" /> פורום: חבלי משיח - מקץ – בחדרי חרדים
בית פורומים חבלי משיח

מקץ

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-14/12/2009 09:23 לינק ישיר 
מקץ

* width="425" height="344"> <*



דווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-14/12/2009 09:23 לינק ישיר 

פרשת מִקֵּץ

 

 

חמש דקות של שמע בלבד:

http://www.youtube.com/watch?v=lSjpF48WWsY

 

 

"וַיְסַפֵּר פַּרְעֹה לָהֶם אֶת-חֲלֹמוֹ, וְאֵין-פּוֹתֵר אוֹתָם לְפַרְעֹה"(מא,ח)

 

פרעה חולם חלום שמטריד את מנוחתו, החולם חוזר על עצמו במשך זמן מסוים ופרעה לא מוצא מנוח לנפשו עקב החלום, הוא מבקש את עזרת

חרטומי מצרים בנושא והתשובות שלהם לא מספקות , הוא לא מגלה להם שמדובר בחלום אחד והם מתייחסים לנושא כאילו מדובר בשני חלומות והם רק מנסים לבטל את חלומו של פרעה, 7 בנות אתה מוליד 7 בנות אתה קובר, 7 מדינות אתה כובש 7 מדינות מורדות בכך, פרעה מבין שמדובר בחלום ושמשמיים מנסים להעביר לו מסר , לא הגינוי שהוא יהיה מוטרד בחלום שיאמר לו כמה ילדות יהיו לו, הוא לא היחיד שנולדות לו בנות 7 בנות זה הגיוני באותם  ימים מה הוא שונה מאחרים?

ואז מגיע יוסף הצדיק , מה גרם לפרעה לשמוע את הפתרון שלו?

יוסף פותר את חלומו של פרעה המילה פותר היא אותיות תופר כפי שמסביר "הבן איש חי", דבר ראשון יוסף תופר את שני החלומות ומציג לפני פרעה שמדובר בחלום אחד מה שהחרטומים לא ידעו לאמור לפרעה, דבר שני הוא מציג בפניו את התמונה המלאה , למה החלום מה הוא בא לסמל והכי חשוב מה הפתרון, יוסף אמר את הדברים בזכות חסדי הבורא שדאגו שהוא יבין את החלום, אבל פרעה שלא מבין שרוח הקודש מדברת מפיו של יוסף , הדברים מבחינה הגיונית היו נשמעים נכונים, יוסף לא רק שהציע לאסוף את התבואה הוא הסביר לפרעה גם אייך לשמר את התבואה , באותם ימים לא היו מקררים  ואומנם אפשר לאסוף תבואה אבל השאלה אייך לשמר אותה?

יוסף היה בקיא בהנדסת מזון ופירט בפני פרעה את צורת האחסון מה שגרם לפרעה למנות אותו למשנה למלך, הוא הבין שמדובר באדם רציני ביותר, הוא לא ניסה לבטל את חלומו של פרעה כמו החרטומים , הוא נתן לו את התחושה הנכונה.

 

גם בחיי היום יום שאדם מוטרד מנושא מסוים הוא ניגש ושואל שאלת רב, הרב מציג בפניו את התמונה המלאה של  הבעיה שלו וגם מציע לו פתרון.

אדם יכול לבוא לרב ולבקש את ברכתו ועצתו בכך שהוא יזכה בקרוב להיפקד בבנים לעבודתו השם יתברך , אותו אדם שבא לרב לקבל את עצתו ושמדובר בתלמיד חכם  יראה שמיים הוא חייב לעשות כל מה שהרב אומר כדי שהדבר יצליח, ואז אותו אדם מקבל את ברכת הרב והוא אומר לו שהוא צריך לקבל את השבת שעה אחת לפני הזמן, שעה לפני הדלקת נרות שביתו יהיה מוכן כאילו עכשיו זמן הדלקת נרות. נשאלת השאלה מה הקשר בין קבלת שבת לזה שאישתו תפקד?

אז לא תמיד הדברים מובנים, הרב כמו יוסף "תופר" לנו את התמונה המלאה של החיים שלנו ועל פי זאת הוא נותן לנו את העצה, שאדם מקבל את השבת שעה לפני הזמן הוא מביא ברכה גדולה לביתו, שמקבלים את השבת שעה לפני הזמן , הדבר משפיע ישירות של שלום הבית פחות מריבות ומחלוקות , ושאדם פחות כועס ורגוע נפשית הדבר משפיע על הבריאות שלו וכמובן על יכולת הפריון של אשתו ושלו, כי שאדם למשל אוכל שהוא כועס או בלחץ הדבר מהווה סכנה גופנית בשבילו,לעומת זאת שהוא אוכל בנחת ובישוב הדעת האוכל יותר ערב לו ומתעכל בגופו בצורה טובה ומועיל לו.

וכדי ל"פתור" בעיות בחיים ולזכות לראות ישועות רבות מומלץ לקבל את השבת שעה לפני הזמן ורבים שפעלו בדרך זאת זכו לראות ישועות.

כי שאדם מכניס את השבת בלחץ והכול אצלו מאורגן בדקה ה90 הוא מגיע מותש לשבת ולא רגוע ודבר משפיע על שלום הבית שלו ועל חינוך הילדים שלו, ומי שרגיל לקבל את השבת בכזה "לחץ" הוא גורם לחלילה לחוסר שלום בית גם אצל הילדים שלו , כי הם יתחתנו והם יהיו רגילים גם לקבל את השבת בלחץ ,ולכן בדרך זאת של  קבלת השבת מוקדם יותר ההשפעה היא לתווך ארוך, וניתן לפתור בעיות רבות בחיים בזכות קבלת שבת מוקדמת.

 

חנוכה:

במסגרת הגזרות שגזרו היונים , היתה גזרה שלא יהיו משקופים בבתים, דבר שלא אפשר מסגרת חיים תקינה של התא המשפחתי,  הגזרות הללו באו עקב כך שרבים זילזלו במצוות מזוזה , ואם לאדם באה צרה בתחום מסויים עליו לבדוק האם הוא זילזל במצווה מסויימת ולכן בא עליו הגזרה.

ועליו להקפיד לקיים מצוות בהידור. 

שבת שלום.

 

 

 

 

 

 

 

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי  בן עדינה,פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טובה לאסף בן ורדה, ובריאות לרוני תחיה בת טובה.

 

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים: [email protected]




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-14/12/2009 09:44 לינק ישיר 

בס"ד




יישר  כח  ידידי .....



אכן  כל  מה  שקורה  בחיים  תפור  עלינו  מאת  הבורא  יתברך  .....


כדי  להבין  שיש  יצרן  שמייצר  את  הלבוש  שניתפר  לכל  אחד  והוא  הבורא  יתברך 


ומה המשל  לתפירה  ???


"הבגד"  שניתפר  לאדם  בהתאם  למעשיו  שהם  או  הייסורים  או  ההטבות   או  שניהם  יחדיו  בהתאם למעשיו  והתנהגותו  של  האדם  ביחס  לדרישות  הבורא  יתברך  ותורתו....





שנאמר:

לא  תילבש  שעטנז,  צמר  ופשתים  יחדיו...




ומנגד  נאמר...

גדילים תעשה  לך  על  ארבע  כנפות....






חזק  וברוך  ידידי היקר....



היום  למדתי  ממך  את אחד  מסודות   אותיות  פותר  שהם  גם  תופר  וכו'.....




חזק  ואמץ  ליבך  וקווה  אל   ה'.......   יתברך.....









והמשכילים  יזהירו.....








כן  יהי  רצון......






חג  אורים  שמח  וזורח.....




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-15/12/2009 10:52 לינק ישיר 

בס"ד


לעוז  היקר....



היכן  בספר  בן  איש  חיל  נאמר  שאותיות  "פותר"...  הם  "תופר"  ???





וכן  אם  יואיל  כבודו  לומר  באיזה  פרשה  ובאיזה חלק  של  השנה  ובאיזה  אות  נאמר  דבר  זה.....






שא  ברכה.....



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-15/12/2009 12:47 לינק ישיר 

בס"ד



קבל  תיקון  ידידי...



לעוז היקר....
 



היכן בספר של בן איש חי

נאמר שאותיות "פותר"... הם "תופר" ???
 

וכן אם יואיל כבודו לומר באיזה פרשה ובאיזה חלק של השנה ובאיזה אות נאמר דבר זה.....
 

למרות  שמחידוש  זה  השכלתי  ....



שנאמר:


מכל  מלמדי  השכלתי...







שא ברכה.....



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-15/12/2009 16:58 לינק ישיר 

בפרשת מקץ בספר בן איש חי דרושים על התורה



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-15/12/2009 20:52 לינק ישיר 

בס"ד



יישר  כ"ח   ידידי....



ותודה  שזיכית  אותי לעיין  ולהשכיל  בפרשת  מקץ  מפירושיו  של  "הבן  איש  חי"




חזק  וברוך....




קווה  אל  ה'  חזק  ויאמץ  ליבך  וקווה  אל  ה'...



ידידי  היקר....




חג  חנוכה  שמח  ...


וחג  אורים זורח...





כן  יהי  רצון....



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-16/12/2009 23:02 לינק ישיר 

הפטרת מקץ, כל כך מנחם לקרוא את הדברים...

הפטרה לשבת חנוכה: המנורה

זכריה פרק ב, יד - פרק ד, ז


כאשר ראה זכריה זאת המראה שאל להמלאך הדובר בו שיודיעהו מה אלה, "ויען המלאך הדובר בו (פסוק ו') זה דבר ה' אל זרובבל לאמור לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחי אמר ה'" והיה ראוי לומר "אלה שבעת עיני ה' משוטטים בכל הארץ" (עיין בפסוק י') וכן היה ראוי לומר "אלה שני בני היצהר העומדים על אדון כל הארץ" (פסוק י"ד) ואיך אמר "זה דבר ה' אל זרובבל לא בחיל ולא בכח..."?

והנה אחדות מן התשובות:

רש"י:

ד"ה מה אלה אדוני: מה זה שהזיתים נמסקים מאליהם והשמן בא אל הנרות מאליו?

ד"ה זה דבר ה' אל זרובבל: זה סימן לך להבטיח את זרובבל כשם שהזיתים והשמן הזה נגמר מאליו לכל דבריו, כך לא בחיל ולא בכח שלכם תעשו את בנין ביתי.

ד"ה כי אם ברוחי: אני אתן רוחי על דריוש ומניח לכם לבנות ולעשות כל צרכי יציאת הבנין משלו ולעזור אתכם בחטין ויין ושמן ועצים כמו שמפורש בעזרא ולא תצטרכו לעזרת אדם.

רד"ק, פסוק ו':

ד"ה ויען לא בחיל ולא בכח: כמו שראית מעשה המנורה נעשה מאליו בלא אדם עורך את הנרות ומציק בהם את השמן, כך יעשה בנין הבית בלא כח אדם אלא ברוח הא-ל יתברך וברצונו, ועוד יפרש לו המראה דרך פרט.

הבאור:

ד"ה מה אלה אדוני: על מה רומז מראה המציקים את השמן אל הנרות? ולא שאל על המנורה, כי הנביא השיג שרמזה על ישועת ישראל, כידוע שאור הוא סימן על התשועה והשלוה.

ד"ה זה דבר ה' אל זרובבל: זה המראה של הזיתים סימן הוא על זרובבל. כשם שהשמן נגמר לכל דבריו ולא יקוה לאיש, כן לא בחיל ולא בכח שלכם תוכלו לעשות את הבית, "כי אם ברוחי" – בהשגחתי הפרטית עליכם, ויתבונן הקורא תפארת מליצת המקרא [א] בהוראת "חיל" ו"כח" שהמה נרדפים בענין, וההבדל ביניהם, כי "כח" מורה על השגת דבר בכח עצמי, ו"חיל" על השגת דבר ע"י כח זולתו, ומעתה יאמר, כי התשועה לא תהיה ע"י שום כח גשמי, כי אם ברוחי. [ב] בהשמטת הפועל "יעשה" או "יהיה"...


http://www.nechama.org.il/pages/294.html



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-18/12/2009 15:46 לינק ישיר 

בס"ד


הנה  עוד  כמה  פירושי  חז"ל ...


בנושא  פרשת ...   "מקץ"  ...





א [ויהי מקץ שנתים ימים] ויהי מקץ שנתים ימים (איוב כח) קץ שם לחשך זמן נתן לעולם כמה שנים יעשה באפילה. ומאי טעם קץ שם לחושך? שכל זמן שיצר הרע בעולם אופל וצלמות בעולם, דכתיב: (שם)אבן אופל וצלמות, נעקר יצר הרע מן העולם אין אופל וצלמות בעולם. דבר אחר: קץ שם לחשך זמן נתן ליוסף כמה שנים יעשה באפילה בבית האסורים, כיון שהגיע הקץ, חלם פרעה חלום: ב [ניתוסף לו שתי שנים] ויהי מקץ שנתים ימים (משלי יד)בכל עצב יהיה מותר ודבר שפתים אך למחסור. אמר ר' שמעון בר אבא: כגון בין שותה חמין לשותה צונן. ודבר שפתים אך למחסור, מלקט עצמות אחד בציפורן. ואית דאמרי ר' שמעון בר אבא הוה, ובשעה שהיה רואה עצמות שחורות היה אומר: אלו של שותי מים; אדומות אומר: אלו של שותי יין; לבנות, אלו של שותי מים חמין. דבר אחר: בכל עצב יהיה מותר, כל דבר שנצטער יוסף עם אדונתו, היה לו יתרון ממנה. למה? שנטל את בתה. ודבר שפתים אך למחסור, על ידי שאמר לשר המשקים זכרתני והזכרתני, ניתוסף לו שתי שנים, שנאמר: ויהי מקץ וגו'. ג [כי מבית הסורים יצא למלוך] (תהלים מ) אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו, זה יוסף. ולא פנה אל רהבים, על ידי שאמר לשר המשקים: זכרתני והזכרתני, ניתוסף לו שתי שנים. אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו ר' יודן אמר: המון ריבי רברביא, שהם שטים אחרי כזב. אוי לו למי שהוא בוטח בהם. (קהלת ה) כי בא החלום ברוב ענין אמר פרעה: מי מתקיים על מי, אני על אלהי או אלהי עלי? אמר לו: אתה על אלהיך, הה"ד: ויהי מקץ וגו'. (שם ד) כי מבית הסורים יצא למלוך, זה יוסף, שיצא מבית האסורים של פרעה. יצא למלוך, = (בדומה  ליציאה  מהגלות)
 

וישלח פרעה. כי גם במלכותו נולד רש, =  יורש =  במלכותו של יוסף, נולדה רשתו של פוטיפרע. דבר אחר: ויהי מקץ (שם) ראיתי את כל החיים המהלכים תחת השמש, זה יוסף. עם הילד השני, אלו שתי שנים שנתוספו לו. ולמה ניתוסף לו ב' שנים? כדי שיחלום פרעה. ויתגדל ע"י חלום, שנאמר: ויהי מקץ שנתים ימים. =  שנתים =  בדומה  לאלפיים  שנות  גלותינו...

 ד [ופרעה חולם] ופרעה חולם וכל הבריות אינן חולמין, אתמהא?! אלא חלום של מלך של כל העולם כולו הוא. ופרעה חולם אמר רבי יוחנן: הרשעים מתקיימין על אלהיהם. ופרעה חולם והוא עומד על היאור אבל הצדיקים אלהיהם מתקיים עליהם. (בראשית כח) והנה ה' נצב עליו. והנה מן היאור, רמז רמז לו, שאין השובע בא למצרים אלא מן היאור. = יאור  =  אור  = אורה  של  תורה  וחסידיה ...

ודכוותה: אין הרעב בא אלא מן היאור ,= כתוצאה מהזנחה ועזיבת  התורה  ורדיפת  החטא  שכוחי  ועום  ידי  הם  הנותנים  לי  לעשות  חיל  חס  ושלום

 והנה מן היאור. בשעה שהשנים יפות הבריות נעשין אחין אלו לאלו. ותרעינה באחו אהבה ואחוה בעולם. וכן הוא אומר: (ישעיה ל) ירעה מקניך ביום ההוא, כר נרחב. כירי, עבד. קירי, אדון. וכן הוא אומר: (תהלים עב) ישאו הרים שלום. אמר רבי אחא: נשאו הרים נשיאתן שלום לעם.=  הרים  =  הורי=  =  אברהם  יצחק  ויעקוב  אבותינו  ע"ה 

ומנגד  הרים  =  יצר  הרע  השטן  וכת  דילה  שם  רשעים  ירקב  ....  כן  יהי  רצון.... = שאמרו  חז"ל  יצר  הרע  נראה  לצדיקים  כהר....


 והנה שבע שבלים דקות וגו' בשעה שהשנים רעות גופן של בריות מעלה חטטין. ה [ותפעם רוחו] ויהי בבקר ותפעם ולהלן הוא אומר: (דניאל ב) ותתפעם רוחו. ר' יהודה ורבי נחמיה ורבנן רבי יהודה אמר: כאן חלמא ידע ופתרוניה בעא גביה, ולהלן חלמא ופתרוניה. רבי נחמיה אמר: חלום הצלם וחלום האילן. ורבנן אמרי: ותתפעם רוחו, להלן ליתן גדולה לארבעה. כאן ותפעם, ליתן גדולה לאחד. ותתפעם רוחו, כדי ליתן חיים לארבעה. ותפעם, ליתן חיים לאחד. כאן על ידי שהוא סמוך לבקר, ותפעם רוחו. ולהלן, שהוא בא מבערב, כתיב: ותתפעם רוחו. אמר רבי יוחנן: כל חלום שהוא סמוך לבקר מיד הוא בא. ו [החרטומים מנסים לפתור לפרעה את חלומו] וישלח ויקרא וגו' ר' יהושע דסכנין בשם רבי לוי, פתרין היו אותו אלא שלא היה קולן נכנס באזניו. שבע פרות הטובות שבע בנות אתה מוליד. שבע פרות הרעות שבע בנות אתה קובר. וכן אמרו: שבע שבלים הטובות שבע מלכיות אתה מכבש. שבע שבלים הרעות שבע אפרכיות מורדות בך, הה"ד:


(משלי יד) בקש לץ חכמה ואין, אלו חכמי פרעה וחרטומי מצרים. ודעת לנבון נקל, זה יוסף.

דבר אחר: וישלח ויקרא להודיעך שכל אומה ואומה שהיא עומדת בעולם מעמדת לה ה' חכמים שישמשו אותה. ולא עוד, אלא נתן בה הקדוש ברוך הוא, שלושה דברים: חכמה ובינה וגבורה שכן סנחריב הרשע אמר: (ישעיה י) בכח ידי עשיתי, וכשהקב"ה דן את העולם הוא נוטלה ממנה, שנאמר (עובדיה א) והאבדתי חכמים מאדום ותבונה מהר עשו וחתו גבוריך תימן. וכ"כ למה? כדי שיבא יוסף באחרונה ויטול גדולה


. אמר הקדוש ברוך הוא: אם יבא יוסף תחלה ויפתור את החלום אין זה שבחו, יכולין החרטומים שיאמרו לו: אלו שאלת אותנו כבר פתרנו אותו לך, אלא המתין להם עד שנתייגעו והוציאו את רוחו ואחר כך בא יוסף והחזירה עליו.


 אמר שלמה: (משלי כט) כל רוחו יוציא כסיל, אלו חכמי פרעה. וחכם באחור ישבחנה, זה יוסף, שנאמר: אין נבון וחכם כמוך. ז [ארורים הם הרשעים] כיון שראה שר המשקים את פרעה, שהיתה נפשו מבקשת לצאת היה מחשב בדעתו ואומר: אם ימות פרעה זה ויעמוד מלך אחר, איני יודע אם מעמידני באמונתי אם לאו.


 וידבר שר המשקים אמר לו: שני חטאים יש בידי: אחת, שלא עשיתי ליוסף טובה והזכרתיו לפניך. ואחת, שראיתיך מצטער על פתרונו של חלום ולא גליתי לך עליו שהיה יודע פתרונו. ושם אתנו נער עברי וגו' אע"פ שהזכיר אותו הוא מבזהו שהוא יודע לאיזה גדולה הוא נכנס. מיד וישלח פרעה ויקרא ושם אתנו וגו' אמר רבי שמואל בר נחמן: ארורים הם הרשעים, שאין עושים טובה שלימה.


באיזה  זלזול  ובזיון  הזכיר  את  יוסף  הצדיק  ?

שאמרו....
נער שוטה עברי שונא עבד, שכך מוכתב בסקרידין של פרעה, שאין עבד מולך ולא לובש כלידים (פי' אצעדה כלי ידים)



ח [דברי חלומות אינן מעלין ואינן מורידין] ונספר לו ויפתר לנו וגו' כן הוה עובדא בההיא אנתתא דאתת לגבי רבי אלעזר: אמרת ליה: חמית בחלמי שריתא דביתי תבירא. אמר לה: את ילדת בר דכר, והוא חיי. אזלת והוה לה כן. אתת זמן אוחרן למשאליניה אשכחיה תלמידיה יתבין תמן ורבהון לא הוה גביהן. ואמרה להן: ואן הוא רבכון? אמרו לה: אימר לן מה דאת בעית, ואנן אמרין ליך. אמרה להון: חמית בחלמי שריתא דביתי תבירא. אמרו לה: ההיא אתתא קברה בעלה, כיון דנפקת מן גבהון שריא מייללא. שמע קלה ר' אלעזר, אמר להון: מה אמרתון להדא איתתא? אמרין ההיא איתתא דאתת למשאל יתך. אמר להון: ומה אמרתון לה? אמרו ליה: כדין וכדין אמר להון, אובדתון גברא לא כן כתיב, ויהי כאשר פתר לנו כן היה, ולא כן אמר רבי יוחנן: אמר רבי אבהו: דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין. ט [בלעדי אלהים]


וישלח פרעה ויקרא את יוסף וגו' לחלוק כבוד למלכות. ויען יוסף את פרעה לאמר בלעדי אלהים תלה (את) הגדולה בבעליה.



 שבע פרות ר' יהודה ורבי נחמיה רבי יהודה אמר: י"ד [שנה] היו, שכן פרעה רואה. רבי נחמיה אמר: כ"ח שנה היו, שכן פרעה אמר ליוסף. רבנן אמרי: מ"ב שנה היו, שכן פרעה רואה ואומר ליוסף, ויוסף חוזר ואומר לפרעה. אמר רבי יוסי בן חנינא: ב' שנים עשה הרעב, שכיון שירד יעקב אבינו לשם, עלה הרעב. ואימתי חזרו? בימי יחזקאל, הה"ד: (יחזקאל כט) ונתתי את ארץ מצרים שממה, בתוך ארצות נשמות, ועריה בתוך ערים מחרבות, תהיינה שממה ארבעים שנה.


פרשה צ: גדולתו של יוסף א [הנמצא כזה] ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה (שיר ו) אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה וגו' אחת היא יונתי תמתי, זה אברהם, שנאמר (יחזקאל לג) אחד היה אברהם, ויירש את הארץ. אחת היא לאמה, זה יצחק, שהיה יחיד לאמו. ברה היא ליולדתה, זה יעקב, שהיה ברור ליולדתה, שהוא צדיק. ראוה בנות ויאשרוה, אלו השבטים, (בראשית מה) והקול נשמע בית פרעה. מלכות ופילגשים ויהללוה, זה יוסף,


 ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה אם מהלכים אנו מסוף העולם ועד סופו אין אנו מוצאים כזה.

ב [ועל פיך ישק כל עמי] ויאמר פרעה אל יוסף וגו' אתה תהיה על ביתי וגו' שלא יהא אדם נושקני חוץ ממך. ועל פיך ישק כל עמי שלא יהא פרוקופי חוץ ממך.


 רק הכסא =  רצה פרעה  הרשע  שם  רשעים  ירקב..  שיעזבו את  הקב"ה וידבקו  בו  חס  ושלום ... וכיסא  שדי  יתעקב  מלעבור  תיקון  ....רחמנא  ליצלן...



שנאמר:


עַל כֵּן נְקַוֶּה לָךְ ה' אֱלהֵינוּ לִרְאות מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזָּךְ לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ וְהָאֱלִילִים כָּרות יִכָּרֵתוּן. לְתַקֵּן עולָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי. וְכָל בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶךָ לְהַפְנות אֵלֶיךָ כָּל רִשְׁעֵי אָרֶץ. יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל יושְׁבֵי תֵבֵל. כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁון. לְפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ יִכְרְעוּ וְיִפּלוּ וְלִכְבוד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּנוּ. וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת עול מַלְכוּתֶךָ. וְתִמְלוךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעולָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא. וּלְעולְמֵי עַד תִּמְלוךְ בְּכָבוד. כַּכָּתוּב בְּתורָתָךְ. ה' יִמְלךְ לְעלָם וָעֶד: וְנֶאֱמַר וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ. בַּיּום הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמו אֶחָד




אמר ריש לקיש: שתי פרשיות הכתיב: לנו משה בתורה, ואנו למדים מפרשת פרעה הרשע. כתוב אחד אומר: והיית רק למעלה. יכול כמוני, אתמהא?! ת"ל: רק גדולתי למעלה מגדולתכם. ואנו למדים אותה מפרעה הרשע, אתה תהיה יכול כמוני?! ת"ל רק גדולתי למעלה מגדולתך. והדין (ויקרא יט) דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו. יכול כמוני? ת"ל:כי קדוש אני ה' אלהיכם, קדושתי למעלה מקדושתכם. ואנו למדים אותה מפרעה הרשע. אני פרעה, יכול כמוני?! ת"ל: אני פרעה, גדולתי למעלה מגדולתך. ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי אמר: מן אני של בשר ודם, את למד אני של הקב"ה. מה אני של בשר ודם, על ידי שאמר פרעה הרשע ליוסף: אני פרעה! היה לו כל הכבוד הזה, לכשיבא אני של הקדוש ברוך הוא, (ישעיה מו)אני עשיתי ואני אשא עאכ"ו! ג [מידה כנגד מידה]
 

ויאמר פרעה אל יוסף ויסר פרעה וגו' אמר רבי שמעון בן גמליאל: יוסף משלו נתנו לו. פיו שלא נשק בעבירה, ועל פיך ישק כל עמי. גופו שלא נגע בעבירה, וילבש אותו בגדי שש צוארו שלא הרכין לעבירה, וישם רביד הזהב על צוארו. ידיו שלא משמשו בעבירה, ויסר המלך את טבעתו מעל ידו ויתן אותה על יד יוסף. רגליו שלא פסעו בעבירה, ייתון וירכבו על קרוכין, וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו. מחשבה שלא חשבה בעבירה, תבא ותקרא חכמה, ויקראו לפניו אברך אב בחכמה ורך בשנים.


אבל נבוכדנצר טפסר, טפש בחכמה, ושר בשנים. ויאמר פרעה אל יוסף אני פרעה ובלעדיך לא ירים איש את ידו כלי ידים ואת רגלו כלי רגלים: ד [משמעות השם צפנת פענח] ויקרא פרעה שם יוסף צפנת פענח אמר רבי יוחנן: צפונות מופיע ונחות לו לאמרם.



רבי חזקיה אמר: צפונות מופיע בדעת, מניח רוחן של בריות בהן. ורבנן אמרי: צד"י צופה פ"א פודה נו"ן נביא תי"ו תומיך פ"א פותר עיי"ן ערום נו"ן נבון חי"ת חוזה אמר רבי אחא: צפונה אחת, שיש כאן באת לגלות עליה, שאת בנה בכולן, כתיב: (בראשית לג)
 

ותגשן השפחות ותגש גם לאה וגו'. וביוסף כתיב: ואחר נגש יוסף ורחל. אמר יוסף: הרשע הזה עינו רמה וכו'. אמר הקב"ה: אתה הצנעת לאמך מן העין והגבהת עצמך, אני פורע לך ומגביהן, ויוסף בן שלושים שנה.
 

ה [ויקבוץ את כל אוכל] ותעש הארץ בשבע שני השבע לקמצים ר' יוחנן אמר: מן קוצץ (קומץ) לריחיא, דקמצתא ובלא קמצתא. רבנן אמרי: דקמצתא ודלא קמצתא. ויקבוץ את כל אוכל וגו' אוכל שדה העיר, אשר סביבותיה, נתן בתוכה, נתן מה שבתחום טבריה, בטבריה. ומה שבתחום ציפורי, בצפורי. מפני שכל ארץ וארץ מעמדת פירותיה. רבי נחמיה אמר: נתן בהם עפר וקטמיות, דברים שהן מעמידין פירות. ורבנן אמרי: אם מתכנסין הם כל בני טבריה לאכול מה שבתחום טבריה, וכל בני ציפורי לאכול מה שבתחום ציפורי, אין בה קומץ. קומץ הדא אמרה: שהברכה נתונה באוצרות.
 

ויצבור יוסף בר כחול הים הרבה מאד וגו': ו [ויהי רעב בכל הארצות] ותכלינה וגו' יצאו מכוללת. ותחילנה וגו' נכנסו חולניות, עד שהם יושבים על השלחן, בקשו אפילו פת קיבר ולא מצאו.
 

אמרו: לא כך אמר יוסף: והיה האוכל לפקדון וגו'. ויהי רעב בכל הארצות בשלוש ארצות בפנקיא ובערביא ובפלסטיני. ותרעב כל ארץ מצרים וגו',

(כל)  אשר יאמר לכם תעשו ר' אבא בר כהנא אמר: כפאן למול. ר' שמואל בר נחמן אמר: חייתנו אין כתיב: כאן, אלא החייתנו, נתת לנו חיים בעוה"ז וחיים בעוה"ב. והרעב היה וגו' את כל אשר בהם את המאושרין שבהם.






והמשכילים  יזהירו....


כן  יהי  רצון.....




שבת  שלום...



וחג  חנוכה  וחג  אורים  שמח  וזורח....


כן  יהי  רצון...



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > חבלי משיח > מקץ
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext