה"ב (משנה למלך "גוג") = ופירשו חז"ל ע"ה שיש אפשרות שגוג הוא מנהיג העולם השולט על רוב העולם ומנהיג חוקים המשפיעים על כל העולם = ומגוג = וכל האומות שיצטרפו לגוג למלחמה = גוג ומה שיבואו עם גוג למלחמה ...
לגבי ארמילוס = הרמלס ע"פ חז"ל = יש סיכוי גדול דווקא לאולמרט = השם הרמלט = הרמלס = מפולת הממשלה האחרונה לפני בוא משיח צדקינו במהרה בימינו כן יהי רצון = מנהיג ישראל האחרון שרמס את מדינת ישראל ותושביה = ממשלת ישראל ושריה = משיח בן יוסף = "הבן יקיר לי אפרים" = חז"ל ע"ה מפרשים: = אפרים = עשרת שבטי ישראל שגלו (שבגלות) ...
בהמשך לדבריי להזכירכם:
ל"מקיין אין צרעת כנדרש מארמילוס הרשע שר"י על המצח כפי הנראה" ...
נאמר:
<*>אמרו שיש ברומי אבן של שיש דמות נערה יפת תואר, והיא אינה עשויה ביד אדם אלא הקב"ה בראה כן בגבורתו, ובאים רשעי אומות העולם בני בליעל ומחממין אותה ושוכבים אצלה, והקב"ה משמר טפתן בתוך האבן ובורא בה בריה ויוצר בה ולד, והיא מתבקעת ויוצא ממנה דמות אדם ושמו ארמילוס השטן
אבן של שיש דמות נערה יפת תואר = נערה יפת תואר = הנך יפה רעייתי = תורה = שכינה
אבן של שיש = אבן = בעלי גאווה
שיש = שש = ע"פ חז"ל "שש" = צורת שיש העשויה מברוטים (עצי ברושים שצורתם כשיש משובח לאחר שמעבדים אותן = ארזים ) = רהיטינו ברוטים = רהיטנו = אלה האוסרים אותנו = שנאמר: מלך אסור ברהטים (הפירוש מתוך דרשה של הרב הגאון בן ציון מוצאפי) = ובהמשך נאמר: שוקיו עמודי שש = שוקיו = רגליו שעליהם מוליך את העם וכו' ... = כמו שהשוקיים מחזיקים את הגוף = כך ארמילוס לענ"ד יצמח מתוך בעלי גאווה בישראל שהם כארזי הלבנון (בדומה לנטורי קרטא – בלי להכליל וד"ל) ומתמיכתם בו ובעצתם וכדומה להם וכו' ...יחשוב שהוא המשיח וינסה בכח הזרוע לכפות על הבריות להאמין שהוא המשיח = גאוות יחידה = ה' גאות לבש = כמו שתיארתי בפסוקים הקודמים = כפי שציטט ידידינו היקר כי טוב מדבריי הקודמים...
בהמשך לדבריי...
לכתוב במאמר: והקב"ה משמר טפתן בתוך האבן ובורא בה בריה ויוצר בה ולד, = טיפתן בתוך האבן = רביא עקיבא ע"ה אמר: אם טיפה ועוד טיפה של מים רבים יכולים לחדור אבן = כך התורה ככל שלומדים יותר כך מחכימים יותר בתורה = להזכירכם רבי עקיבא ע"ה היה מעם הארץ לאחד מגדולי ועמודי התורה בעם ישראל
= כך הם אלה בעלי הגאווה עם לב של אבן לומדים תורה שלא לישמה ומחכימים ממנה והורסים ומשחיתים את העולם מצד האש (הגבורות) של התורה ולא מצד המים רחמנא ליצלן ... =
שנאמר במאמר: ובאים רשעי אומות העולם בני בליעלומחממין אותה ושוכבים אצלה = מצד האש (הגבורות לומדים את התורה שלא לשמה ומשחיתים והורסים את העולם רחמנא ליצלן ...
שנאמר במאמר:
דמות נערה יפת תואר, והיא אינה עשויה ביד אדם אלא הקב"ה בראה כן בגבורתו = נאמר בשיר השירים: ברה כחמה איומה כנדגלות... = דמות = שנאמר בנביא: למ"י תדמינוני ... = והשאר כבר פירשתי = ולענ"ד זה הסוד להיוולדות ארמילוס הרשע שר"י = שנאמר במאמר: "ושוכבים אצלה, והקב"ה משמר טפתן בתוך האבן ובורא בה בריה ויוצר בה ולד", ...= שנאמר במגיל רות: ותשכב למרגלותיו ...
צרעת = נגע באבני הבית = בית = גוף האדם כבית לנשמה = שנאמר: ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם = משכן = בית = נגע = אותיות עונג = חיים בתענוגות התאווה השררה והממון של הגשמיות = מנגד אותיות = נג"ע של הצרעת = נגע = טומאה = שנאמר: והיסגרתם את הנגע ... וכו' ...
עוד פירוש לאותיות נג"ע =
שנאמר: מרחוק ה' נראה ... = לרחוקים מתורה ומצוות רח"ל = מתוך ויקיטקסט מפורש : = אדם הרואה נגע בקירות ביתו עליו לאמר "כנגע נראה לי", ולא נגע בוודאות. בעל הטורים מציין שהביטוי "נראה לי"
מופיע גם בירמיהו לא ב "מרחוק ה' נראה לי"
ולכן גם תלמיד חכם יאמר "כנגע", למרות שהוא חושב שהוא יודע בוודאות שמדובר בנגע צרעת, אלא שיתייחס כאילו הוא רואה את הנגע מרחוק, ולא בבירור.
יכול להיות שבעל הטורים רומז על עיניין יותר עמוק.
ירמיהו ניחם את ישראל שלאחר חורבן בית ראשון שגם כשנראה שאין תקוה אפשר לראות את ה' מרחוק. כלומר, אולי בעתיד נראה שלאסון שקרה היתה מטרה חיובית.
כך גם אברהם בבואו לעקוד את יצחק "וירא את המקום (ה') מרחוק", הסתכל על כל הציווי לעקוד את בנו במבט כולל, ובזכות זה קיבל את הכח לעשות את המעשה.
ובאמת יכול להיות לנגע בבית תוצאה טובה (למשל מציאת המטמונים שהחביאו האמוריים בקירות הבתים כששמעו שישראל באים לכבוש את הארץ - ראה ברש"י להוריות יא).
הזוהר (פקודי רנב:) אומר ש"ענג" ו"נגע" זה אותם אותיות, הנ' והג' קבועות ורק תלוי איפה שמים את העי"ן - מקרוב או מרחוק.
(וראה קול דודי דופק לר' סולוביצ'יק על הנושא). ומנגד נאמר: בתהילים קמ"ה, יח-יט:
שנאמר:
נמצאת אגדה ש"ארמילוס הוא מה שאומות העולם קוראין אנטיקרישטו" וכן ב"אותות המשיח" (בית המדרש לייליניק ח"ב 60) כתוב: <*>"ושמו ארמילוס השטן זה שהאומות קורין אותו אנטיקרישטו". אין ספק כי חמשת התבות האחרונות הם תוספת
אגדה = בסוד הכתוב ולא ע"פ הפשט = כדברי חז"ל ע"ה
שנאמר:
נמצאת אגדה ש"ארמילוס הוא מה שאומות העולם קוראין אנטיקרישטו" וכן ב"אותות המשיח" (בית המדרש לייליניק ח"ב 60) כתוב: <*>"ושמו ארמילוס השטן זה שהאומות קורין אותו אנטיקרישטו". אין ספק כי חמשת התבות האחרונות הם תוספת
אגדה = בסוד הכתוב ולא ע"פ הפשט = כדברי חז"ל ע"ה
בהמשך לדברי ...
לחברי וצופי הפורום היקרים ...
בכדי לעמיק בהבנה בדבריי (כפי הבנתי והשכלתי בנושא ) הבאתי פירושים בתקווה שיעזרו להבין את דבריי
אבן (מצד הקדושה) = האבות ע"ה = דוד המלך ע"ה = שנאמר: אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה = גאוות יחידה (נרנח"י) = ה' מלך גאות לבש = הנה ישכיל עבדי ירום ונישא וגבה מאד ...= ודוד עבדי נשיא בתוכם ...
והסירותי מכם את לב האבן = הסרתי את הגאווה בכם של כל הב'אבות למיניהם..וכו' ... = "אשר חרפו עיקבות משיחך" = וישבר ה' את ארזי הלבנון וירקידם כמו עגל = כבר פירשתי פסוק זה בעבר ...
"ושמתי לכם לב בשר" = והפירוש ל"בשר" מתוך ספר המדע משנה להרמב"ם = בשר = מי שנתמלא כריסו לחם ובשר. ולחם ובשר = הוא לידע האסור והמותר וכיוצא בהם משאר המצות
אוסיף פירוש נוסף בצורה הומוריסטית המזכירה את "המן" של הדור ...
נאמר: "אורכו שתים עשרה אמה ורוחבו שתים עשרה" ...
אמה = גודל של האמה הממוצע בכף היד = 10 - 12 - ס"מ = ס"מ = (ס"א וכת דילה שר"י)
= תלוי את מי שואלים וממי לוקחים את "המידות"
לגבי רוחבו = אולי הוא צריך להשמין קצת ???
או לשרוחבו האמור באגדה מתכווין מקצה זרוע ימין לקצה זרוע שמאל שידוע שאורך שתי הזרועות מקצה לקצה שווים לאורך (גובה) הגוף מכף רגל ועד ראש (-:
מה אורכו של "המן" ??? (-:
זמן יגיד ...
והיום לענ"ד מצאתי את הקשר בין המן של דורינו לארמילוס הרשע = אנטי קרישן = נגד הנצרות = שר"י
מתוך הזוהר - שלח לך - דף קס"ו ע"ב
וְעַל דָּא חַדֵּי מָשִׁיחַ, וְחַדֵּי רַב מְתִיבְתָּא, דְּקָא אִתְבָּשָּׂר בְּדָא. וְאָמַר רַב מְתִיבְתָּא, דְּהָא דָּיִיק לְמָשִׁיחַ וְאָמַר, מְנָא הֲוָה לְדָנִיאֵל דְּקָאָמַר, (דניאל ה) פְּרֵיס פְּרִיסַת מַלְכוּתָךְ וִיהִיבַת לְמָדַי וּפָרָס. מֵאִינּוּן אַתְוָון דְּוּפַרְסִין אִשְׁתְּמַע לֵיהּ. וְהָכָא מַאי הוּא. אָמַר לֵיהּ, הָכִי הוּא וַדַּאי, פְּרֵיס פְּרִיסַת מַלְכוּתָךְ חַיָּיבָא, עַל יְדֵי דְּמָשִׁיחַ אַחֲרָא,(משיח אחרון שיצא מפרס באחרית הימים = קץ הימין = המו של היום העונה למידות המצחיקות שתיארתי קודם לכן בהומור לענ"ד ומלבד זאת, גם מתגאה ומתרברב רבות ההמן הזה מדבר ואומר שהוא "המשיח" ומנסה לאחד את אומות העולם בדיעות האנטישמיות שלו נגד ישראל וידוע גם שינאתו הגדולה בלשון המעטה לנצרות(כפי שהתבטא והתרברב בעבר נגד הנצרות ואמר ש"בפרס" ובארצו "ובממלכתו כדבריו" אין מצעדי תועיבה ולא סוטים כפי שמשתתפים במצעדי התועיבה הללו כפי שיש בנצרות = מה שמחזק את הסברה שיוצא שהוא המן הרשע = ארמילוס הרשע = אנטי קרישן = נגד הנצרות = המן מאיראן = פרס של ימינו ) שר"י ...
וְהוּא יִשְׁלוֹט וְיִקְטוֹל סַגִּיאִין, (וגם כנראה את מב"י כאמור בהמשך ),
וְהַהוּא מְשִׁיחָא ?! (תלוי ברחמי ה' יתברך) (שנאמר: בתפילת ח"י לומר: ותציל את מב"י שלא ימות על ידי ארמילוס הרשע ) ואני מוסיף גם: שלא ימות מב"י גם ע"י אף אחד אחר ...(בתקווה שתפילתינו תתקבל בחסד וברחמים תחת כסא כבוד מלכותו של הקב"ה יתברך ויתעלה לעד ולעולמי עולמים ...
וּלְבָתַר יִפּוֹל, (המן וכל ממלכתו וגבורתו וחילותיו) שר"י
וִיקַבְּלוּן מַלְכוּתָא קַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין. = עם ישראל שישארו קדושים עליונים שיקבלו את המלכות
וְעַל דָּא, וּפַרְסִין, מַלְכָּא דְּפָרַס, אִשְׁתְּמַע הָכָא... = ועל כן נקראו פרס = שנפרסה (התחלקה = התפצלה) מלכותם לכמה זמנים (דורות) מתקופת דניאל הנביא ע"ה ועד אחרית הימים = קץ הימין = בוא משיח צידקינו וגואלינו במהרה בימינו ...
א. כ. י. ר
וד"ל ...
ונאמר מפי חז"ל:
הרמב"ם אמר ואכן זה מסכם אחרי כל הדעות, גם של הפשטנים וגם של המקובלים : "לא נדע איך יהיה עד שיהיה..."
תהילים ס"ח
כא האל לנו, אל למושעות: וליהוה אדני--למות, תצאות. כב אך-אלהים--ימחץ, ראש איביו: קדקד שער--מתהלך, באשמיו. כג אמר אדני, מבשן אשיב; אשיב, ממצלות ים ... = וד"ל להשמך תיאורו של "ארמילוס" הרשע שר"י וסופו (כפי שתיארתי בתגובה הבאה בהמשך בסוד הכתוב באגדה ו - 2 קדקודים לראשו )
מצאתי עוד פירוש כפי הבנתי ולענ"ד העונה לתיאורו של ארמילוס הרשע שר"י ...
נאמר במאמר האגדה: ושתי קדקדין יש לו. = שני קדקדין = פיצול אישיות = מצד אחד מרגיש קדוש ומצד שני מתנהג כרשע (בדומה לשטן שר"י)
ויבוא אצל אדום הרשעה ויאמר להם משיח אני, אני אלהיכם! מיד מאמינים בו וממליכים אותו עליהם.
ואת הקשר תיארתי בתגובותיי הקודמים כפי הבנתי לענ"ד ...
וד"ל ...
בהמשך לחיזוק דבריי
של הפירוש לקדקד מתוך התהילים:
תהילים ז' - פס' - י"ז
{יז} יָשׁוּב עֲמָלוֹ בְרֹאשׁוֹ וְעַל קָדְקֳדוֹ חֲמָסוֹ יֵרֵד: מצודת דוד ישוב עמלו . העמל שרצה לעשותו לזולתו ישוב על ראשו : ועל קדקדו . כפל הדבר במ''ש להתמדתו : (מצודת דוד)
מצודת ציון קדקדו . הוא אמצעית הראש שם יחולק השער אילך ואילך : (מצודת ציון)
והנה חלק מהמשך הפרק בתהילים ז' - המתאר את לידתו של ארמילוס הרשע שר"י ומעלליו (התנהגותו ו/אופיו) {טו} הִנֵּה יְחַבֶּל אָוֶן וְהָרָה עָמָל וְיָלַד שָׁקֶר: רש"י יחבל . ל' הריון ולידה כמו ( שיר ח ) שמה חבלתך אמך : והרה עמל וילד שקר . כל מה שהוא מוליד ויגע הכל משקר בו שאינו מתקיים בידו מתלא אמר כל מה דשקרא מוליד פחתא נסבא : (רש"י)
מצודת דוד יחבל און . כמו האשה אשר ממה שיש לה חבלי לידה הדבר ההיא בעצמה הרתה ואותה תלד כן הרשעים הללו הנה מעשיהם הרעים לא בהזדמן עשאום כ''א חשבו עליהם מתחלה לעשותם ובדבר הזה עצמו יהיה גמול תשלומיהן : (מצודת דוד)
רש"י אודה ה' כצדקו . כשיצדיק הדין הגמור לשפוט הרשעים כרשעם : (רש"י)
מצודת דוד כצדקו . כאשר ראוי להודות על הצדקת דינו : ואזמרה . אשבח בזמר את שם ה' לומר שעוד הוא עליון ומאד נעלה על כל התשבחות : (מצודת דוד)
וד"ל ...
ומתוך לימוד הזוהר מהתנא האלוקי רשב"י ע"ה ..
בפרשת "משפטים" (ולמדתי בפרשה זאת לא מזמן ובמשך השבוע משום שלא הספקתי ללמוד מספיק ולשביעות רצוני בשבוע קודם לכן באתה הפרשה המדוברת ) ולפתע גיליתי את סוד הגאולה בחודש תשרי, וסוד הגאולה בחודש ניסן שנמסרו לנו מידי חז"ל הקדושים ע"ה ...
ומה משמעותן - והשפעתם וכדומה וכו' כמתואר בהמשך ...
ולסיכום בקצרה נאמר שם:
הגאולה בחודש תשרי היא בחינת גאולת משיח בן יוסף ברחמים עד לניסן ...וכו' ...
ומחודש ניסן עד חודש תישרי צריכה להתחיל גאולת משיח בן דוד (אם זכרוני אינו מטעני בגבורות)... וכו' ...
ובהמשך לדבריי אלו ...
שכחתי לציין כמה פרטים חשובים נוספים שחלוקים עליהן והם:
שבזמן גאולת משיח בן דוד לא מקבלים יותר גרים ...
וכמו כן מי שלא חזר בתשובה שלימה או לא היה בתהליך תשובה אמיתית אין לו חלק וכנראה שגם לא יהי' לו חלק עוד בקב"ה יותר רחמנא ליצלן ...
והוא יחשב כשאר הגויים רחמנא ליצלן ... (מצד הטומאה)
ולמרות הכל (כפי הבנתי המעטה בנושא ) ימשיך אח"כ בירורי ניצוצות הקדושה בין צדיקים לצדיקים עד לתהליך תחיית המתים וחיי העולם הבא וכו'..
ולחזק דברים אלה מובא לפניכם הפרטים הבאים מתוך פרשת תרומה בעניין ימות המשיח וחיי העולם הבא , מאמר קצת ארוך אבל מעניין ומרתק להבין את סוד הגאולה ובירורי הקדושה עד לחיי העולם הבא :
ואשריו ואשרי חלקו למי שיזכה לחיי העולם הבא לראות בישועת ה' יתברך ולהינות מנועם ה' יתברך ולבקר בהיכלו ...
כן יהי רצון במהרה בימינו
והנה המאמר לחיזוק דבריי (בחסדיו הרבים ורחמיו הגדולים של ה' יתברך עלינו כן יהי רצון ...) להביא לפניכם מתוך הספר "בים דרך" בפרשת "תרומה" :
שכרגע הצלחתי להשיג לאמת דברים קדושים ונוראים ומופלאים מסודות הגאולה השלימה הבאה עלינו לטובה כן יהי רצון ...
ואי"ה בהמשך בלי נדר (וברחמיו הגדולים וחסדיו הרבים של הקב"ה יתברך ויתעלה שמו עלינו) אולי אצליח להביא עוד כמה מאמרים לחיזוק הדברים הנאמרים פה ממקורות שונים ומקודשים לזיכויי הרבים ולהתחזק באהבת הקב"ה יתברך ובעבודתו ובאמונתו ובישועתו למען לא נבוש ולא ניכלם ולא ניכשל לעולם ועד ......
וכמו כן ידועה דעת הרמב''ם בסוף הלכות מלכים, בימות המשיח עולם כמנהגו נוהג, ואין בין ימות המשיח לימינו של עתה אלא שעבוד מלכויות, ובימות המשיח ידעו כולם את ה', הרי שימשכו חיי החומר כאכילה ושתיה, פריה ורביה, אלא עם הכרה מלאה בידיעת ה' - ''ומלאה הארץ דעה את ה''', עד אשר ידור זאב עם כבש וגדי עם נמר, ושעשע יונק על חור פתן - והסיבה שלא ירעו ולא ישחיתו להיות כי מלאה הארץ דעה את ה' - תתפשט הדעת אפילו עד הבעלי חיים.
ואין זה פלא כל כך, שהרי כבר היה מעולם שנתפשטה הדעת בבעלי חיים, וכדמצינו בחמורו של רבי פינחס בן יאיר, וכן המעשה באותה פרה שומרת שבת שמובא בגמרא, ועוד קודם לכן בתורה מצינו זאת באתונו של בלעם, ובמדרש (שוחר טוב תהילים מזמור עג) איתא, דלעתיד כשיבוא אדם בשוגג לקטוף תאנה בשבת - תזכיר לו אותה תאנה ותתן קולה לאמר: שבת היום, והגם שיצר הרע יתבטל לעתיד, אולם חטאים בשוגג יתכנו אף לעתיד כמובא בדברי הרב ''בן איש חי''.
ובכן נתבונן, היש ימים תכליתיים יותר מימות המשיח? ועם כל זה תכלית ההבטחה שהובטחנו לימים אלה, שנכיר את ה' מתוך כל פעול ויצור, דהיינו מתוך עצמים גשמיים, ואפילו עד הדוממים שיש להם עליה או ירידה כפי ההשפעה הרוחנית עליהם, וכדמצינו (חולין צח) באבנים שחפצו להיות תחת מראשותיו של יעקב אבינו - עלי יניח צדיק ראשו, וכן אמרו בגמ' (תענית יא, א): קורות ביתו ואבני ביתו של אדם מעידים בו ביום הדין, (והארכנו בזה לעיל פרשת ''נח'' מאמר ג'. ועוד הארכנו בזה לקמן פרשת ''ויקהל'' מאמר מג).
ז. הצדיקים יגיעו לשלימות תיקונן בתחיית המתים שאז תשוב הנשמה לגוף, וללא מגבלה תביט הנשמה באור ה' על אף היותה עטופה בגוף
וביותר, הרי שיש להקשות קושיא חמורה, אחת ההבטחות שהובטחנו ונתבשרנו לעתיד, והיא אחת מעיקרי האמונה שהמפקפק בה אין לו חלק באלקי ישראל, הלוא היא האמונה בתחיית המתים, וכאן ישנה תמיהה עצומה, אבות העולם וכל קדושי הדורות, תנאים ואמוראים שכבר גברו על יצרם וסיימו עבודתם ונפטרו מן העולם, לאחר שמנוחתם עדן בגן עדן העליון ונהנים שם מזיו השכינה בתענוג שאין לו סוף, שהרי יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה, וכי איזה נחת יתירה תהא להם בכך שיצטרכו שוב לחזור לגופם שבעפר ולקום בתחיית המתים, והלא הגם ודאי הוא שתהא איזה הנאה שתהא לעתיד - לאחר תחיית המתים, עם כל זה וכי יהא אפשר להשוותה לעולם תענוג הנשמות?!
אלא הוא אשר דיברנו, מאחר ותכלית רצון ה' להכירו מתוך החומר, וכאמור שאין זה לצורך עצם שלימותו חלילה, כי פשוט וברור שאין הוא זקוק לשום שלימות נוספת חס ושלום, וכל רצונו בזה אינו אלא להיטיב לברואיו, ואם כן, אם רואים אנו בתכלית רצונו - שהוא שלימותנו - לגלות את אורו דווקא בתוך מוגבלות חומר וגוף ומשם להכירו, הרי שוודאי זו הטובה והשלימות הגדולה ביותר עבורנו, שלשיאה נגיע לאחר תחיית המתים בהשיגנו השגות עצומות בתוך גוף, וזה מה שיזכה אותנו לעונג ושכר גדול יותר לאחר תחיית המתים, ומה שלא יכולנו להשיג ולהשתלם בגופנו קודם התחיה נשלימהו לאחר התחייה, שזו המשך העבודה להשתלמות הנשמה לזכותה לשכר ועונג גדול יותר לאחר התחיה, וכמו שיתבאר. ח. גמר ההכנה לקראת עולם מתוקן, יהא בתחיית המתים שישובו הנשמות לגופן
נקדים את העולה מדברי הרמח''ל בספרו ''מאמר העיקרים'' בנושא ''הגאולה'', שבתחיית המתים עדיין לא נשלם גמול הצדיקים אלא שבתחיית המתים יקומו הצדיקים והרשעים ואז נעשה יום הדין הגדול, ונשפטים הראויים לישאר לנצחיות והראויים להיאבד, הראויים להאבד יענשו ולבסוף יאבדו, והראויים לישאר ישארו במדריגה הראויה להם כפי משפטם. וממשיך שם לבאר, שזה יהא תקופה מסויימת שתשמש כהכנה לראויים לישאר לנצח, ואחר כך יחזור העולם לתוהו ובוהו כמו בתחילת הבריאה, ובזמן שיהא העולם במצב תוהו ובוהו, הצדיקים ישמשו כמלאכים במרום, ועדיין אין זה סוף העונג של הצדיקים, אלא אחר ימי תוהו אלו יחזור העולם להתחדש בצורה אחרת נאותה למה שראוי שיהיה לנצחיות, ורק אז ישובו הצדיקים וישבו בו לנצח נהנים בטובה האמיתית כל אחד כפי מדריגתו. עד כאן תוכן דברי הרמח''ל וכמעט כלשונו.
עולה לנו לסיכום מדברי הרמח''ל, דשלושה שלבי זמנים יהיו לצדיקים לעתיד:
א. תחיית המתים, וזה קורא הרמח''ל תקופת ''הכנה''.
ב. אחר תקופת תחיית המתים נשמות הצדיקים יעלו לְשַׁמֵּשׁ במרום בתקופת החזרת העולם לתוהו.
ג. אחר תקופת התוהו יהא חידוש העולם באופן הראוי לנצחיות, והיא תכלית העונג.
משמע שעד תקופת העונג הנצחי - שלב ג' - תוקדם הכנה לכך, ותקופת תחיית המתים - שלב א' - היא עדיין בגדר ''הכנה'' שפירושה השתלמות לקראת השלימות.
הרי לנו מדבריו, שגם ימי התחיה עדיין ימי השלמה הם להשלים את הצדיקים לתכלית הראויה לזמן המאוחר יותר כפי שהעתקנו דבריו.
אם כן, בתחיית המתים שיקומו שוכני עפר בגופם ואז יתוקן העולם במלכות ש-ד-י, ויגיע העולם לפסגת שלימותו בכך ש''ידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יצור כי אתה יצרתו'', הגם שהחומר עדיין ימשך קיומו, עם כל זה לא יהווה כמסך ומחיצה המבדלת בין אורו יתברך המקיף כל עלמין - אין סוף ברוך הוא, לאורו יתברך הטמון בתוך ברואיו, וכל הבריאה תזעק מתוך צמצומה בתוך החומר: ''ה' הוא האלקים'', ''אין עוד מלבדו'', ובכך תגיע הבריאה לפסגת שלימותה. הרי שענין תחיית המתים יש בו מן השכר מצד אחד וגם מן שלימות התיקון, שתבוא הבריאה על תיקונה באופן מושלם שאי אפשר היה להשלימו קודם התחיה, להיות עדיין רוח הטומאה בעולם, ואין מן היכולת לזעוק את אמונת ''אין עוד מלבדו'' בזעקה מושלמת מתוך גוף, ושלימות זו תתאפשר רק לאחר התחיה שאז יחזרו הנשמות לגוף, ויהיו באופן הנעלה ביותר שאפשר שיהיה לנשמה בתוך גוף, מה שלא השיגו הצדיקים בימי חייהם כשחיו קודם התחיה עם כל דרגתם והשגתם, ורק בכך יושלמו הנשמות ויבואו לתכליתן האמיתי, בכך שיכירו את ה' בתכלית ההכרה ומתוך הגוף דייקא, ובזה יהא סיום העבודה של נשמות הצדיקים בתכלית רצונו יתברך להכירו מתוך גוף, שלימות שאין שלימות למעלה ממנה, ובזה יבואו הנשמות לשלימותן ותכליתן, והוא מה שיזכה אותם לשכר האמיתי והנצחי שיהא רק אחר כך בשלב ג' לאחר תקופת התוהו - שלב ב'.
ט. עיקר הביטוי המייחד את יום השבת מה שאין בימות החול, הוא סעודות שבת, להורות שלייחד את שם ה' גם על הגוף הוא עיקר היחוד
וראיתי בענין זה בדבריו של הגר''ש פינקוס זצ''ל הדומה לדברינו, וכך מובא בשמו בספר לימים נוראים: שבת קודש - נקרא יום חמדתו, משום שביום זה באה לידי ביטוי ממשלתו של הקב''ה שברא את העולם בששה ימים, ועל ידי מה אנו מבטאים את יחודו של הקב''ה ביום זה? לא ע''י לימוד מיוחד ולא רק ע''י תפילה מיוחדת, אלא בתענוג אכול ושתו - להורות ולייחד את יחוד ה' יתברך גם על הגוף השפל! בתפילה עדיין אין יחוד משום שרק הנשמה מבינה זאת, ויחוד פירושו ''אין עוד מלבדו'' שכולם כולם - עם החלק החיצוני ביותר - ''יכירו וידעו'' ש''אין עוד''! ע''כ.
י. כדאי הוא לנשמות לחזור לגופן בתחיית המתים בשביל להשלים את אשר לא השלימו בחיים חיותן לסיבת מגבלת גופן ועתה יושלם החסרון ההוא מבלי שיגבלהו הגוף עם היותן בפועל בתוך גוף
והוא נורא נוראות למתבונן, כדאי להחזיר את נשמות האבות וכל קדושי הדורות לתוך גופם בתחיית המתים, כדי שיכירו את בוראם מתוך גוף וחומר, ולטובתם ולשלימותם נעשה דבר זה, כי אין שלימות יותר גבוהה לנפש האדם יותר מאשר היותו מכיר את בוראו מתוך גוף וחומר, ולכך מה שלא הצליחה הנשמה לפעול בחייה להיותה מוגבלת בגוף, תשלים זאת בתחיה על אף היותה בתוך גוף.
ועל פי העיקרון הנאמר למעלה, אפשר להסביר עוד להשלמת הענין את הצורך בשוב הנשמה לגוף בתחיית המתים בדרך שנבאר.
נשמת הצדיק בעולם הזה היא במצב של ''עבודה'', בעולם העליון היא במצב של ''גמול ושכר'', לבחינת העבודה של נשמת האדם בעולם הזה יש גבול להשגתה את בוראה, וכפי זה שכרה בעולם הנשמות בהתאם להשגתה בעולם הזה, לאחר התחייה חוזר ונשנה בבחינת מה חלק ''העבודה'', וייקרא חלק ''העבודה'' על אף שאין זכות וחובה לימות המשיח, אולם ייקרא כך יחסית לעולם הגמול - המאוחר יותר, כפי שהבאנו בדברי הרמח''ל לעיל - שהוא התפשטות הנשמה מהגוף לגמרי, ואכן שכרה של אותה בחינת ''עבודה'' של ימות המשיח תגדיל את ''עולם הגמול'' לנשמה, שתזדכך אז בימות התחיה לשכר גדול לזמן מאוחר יותר, ואפשר שייקרא זמן ''האלף השביעי'' המוזכר בספרים.
וכך גם ראיתי מבואר בספר ''מכתב מאליהו'' שעמד גם על שאלה זו, דמה ענין להחיות את הנשמות חזרה לגופם? וכתב שם בשם חמיו: ''דהעיקר להביא הכל מהכח אל הפועל, וכשהנשמה מופשטת מהגוף עבודתה את קונה היא בכח והשלימות הוא ה''בפועל'' וזה נעשה נשמה עם גוף יחד'', והביאור הוא על דרך שביארנו דהעיקר הוא הבפועל, להכיר את האין עוד מלבדו מתוך החומר, וזו תכלית השלימות הנעשית לאחר התחיה.
ולמעשה, מכל מה שהזכרנו לעיל עולה בידינו, שכל הנחת רוח שיש לו להקדוש ברוך הוא להיטיב לברואיו, בכך שיכשירו מעשיהם ויהיו ראויים לקבל את ההטבה במלואה מבוראם, וגמול הטבה זו בשלימות מותנית ונמדדת לכל אחד כפי שביצע יותר את הפצעת אורו יתברך מתוך החשכה ששרוי הוא בה, חשכות החומר, חשכות הטבע והמקרה המאפיל על אור השגחת ה', אזי ככל שגילה את מציאות ה' בענייניו לראות אותו כהסיבה לכל הסיבות - מידה במידה, ככל אשר תרבה אמונתו בפרטי ענייניו יותר, ואף שאין ערוך לכל היבט אמונה ואפילו בפרט אחד כי זו התכלית - כן יזכה שתחזינה עיניו בשוב ה' לציון להנות מזיו השכינה. עד כאן לבינתיים ....
לידיעת הצופים/הקוראים אני חייב לציין שבעריכת מאמר ותגובה זאת חשתי חולשה וחלחלה ורעדה בכל גופי...
ולהזכירכם גם אני אישית לא יודע כמוכם את אשר יעלה בגורלי וכן יהי רצון ברחמיו הרבים וחסדיו הגדולים של הקב"ה יתברך ויתעלה שמו לעולם ולעלמי עלמיא עלינו כן יהי רצון בזמן זה ועד לזמן הבירור של הקדושה מתוך העם הקדוש יתברך ... ותהליך הגאולה השלימה לחיי העולם הבא וכו'...
כן יהי רצון במהרה בימינו ...
עם זאת הייתי ממליץ לכם בחום ואהבה לא להתייאש מן הפורענות כמוני,
(וכן הי רצון שלא אבוש ולא אכלם ולא אכשל לעולם ועד...) ולייחל לחסדו הגדול ולרחמיו הרבים של אבינו מלכינו יוצרינו ובוראינו הקב"ה יתברך ויתעלה שמו לעד ולעולמי עולמים ...
שנאמר: אל תתייאש מן הפורענות ...
ועוד אמרו חז"ל ע"ה: אפילו חרב חדה עומדת על צוארו של אדם, אל (שלא) יתייאש מן הרחמים ....
שנאמר: תמים תהיה עם ה' ... ..... והוא יישר אורחותיך ....
ועוד נאמר: לא ימנע ה' יתברך טוב להולכים בתמים ....
ופה בהמשך ... בפסוקים המודגשים נאמר בתשרי נגאלין ברחמים משיח בן יוסף עד ניסן
ובהמשך הפסוק בניסן נגאלים ע"י :
דְּרוֹעָא שְׂמָאלָא, אִתְּמַר בֵּיהּ, שְׂמֹאל דּוֹחָה, וִימִין מְקָרֶבֶת. דְּאַף עַל גַּב (דף ק''כ ע''א)
דְּאַקְדִּים בְּתִשְׁרֵי, דְּאוּקְמוּהָ בֵּיהּ מָארֵי מַתְנִיתִין, משיח בן יוסף מחודש תשרי עד ניסן כדי להינצל בחסד וברחמים ומחודש ניסן ועד חודש תשרי להיות נושעים בשליחות משיח בן דוד לקבל מהקב"ה את המלכות בארץ ע"י משיח בן דוד ולהמליך את ה' יתברך בשמים ובארץ לעולם שנאמר: והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהי'ה ה' אחד ושמו אחד... ע"י שלוחיו ומשיחיו - משיח בן יוסף ומשיח בן דוד שיבואו ויגאלנו במהרה בימינו...
ובהמשך מתואר מה הדרישות לזכות לחיי העולם הבא ולגאולה השלימה ובירור ניצצוי הקדושה עד לגאולה השלימה ... וכו' ...
והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים ...
כן יהי רצון ...
בברכת שבוע טוב ומבורך ...
לנו ולכלל עמו ישראל יתברך בכל אשר ה"ן ....
בגאולה השלימה במהרה בימינו הבאה עלינו לטובה ב"ה כן יהי רצון בחסד וברחמים גדולים ומרובים עלינו ועל כל עמו ישראל יתברך בכל אשר ה"ן
א.כ. י. ר
עד כאן לבינתיים חלק מהדברים שהצלחתי לרכז לכם מתוך הפרד"ס בנושא משיח בן יוסף ומשיח בן דוד וארמילוס הרשע שר"י בנושא אחרית הימים והגאולה השלימה במהרה בימינו ....
א.כ. י. ר
ושוב סליחה על המאמר הארוך מידידת הברית הי"ו בפרט ומכל צופי וחברי הפורום בכלל ...
ולמרות זאת נמנעתי להביא למאמר זה עוד חיזוקים מתוך הזוהר ושאר דברי חז"ל ע"ה בכדי לא להאריך ולהכביד על הצופה יותר את הדף באשכול הנ"ל ובעיקר בכדי לא להכעיס את מנהלינו היקרים בכלל ואת ידידת הברית הי"ו בפרט - וכן יהי רצון בזכות התלמוד כאן למען זיכוי הרבים -
תיזכי לכל הישועות והברכות לטובה ולברכה ולהצלחה בחסד וברחמים גדולים מאת ה' יתברך ובע"ה יתברך במהרה ...
כן יהי רצון ...
ותודה בשמי ובשם ה' יתברך ובחסדיו הרבים ורחמיו הגדולים עלי ועליכם על הסבלנות להשכיל בנושא מרתק וחשוב זה בזמנכם הפנוי ובעיקר לזיכוי הרבים ...
ולהתחזקות באמונת ובישועת ה' יתברך לבדו סלה ...
(כפי הבנתי ולענ"ד בחסדי הבורא יתברך) לו חיכינו אלפי שנים לגאולה השלימה שתבוא בע"ה יתברך אי"ה תיכף וממש במהרה בימינו ...
א.כ. י. ר
ולסיום להזכירכם : כל הידיעה והמאמר הארוך והקדוש האמור כאן הוא בגדר השערה וכפי הבנתי והאפשרות להתקיימות הדברים האמורים כאן הם רק בחסדיו ורחמיו הרבים של הקב"ה יתברך ואין לראות בדברי כעובדה אלא כאפשרות ....
וד"ל ...
נ. ב. ולהזכירכם דבר חשוב נוסף שאני מציין ומדגיש רבות ובאופן ברור מתוך יראה גדולה וכבוד לתורתינו הקדושה (כי תורתינו אמת -)
ודברי האמורים כאן הם כפי הבנתי תמיד ובכל רגע יכולים להשתנות או להיות לא מובנים כראוי לי אלא ברצונו של ה' יתברך שהוא אמת ותורתו אמת
ונאמר: רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום עצת ה' לעולם תעמוד, מחשבות ליבו לדור ו/דור ...
הללו י'ה ...
ועוד נאמר מפי חז"ל: תיפח רוחם של מחשבי קיצין למינהם...
וכן יהי רצון שלא אבוש ולא אכלם ולא אכשל לעולם ועד ...
למען ניזכה לעשות נחת רוח ליוצרינו ולעשות רצון בוראינו ביראה גדולה באהבה שלימה בשמחה רבה ובהכנעה גמורה ....
א. כ. י. ר
חזק חזק וניתחזק ...
והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים ...
חיזקו ויאמץ לבבכם כל המייחלים ל - ה' ...
ואתם הדבקים ב - ה' אלוקיכם חיים כולכם היום ...
נשלח ב-7/4/2010 10:56
בס"ד
בהמשך לדברי: עוד פרט קטן וחשוב ששכחתי לציין ...
אדום הרשעה שר"י = גוג = כנראה מנהיג ארה"ב שיהיה בכהונה בזמן שנבואת יחזקאל הנביא ע"ה על גוג ומגוג תתגשם במהרה בימינו ...
א. כ. י. ר
ומגוג = ומה שיצטרפו ויתייחדו עם גוג שהוא כמתואר בנביא : נשיא משך ותובל (תובל = מתבולל = ערב רב למינהו = נג" ר"ע שר"י) = כל המנהיגים והמדינות שיצטרפו למלחמה של "הנשיא" גוג לעלות על ירושלים בזמן שיחליט ה' יתברך וברחמים גדולים וחסדיו המרובים עלינו כן יהי רצון ...
ולענ"ד מיותר לציין שכל הדברים הנאמרים כאן ממני הם רק כפי הבנתי והשכלתי בנושא המדובר
וכל ההתפתחויות וזמנם הם רק ברצונו של ה' יתברך = עד עת בא דברו ...
שנאמר: רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום עצת ה' לעולם תעמוד מחשבות ליבו לדור ודור ...
הללו י'ה ...
נ. ב : שכחתי לפרט את דברי כראוי שלא תחשבו שאולמרט הוא בעצמו חס ושלום ארמילוס הרשע אלא רק רמז לבואו ובהמשר פירטתי יותר את השקפתי בצורה שתהיה קצת יותר ברורה ומובנת לצופים היקרים והקדושים בפורום הנכבד של ידידת הברית הי"ו ...
והנה הדברים המפורטים יותר:
לגבי ארמילוס = הרמלס ע"פ חז"ל = יש סיכוי גדול דווקא לאולמרט = השם הרמלט = הרמלס = מפולת הממשלה האחרונה הרומז בנושא ארמילוס כפי שיתואר בהמשך להבנתי ולענ"ד מיהו באמת וכדומה וכו' ... ועוד פרטים נוספים לפני בוא משיח צדקינו במהרה בימינו כן יהי רצון הרמלט = אולמרט = רומז על תולדת המפלצת ארמילוס הרשע שנולד כתוצאה מאטימות הלב = לב אבן =כי לענ"ד הוא היה מנהיג ישראל האחרון שרמס את מדינת ישראל ותושביה תיכף אחרי "נפילת אריאל שרון לתרדמת = שנאמר:ה"ן אראלים צעקו, חוצה ...= ממשלת ישראל ושריה = משיח בן יוסף = "הבן יקיר לי אפרים" = חז"ל ע"ה מפרשים: = אפרים = עשרת שבטי ישראל שגלו (שבגלות) ...
עד כאן לבינתיים ...
שאו ברכה...
חזק חזק וניתחזק ...
ואתם הדבקים ב - ה' אלוקיכם חיים כולכם היום ...
היום !!!
אם בקולו תשמעו ...
נשלח ב-7/4/2010 11:40
כל הכבוד על ההשקעה ידידי והרצון הטוב לקרב את הצופים היקרים. שמתי לב שציינת ש"ממשלת אולמרט הייתה האחרונה שרמסה את מדינת ישראל ותושביה".זאת אומרת שאני אמור לחוש שינוי עם המנהיגות הנוכחית?
אני זוכר שסיפרו לי פעם שהרבי מלובביץ זצ"ל אמר לשרון שהוא יהיה המנהיג האחרון לפני הגואל.אז או שהסיפור הזה הוא לא נכון.או ששרון עוד לא אמר את המילה האחרונה.
נשלח ב-7/4/2010 12:16
בס"ד
לבפי ידידי הי"ו ...
האם שאלתך רצינית ? (שואל מסקרנות ) 0-:}) בנושא המדובר לשאלת המעניינת ומסקרנת גם אותי וכנראה עוד רבים אחרים ... ששאלת ?!
תגובתי כפי הבנתי בלבד -
הכוונה של ממשלת אולמרט היא הממשלה האחרונה שרמסה את המדינה ותושביה = רמיסה = רמש = כלומר כל ההחלטות שישפיעו על עתיד המדינה ותושביה לענ"ד כבר הכינו והסכימו בינהם כל המנהיגים בכל מיני תוכניות "מגירה" למינהם החתומים ומוסכמים למכירת המדינה ורמישת תושביה (הכבדת העול והקשיית החוקים "בשוטים ועקרבים" כדברי הכתובים - על אזרח המדינה כתושב שיגרום לו לברוח כל עוד נפשו בו ישר ללוע "הארי"\ "נחש" (נג"ע ר"ע שר"י) או לפגוע בעצמו בצורה גשמית ורוחנית (כלומר לקחת סיכונים רבים על עצמו בכדי להמשיך להתקיים ולשמש כלי טמא לשרת את תחבולות היצר הרע וכת דילה שר"י) בלשון המעטה רחמנא ליצלן ...
ומזמן כהונתו (ב"ממשלות הזמניות או הלא יציבות שיקומו עד עת בוא דבר ה' במהרה בימינו... א. כ. י. ר) רק מחפשים וימשיכו לחפש את העיתויי הנכון להוציא את הדברים (ההסכמים למינהם הרי האסון על קיום המדינה ותושביה ) לפועל ... רחמנא ליצלן ...
(כדוגמת : שתי מדינות לשני עמים" ושאר תוכניות "המנבאות" "שלום" על ישראל וד"ל ...
נ. ב. - עניין שרון לא ברור לי למרות שקשה לי לראות אותו קם מן המתים (או "מהתרדמת" כפי שמכנים זאת = תרדמת שמרדימה את העם הקדוש מהאמת של תורתינו הקדושה לגבי רוע מעלליהם בלשון המעטה מניהיגי המדינה גם בימי הרבי מלובבוויטש ע"ה) וד"ל
וזכור: בדרך שרוצה אדם ללכת מוליכים אותו ...
הבא להיטמא (אחד הפירושים = לחיות עם השקר וכדומה וכו') מטמאים אותו ...
והבא להיטהר מסייעין לו ...
וד"ל ...
שא ברכה ...
והמשכילים יזהירו ...
כן יהי רצון ...
חזק חזק וניתחזק ...
ואתם הדבקים ב - ה' אלוקיכם חיים כולכם היום ...
היום !!!
אם בקולו תשמעו ...
נשלח ב-7/4/2010 12:38
ראשית.כן שאלתי היתה רצינית
מעבר לכך ובשיא התמימות אני מאמין דווקא שנתניהו "מנסה לפעול" לטובת ישראל, מול גורמי החוץ העויינים. בנוגע לנושאי הפנים אני מאוד מאוכזב ממנו והוא הוכיח שוב אטימות חברתית,במיוחד בכל מה שקשור למגורים של זוגות צעירים. תבין.אני מכיר לפחות 4 זוגות צעירים בני 30+ שעדיין גרים עם ההורים והשאר לוקחים משכנתאות מטורפות לכל החיים. והכסף כמובן נכנס לכיסים של עשירי/עושקי ישראל בתמיכת חבריהם,מנהלי הבנקים.
נשלח ב-8/4/2010 00:43
בפי ברוך הבא לפורום.
עשירי ישראל אוכלים את עורם של למעלה מ-2 מיליון יהודים בארץ, נתניהו דאג לכך שהעשירים יתעשרו והעניים יהיו עוד יותר עניים, אבל לא לעולם חוסן, כל הזמן חושפים את השחיתות והרמאויות של אנשי הצמרת והארץ מלאה בהם, גם בתוך מעמד הביניים (בעלי העסקים הקטנים, מחזיקי רכוש ועוד) הם הגיעו לכספים שלהם בדרך כלל בהונאה שהמדינה איפשרה להם (בעלי נכסים לא משלמים מס על דירות שהם משכירים, אנשים עשירים מחזיקים עוזרות בית בלי לדווח עליהם, משפחות עשירות מקבלות כספים ו/או עזרה מהביטוח הלאומי במקרה של תאונה או מוגבלות, בעלי מקצועות חופשיים רבים לא נותנים קבלות על מזומנים שהם מקבלים ועוד ועוד ).
אז מצד אחד אני מסכימה איתך ומחזקת את ידי ביבי בשמירה על נכסי ארץ ישראל הקדושים, אבל העוני ילך ויגדל. מצד שני כתוב שזה מה שיקרה בימות משיח, אז יש מה להתעודד...
נשלח ב-15/4/2010 12:06
בס"ד
עוד פרטים על אחרית הימים וסוד ארמילוס הרשע וגוג כפי הבנתי בלבד ...
מתוך דיאלוג בפורום הנה ימים באים ...
- מנהל הפורום הי"ו אמר:
האמת שלי נתברר לפי הספר יתבררו ויצרפו רבים של הרב נקר שארמילוס שר הערב רב זו דמות רוחנית לא גשמית
ומי שכיום מייצג את הדמות הרוחנית הזו הם לא אחרים מאשר שלטון השמאל והתקשורת הם הם ארמילוס הרשע
ודבריו להזכירכם נאמרו ונשענים מתוך הקישור הבא שהביא לפורום הנכבד לזיכויי הרבים ...
הבירור הסופי
הבירור הסופי 4 קליפות חופפות על הפרי הקליפה הדקה הכי קשה להסרה
ואחד הפירושים לענ"ד של הכתוב באגדה - על השתי אמות וחצי = טפח ימין + טפח שמאל = גודל של שתי אמות וחצי (כפי ששהבנתי לענ"ד בסוד הכתוב ולא בפשטותו) ...
ובירושלמי מסכת חגיגה פרק ב' נאמר:
(מתוך חיפוש בגוגל) - מה בין מים העליונים למים התחתונים אלא כמלא פותח טפח נאמר כאן ריחוף ונאמר להלן .... את התחתונים עשה את העליונים - ומתוך - (ישעיהו מח) אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים
ועוד פירוש נוסף ובזה אסיים לבינתיים בנושא ארמילוס הרשע שר"י (בפירוש על הכתוב : וזרוע ימין טפח ...)
טפח = כף יד = אגרוף
כַּף ניתוח דקדוקי כתיב מלא כף יד בלשון המקרא חלק היד (כף יד), או חלק הרגל (כף רגל), שאליו מחוברות האצבעות.
שנאמר:(בראשית מ, יא) = חלום שר המשקים שפתר יוסף הצדיק ע"ה - ובישר לו על מותו של שר המשקים
וד"ל ... ( והמסר לסיכום: סניגוריה = מידת הרחמים " קטרוג = תוכחה לא לשם שמים = מחלוקת = מידת הדין - רחמנא ליצלן ...) כפי שיתואר בהמשך ובזה ב"ה אסיים לבינתיים ...
וְעַל דָּא חַדֵּי מָשִׁיחַ, וְחַדֵּי רַב מְתִיבְתָּא, דְּקָא אִתְבָּשָּׂר בְּדָא. וְאָמַר רַב מְתִיבְתָּא, דְּהָא דָּיִיק לְמָשִׁיחַ וְאָמַר, מְנָא הֲוָה לְדָנִיאֵל דְּקָאָמַר, (דניאל ה) פְּרֵיס פְּרִיסַת מַלְכוּתָךְ וִיהִיבַת לְמָדַי וּפָרָס. מֵאִינּוּן אַתְוָון דְּוּפַרְסִין אִשְׁתְּמַע לֵיהּ. וְהָכָא מַאי הוּא. אָמַר לֵיהּ, הָכִי הוּא וַדַּאי, פְּרֵיס פְּרִיסַת מַלְכוּתָךְ חַיָּיבָא, עַל יְדֵי דְּמָשִׁיחַ אַחֲרָא,(משיח אחרון שיצא מפרס באחרית הימים = קץ הימין = המו של היום העונה למידות המצחיקות שתיארתי קודם לכן בהומור לענ"ד ומלבד זאת, גם מתגאה ומתרברב רבות ההמן הזה מדבר ואומר שהוא "המשיח" ומנסה לאחד את אומות העולם בדיעות האנטישמיות שלו נגד ישראל וידוע גם שינאתו הגדולה בלשון המעטה לנצרות(כפי שהתבטא והתרברב בעבר נגד הנצרות ואמר שבפרס אין מצעדי תועיבה ולא סוטים כפי שמשתתפים במצעדי התועיבה הללו כפי שיש בנצרות = מה שמחזק את הסברה שיוצא שהוא המן הרשע = ארמילוס הרשע = אנטי קרישן = המן מאיראן = פרס של ימינו ) ...
וְהוּא יִשְׁלוֹט וְיִקְטוֹל סַגִּיאִין, (וגם כנראה את מב"י כאמור בהמשך ),
וְהַהוּא מְשִׁיחָא ?! (תלוי ברחמי ה' יתברך)
וּלְבָתַר יִפּוֹל, (המן וכל ממלכתו וגבורתו וחילותיו) שר"י
וִיקַבְּלוּן מַלְכוּתָא קַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין. = עם ישראל שישארו קדושים עליונים שיקבלו את המלכות
וְעַל דָּא, וּפַרְסִין, מַלְכָּא דְּפָרַס, אִשְׁתְּמַע הָכָא... = ועל כן נקראו פרס = נפרסה מלכותם לכמה זמנים (דורות) מתקופת דניאל הנביא ע"ה ועד אחרית הימים = קץ הימין = בוא משיח צידקינו וגואלינו במהרה בימינו ...
א. כ. י. ר
וד"ל ...
ונאמר מפי חז"ל:
הרמב"ם אמר ואכן זה מסכם אחרי כל הדעות, גם של הפשטנים וגם של המקובלים : "לא נדע איך יהיה עד שיהיה..."
והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים ...
וכפי שמתואר בזוהר הקדוש פרשת בשלח המצורף לאשכול במאמר המצורף לפני מאמר זה הנמצא למעלה בדף זה המצורף לתגובתי זאת - ולענ"ד וכפי הבנתי בנושא ולאחר עיון רב בחסדי הבורא יתברך וברחמיו הגדולים עלי השכלתי להבין שהוא משלים את חזון נבואתם של חז"ל ע"ה בדבר אגדת ארמילוס הרשע שר"י בצורה של משל וכדומה וכו' ...
ומתואר בזוהר הקדוש פרשת בשלח - שהמלך האחרון שישלוט בארץ ישראל
(לפני הגאולה השלימה במהרה בימינו א.כ.י.ר) יהיה מלך פרס (משיח אחרא = משיח אחר = משיח שקר)
והוא ישלוט לפני הגאולה השלימה י"ב חודשים בארץ ישראל - ויהרגו הרבה ממנו"בגללו בינהם מנהיגים ומלכים משאר אומות העולם שאותם הוא ינצח רחמנא ליצלן ...
ועוד במקום ידיעה אחר ראיתי שאדום הרשעה (כנראה גוג ומגוג) שר"י תנוצח על ידו ותפסיד לו במלחמה
והוא יהיה המלך האחרון לפני הגאולה השלימה ...
ועוד רמזו לנו חז"ל להשלים את תמונת אחרית הימים ולפני הגאולה השלימה שאם עם ישראל לא עושים רצונו של מקום(לא ישמרו תורה ומצוות ולא חוזרים בתשובה חס ושלום) אז הקב"ה יתברך מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כמו המן שר"י = אל תגיד מלך .... כמו המן = אלא תגיד "המן של דורינו" = ה"מלך" או המשנה למלך = "המן" (עמלק) של דורינו = מלך איראן = מלך פרס של אז = כיום המשנה למלך
(פרעה של ימינו = פרעה = מנהיג ארה"ב של ימינו = ונאמר: בנבואת הילד ש"פסל החירות" בארה"ב הוא השראה והעתק מהפסל שמסמל את "אל השמש" שנהרס כליל למצרים בתקופת שלטון רומי הרשעה שר"י (וכן יהרס במהרה בימינו א.כ.י.ר) - כפי שהיה במצרים תחת השלטון הרומי בזמן מצרים בתקופת (בר כוזבא = בר כוכבא) או התנאים או האמוראים וכדומה וכו' ...) וכפי שהמן (שהיה מזרע עמלק שר"י) הרשע היה משנה למלך אחשוורוש = פרעה של אז .... = ושקינא בכתר המלך = ולכן קנה את טבעת "הדמים" מאת ה"מלך" (ולעשות את העבודה השחורה למלך ששנא את היהודים בליבו בסתר בדומה לפרעה של ימינו ) בכדי להצליח במזימותיו נגד היהודים בחוסר הצלחה תודה לאל וברחמי שמים גדולים ומרובים עלינו .... וד"ל) כמו אז כן היום כן יהי רצון ... בחסד וברחמים גדולים עלינו א.כ.י.ר
(שלענ"ד המלך גוג = נשיא משך ותובל כמתואר בנביא = אדום הרשעה שר"י ) = עונה על המציאות של ימינו ובדורינו למנהיג ארה"ב באחרית הימים = מלכות אדום הרשעה שר"י ... וד"ל ) ונאמר: בזוהר הקדוש מלך פרס ינצח את אדום הרשעה ועוד מדינות"מנהיגים אחרים וישלוט לפני הגאולה השלימה במשך שנה שלימה (י"ב חודשים) בארץ ישראל = כלומר המנהיג האחרון כדברי האגדה על ארמילוס הרשע שר"י וכדברי הזוהר הקדוש בפרשת בשלח על המלך מפרס האחרון שישלוט בארץ ובעולם במשך י"ב חודשים לאחר בוא גוג ומגוג לעלות על ירושלים וכדומה וכו' ... = או במילים אחרות מלך פרס הוא המשיח שקר והרשע המתואר באגדה המנבאת לבני דורינו את הנבואה על אשר יקרה אותנו באחרית הימים בדרך ( משל = אגדה= נבואה = חזון) כדברי חז"ל ועם פרטים שקצת יותר ברורים לבני דורינו בענין המלך האחרון מפרס וגזרותיו ושאיפותיו באחרית הימים רחמנא ליצלן - כדברי הזוהר הקדוש כפי שציינתי קודם לכן ...
אבל לענ"ד השמאלאנים של היום שאתה מתאר = היא לא משקפת מנהיג יחידי אלא הנהגה זדונית (משרתי השטן = שליחי השטן = מלאכי חבלה למיניהם שר"י = שהם תחת הנהגה או חלק מהנהגה זדונית בכלליות הצומחת ממנהיג זדוני (אולי ארמילוס הרשע = בן השטן שר"י ...) רחמנא ליצלן = או במילים אחרות ממשלת הזדון כפי המתואר בתורתינו הקדושה = שלענ"ד עונים לתיאור פועלי אוון = שנאמר מתוך הפסוק בתהילים: "ויציצו כל פועלי אוון להישמדם עדי עד" במהרה בימינו - א.כ.י.ר
אשריך (-:
ונאמר: מכל מלמדי השכלתי ...
ועוד נאמר: ואל בינתך אל תישען ...
בסוד הכתוב סוד ה' יתברך ליראיו ...
שנאמר בסוד הכתוב: הנסתרות ל ה' יתברך, והניגלות לנו ... = כפי שמתואר בתגובה הקודמת באשכול במאמר הזוהר הקדוש המצורף (שמתאר: וימינו טפח ושמאלו שתי אמות וחצי") ומפרש את הפסוק הנ"ל לקראת סוף המאמר המצורף שם המדבר בין היתר על מעלות הקדושה של החוזרים בתשובה ומדרגותיהן הרוניות וכדומה וכו' .....
לחברי וצופי הפורום היקרים ...
בהמשך לדבריי ולסיכומם עד עתה כפי הבנתי בלבד ואני מדגיש לע"ד ...
צריך להבין לעומק את דברי הנביאים נביאי האמת והצדקואת דברי חז"ל ע"ה ...
שכנראה לענ"ד לא רצו או לא הצליחו לקרב את הגאולה השלימה בכל דור ודור ורק לענ"ד - מכיוון שהנזק וההרוגים שעתידים להיות רחמנא ליצלן ... בזמן של גאולה שלא בעיתה, ומנגד גם בזמן שתהיה גאולה השלימה בעיתה,
שייגרם בגלל וכתוצאה מעכבי הגאולה ("אשר חרפו עקבות משיחך") ושאר רודפי השילומים זנות וחמס למיניהם וכדומה להם וכו' ... בלשון העדינה ככל האפשר וביניהם יהיו את אלה שייחכו רק לרגע האחרון לחזור בתשובה (בכדי להינות משני העולמות כפי טיפשותם לענ"ד = לאכול את כל העוגה ורוצים להשאיר אותה שלמה ?!) דבר שיגרום לענ"ד להרוגים במספר רב מכל מיני סיבות שיהיו (כמו אסונות מכל סוג שיבוא ברצונו של ה' יתברך כמלחמות, תאונות, מחלות ללא מרפא או ללא אפשרויות להירפא מהם, ואסונות טבע למיניהם וכדומה וכו' רחמנא ליצלן ... שייגרמו ככל הנראה להרוגים רבים שיהיו במספר רב בגלל חלישות דעתם וחולשה באמונתם בבורא ובישועתו וחסדיו הגדולים ורחמיו הרבים עלינו בכדי לטהר את העולם מהרשע והפשע השורץ כיום בכל מקום בעולם רחמנא ליצלן (כפי שנאמר: ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ ... ורשעים עוד אינם במהרה בימינו ....)
ולסיכום דבריי אומר בלשון עדינה ככל האפשר: חייכם בידיכם עשו בהם כרצונכם כי לפי דעתי אם אכן אמת הדבר שהעולם כיום בן 5770 שנה יש לכם עוד 230 שנה לגאולה בעיתה ואם תרצו או לא תרצו הגאולה תבוא בדין או ברחמים בהתאם לאנשי הדור - והמנהיג גוג שיהיה באף השישי בהנהגה ב"גג העולם" (מנהיג העולם החופשי"נאור"פרימיטיבי, איך שתרצו תקראו לזה) והוא יהיה הגוג שהנביא יחזקאל יתנבא עליו ומפרס יצא אדם"מנהיג שיחבל בדרכי העולם ככל שיוכל ועוד יחשוב שהוא קדוש רחמנא ליצלן - כפי המציאות שלנו היום - המתאר את המן מאיראן של דורינו בסוד ארמילוס הרשע שר"י ומנגד גוג שנמצא בסוד פרעה הרשע שר"י
(מתוך הנהגת אדום הרשעה שר"י שכיום מנהיגה מתוך ארה"ב ובזמן אחר יכולה להנהיג במדינה אחרת וכדומה וכו' ...) ...
ולסיכום דבריי אלה אומר לכם: כל דור שלא ניבנה בית המקדש בימיו כאילו חרב בימיו (כלומר שאם לא באה הגאולה השלימה בכל דור שיהיה ובגאולה השלימה הזאת לא נבנה בית המקדש השלישי מאת ה' יתברך ובחסדיו ורחמיו הרבים עלינו כן יהי רצון אז חס ושלום כל אחד מבני הדור שלא זעק למשיח צדק ולגאולה השלימה ולבנין בית מקדשינו ותיפארתינו במהרה בימינו בלב שלם וכואב על מר גלותינו הארוכה בת אלפי שנים עד שיאה במו עניו בבניית בית המקדש השלישי בכל מצב ודרך שיחליט ה' יתברך בכדי לקבל תפילותיו כמו תפילות הרבים מעם ישראל הקדושים בכל דור ודור ומי שלא יזעק לכך ויתייאש ויתפתה ל"מנעמי" השילטון של היצר הרע וכת דילה שר"י = ממשלת הזדון ) אז לענ"ד ייתן את הדין משמים שהיה שותף לחורבן בית המקדש כמו בכל דור קודם רחמנא ליצלן ...
וד"ל ....
נ.ב.
פרעה = מנהיג בצד הרע (הטומאה = סיטרא אחרא = הצד האחר הנגדי לקדושה ומתנגד לקדושה רחמנא ליצלן ...)
כמו שפרעה נקרא במקרא כמנהיג ללא שם כך לענ"ד גם - "גוג" הוא מנהיג ללא שם כפרעה המתואר בתורתינו הקדושה ... עד עת בא דבר ה' במהרה בימינו ....
א.כ.י.ר
כי כמו כן גם גוג ומגוג הוא בסוד מנהיג בהנהגה "עליונה" המשפיע באופן חזק על כלכלת העולם ועד הנהגות רוחניות של פשע או שפע וכדומה וכו'... ומי מי שיחבור אליו (איתו)
עמלק = "המן" = מלך גרוע מפרעה הרשע שר"י כדברי הזוהר הקדוש = מלך שגזרותיו קשות כהמן = כי צריך בצד הקדושה - לתקן כיסא מלכות שד'י = כי יד על כס י'ה מדור דור ... = כפי שנכתב בתורתינו הקדושה
אדום = פרעה הרשע שר"י = הנהגה גדולה (כמו איחוד של כמה מדינות כמו מצרים ששלטה על כל העולם בזמן יציאת מצרים וכמו רומי הרשעה וכדומה וכו'... ) או זרם רוחני טמא גדול שיש בדור, שמנהיג או כופה את הדור להלך בחוקיו ומינהגיו בעולם רחמנא ליצלן = ועליו יש מנהיג שניתמנה יחיד להנהיג כאשר מתחתיו יש סגנים ויורשים לכתר וכדומה וכו'... הדוחפים את העולם באופן רוחני או אקטיבי וברשעיות ואכזריות גדולה - גלויה או נסתרת כתוצאה מהדוחף (המנהיג) להנהגה טמאה זו של העולם כמו פרעה הרשע שר"י ועוד מלכים רשעים אחרים שקמו בכל דור ודור ...רחמנא ליצלן ...
וד"ל ...
והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים ...
