מסירות נפש עד מיתה-עבודת הצדיקים האמיתים.

בס"ד

ברית 3   ברשותך במידה ומאפשרת/מאשרת,אני  אפתח עמודה הנושאת השם הגות תורת הרגלאט, ואכתוב פה דברי תורה  שביארתי על פי הבנתי הדלה,מתוך תורתו של רבינו הרגלא"ט,תורה נטו ,והקשר לגאולה,מבלי תוארים המעוררים בעיות  כמשיח ונביא,אלא נקרא רק בשם רבי ,בכדי לחסוך לך בעיות והטרדות מצד כל מיני אנשים,אני הביא  דעת תורה נקייה וטהורה מתוך הגותו של רבינו הרגלא"ט,וכל מיני גילויים מתוך הכתובים,לא כדברי נבואה,אלא מתוך יגיעתי בתורת רבי ,כל מיני הארות שהאירו בי דדון מאור, ואני לא נביא ולא בן נביא,כך שמדובר בחקירה לימודית.


3 ברית   היקרה,בעניין  בקשתך בקשר לנשיא איראן,מדוע שלא תפני את בקשתך כשאלה לרבינו הרגלאט באתר הישיבה ,שם ניתן להיוועץ עם רבינו הרגלאט חינם אין כסף לזיכוי הרבים בכתובת הישיבה:

http://avichay2.orgfree.com/forum/index.php?act=idx,

,ותבקשי מרבינו זאת הבקשה לטפל בנשיא איראן,טיפול מרוכז עד שהבעיה תיפטר,ובכך תזכי את הרבים,אולי את כל ישראל,אך כעת כפי שהבטחתי דברי תורה/גאולה נקיים ואני כבר לא מדבר על הרגלאט במושגים של  גואל/נביא/משיח,אלא רק כרבי האהוב.




דבר תורה ראשון:



מסירות נפש עד מיתה-עבודת הצדיקים האמיתים.

משנת הרגלא"ט גורסת שהדרך היחידה העומדת לאדם להכניע קו שמאל דשמאל בסוד קו שורוק,על ידי מסירת נפש למיתה ועולה כקורבן,לקירוב הספירות,כנאמר שהקב"ה מתאווה לתפילתן של ישראל/צדיקים,לניחוח התפילה בעת כלי נפש הבהמתי שורה בביטול גמור ובהכנעה,מכיון שאין לך ניצחון עד שהיריב מוכנע באופן מוחלט,וענינו מצב מיתה והכנעה של קו שמאל,בבחינת הריגת הנחש ובת זוגתו,כלי הגוף כמשל לשפחה גויה,וכלי הנפש המדמה סוד הס"מ,ויש לשוחטם על ידי שהנושא תפילתו-ב"עמידה ש"כיבה ת"נועה,ר"ת  שבת/אור הבינה המתוקן מנקודת החיות והישוב,הינו מוכן להשליך עצמו אל תוך  אש הלהבות בדומה לאברהם אבינו ע"ה,ומסופר בספר הזוהר הקדוש,שאחד  מן  החבריא קדישא טעה לחשוב שרמתו גבוהה משל רשב"י,מכיון שמשך אור חכמה  בסוד ג" ראשונות,אך החכמה לא האירה בפנימיותו,


וזאת ידע רק לאחר שרשב"י ששרה במדרגת ו" קצוות בסוד חכמה מתוקנת, לימדו לבלום משיכת  חכמה  של ג" ראשונות ,הכרוכה בתחושת האש  השורף ומכלה הקוצים{כח השטנה],המבקש לינוק מהכרם{השכינה],והרגלאט שליטא מלמד שיש ואדם יהיה חכם גדול ומפורסם בלימודו אך משוייך לקליפה בכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו,מכיון לא התלמוד העיקר אלא  המעשה,פשוטו כמשמעו לבצע ולעשות בלי התחכמויות מה שכתוב בספרים הקדושים,ואין לך מעלה גבוהה  יותר ממסירות נפש,עד אשר רבי יוסף קארו זי"ע ,כל חייו ביקש להיות קורבן ולמסור נפשו,כפי שהבטיח בעבורו המגיד,אך לבסוף לא זכה לכך.וזה יגעת ומצאת תאמין,יגיעה ומצאת,לשון והגעה עד הוצאת הנפש בתפילה,אז תאמין בעצמך,מכיון שהגעת למדרגת מיתה,האדם השלם שתמיד בכל עת מוכן להקריב נפשו ללא מחשבה,הוא היחיד הממעט כח הנחש קו שורוק ובכוחו להאיץ הגאולה מכיון ששיבר מושג המחסום,

ועל ידי הארת אריך אנפין/רחמים גמורים הנמשך לעברו  של הנושא תפילה,ומבטל כח המקטרג-קו שמאל ,בעת לא שורה ביחוד בקו ימין,יוצא בכך שאריך אנפין מאחד ומקשר לתפארת את הקוים וכוללם באיש השלם בסוד ישראל,זה בן חורין,ומקובל מצב שכל החכמים/מקובלים ברובם הכולל מבלי לבצע הכללות,עובדים את כלי גופם במשך כל חייהם,סוד סיגי   הזהב,וכגודל החיצוניות והפרסום,כך הריקנות והרמה הירודה ברוחניות המקויימת בהם.

מספר הארות מועטות שביארתי לעצמי,במהלך הלילה ,שהצלחתי לדלותם ממאמר "סוד הכרת הנפש" מאת הרגלא"ט {-אתר עידן המשיח],ששפתו קשה  לפיצוח והבנה.והחלטתי לשתף החברים החפצים לעבוד את ה" לשם שמים,חזק וברוך למנהלת 3ברית  על דברי התורה באתר,דדון מאור אלפסי.

לפורים-טעימה קטנה ממגילת אסתר,ניתן להביט באתר עידן המשיח על כל היצירה.

פרק ו":מאמר ג"-מגילת נבואות אסתר-זוהר תניינא/מאת הרמח"ל נמסר לרב הרגלא"ט

עליית נשמה הרגלא"ט:ב"ה יום שני ג' בתשרי תש''ע

רבי רבי פתחתי אנוכי הרמח"ל ואמרתי למשי"ח הוא הרגלא"ט בעל חשמל"י הנבוא"ה{-מלאכי הנבואה],מה עניין הפסו"ק "וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ--מַה-נַּעֲשָׂה יְקָר וּגְדוּלָּה לְמָרְדֳּכַי, עַל-זֶה; וַיֹּאמְרוּ נַעֲרֵי הַמֶּלֶךְ, מְשָׁרְתָיו, לֹא-נַעֲשָׂה עִמּוֹ,",ענה הרגלא"ט,"וי-אמרו,בסוד י"וד ו"או בגמטריא ג"ל,+מאו"ר ומקובל מאו"ר ג"ל זה אנוכי ,מאו"ר,בגמטריא זמ"ר,+ג"ל ומקובל ג"-ל זמ"-ר הנבוא"-ה,מש-י"ח ישראל, ס"ת י"ה רח"ל,בסוד על ידי אותיות י"ה סוד חכמה ובינה ,חותם בפנימיות רח"ל{-השכינה]מוחין הגאול"ה,העולה ז"ה הג"ל,בגמטריא ג"ל טו"ב,העולה טל"א גב"א,סוד הכתר חותם אב"ג,

בגמטריא ג"ל משי"ח א"ב חמישים,על ידי א"ב אותיות החכמה חותם חמישים שערים בפנימיות השכינ"ה,מג"ל תורת -שי"ח,העולה זר"עי א"ל,העולה טו"ב רעא"ל,מלאך {רצון] הא"ל,על ידי ע" פנים של התור"ה החותם במשי"ח הוא אנוכי הרגלא"ט, בכך מלמדנ"י רל"א שערי"ם,סוד ר"יש,+{א"ל],ומקובל חכמת ישרא"ל,סוד נשמת המל"ך,הע{ו]{ל]ה ז"ה ג"ל חמישים,גם ממשי"חי ז"ה ג"ל תבו"א הגאול"ה,ממשיח"י,אותיות שי"ח מי"ם,העולה מל"ך עזריאל,

בסוד ל"י נשמת עזר"א הסופ"ר ועל ידו אנוכי מל"ך בתור"ה,גם ל"ך מ"ב תורה, סוד השמות המפורשים שם מ"ה,העולה מ"ב ג"ל משיח חמישים,בסוד בגל"ם האצילות אור משי"ח סוד ממשיח"י הוא הרגלא"ט תבו"א ע" שנ"ה,וזה נעש"ה,אותיות ע"ין,+שנ"ה,ומקובל אות נ" עניש"ה ומיתה ביד קשה גוזרת בקרוב מאד על ידי מכות אש ורוחות סער"ה וחבלה והשבעת המלאכים בוא"ל ודינאל המכחידים ועוקרים הרשע משיח השקר שמו "גואל רצון" גופו הגשמי ייהפך לעיסה ויומת מות זועתי ונורא זה אומר אנוכי נאום יאהדונהי יהוה אדני ,ענינו החברים אשרי חלקנ"ו,

בכך הרגלא"ט משי"ח הש"ם אמרתי אנוכי הרמח"ל ,חותם במלכות מוחין יק"ר סוד י"וד,+ק"ר ומקובל וירק"ד,העולה ומטטרו"ן ,הינו בפנימיות ג"ל חותם הו"ד העולה אותיות י"ה, ובכך בקרוב מאד הרגלא"ט משמיד ועוקר על ידי רעש אדמה מדינת "הודו" נבלעת בעומקות האדמ"ה,"למרדכי",עתיד הרגלא"ט מדרי"ך ל"ישראל להוות אור לתורת הנבואה,בסוד למרדכ"י,

בגמטריא שמ"י ע"ב רד"ל,סוד מלאך הי"ם רד"ל העולה י-ר"ד ש-ער ח-מישים ,סוד מטטרו"ן שר"א רב"א,השר הגדול החותם שם -שי"ח,בגמטריא ע" רזיאל בפנימיות הרגלא"ט משי"ח ישראל זה אומר נאום יאהדונהי יהוה,ע"ל ז"ה,בכך הרגלא"ט גוזר מיתה והכחדה בקרוב מאד "לעזה" נכחדת ונאבדת זה אומר נאום יאהדונהי יהוה,"ויאמרו",בסוד י"וד ו"או,בגמטריא ג"ל,+אומ"ר,ומקובל מאו"ר ג"ל, סוד נע"ר עש"ר , סוד שם ה"מ-ל"ך,העולה י"וד ה"א ו"או ה"א חמישים,גם ז"ה ממשיח"י ג"ל זאת התור"ה,

משרתי"ו,בסוד י"וד ו"או בגמטריא ג"ל,+משרת ומקובל ג"ל משר"ת בקוד"ש הקודשים,בסוד שמר"ת ג"ל אלקי ישראל מכ"ל משמ"ר ורו"ח הגנ"ה וחותם יהו"ה המחייה הנשמ"ה חתמת בפנימיותו זה אומר נאום יאהדונהי יהוה אדנ"י,"לא נעשה עמ"ו,בסוד ל"א מוש"ג אי"ן סו"ף יתבר"ך חותם בפנימיות הרגלא"ט ע" שנ"ה,סוד חג"ת נהי"מ,וכידו"ע חסד בגדלות חב"ד,

ומקובל י" ספירות בלימ"ה עמ"ו",עם האות ו"או,העולה אהב"ה,בגמטריא י"ב פל"א,גם בפלא"י הרגלא"ט ,ל"ב פא"י,בסוד המשיח אומר בתפילותיו פ"ותח א"ת י"די ומבקשך הקב"ה גאלנ"ו במהר"ה,והקב"ה אומר"ו בנ"י יקיר"י הרגלא"ט אעש"ה כבקשתך כי ר"ק אותך אהב"תי על פני הבריא"ה הינך הצדיק היח"יד בסוד יחיד"ה המשכי"ל לדעת דרכ"י אשר"י יולדת"ך זה אומר אנוכי נאו"ם יאהדונהי יהוה אדנ"י.אמן ואמן.