פסק דין מגדולי הדור הקודם אודות סידור קידושין שע"י רב קהל הנעאלאגן

ענליכס האט זיך אפגעשפילט אין ירושלים עיר הקודש ווען די פרייע ציונים האבן געברענגט קוק און איהם געמאכט פאר רב הראשי ער זאל שטיין אין שפיץ פון די "צענטראלע קהילה" און איהר רבנות הראשות (ס'איז נאך געווען דארט אזעלכע גאונים ווי הגאון הגדול בעל פלוני שליט"א) דאן האבן אלע גדולי הדור געהייסן מיט א חוב קדוש זיך צו אפטיילן פון די פרייע קהילה און גרינדן א פולשטענדיג אייגענע קהילה שחיטה מצה בעקעריי מוסדות התורה חברה קדישא ("בית החיים" איז נישט שייך אין ירושלים) און אליין איינקאסירן קהילה שטייערן ולית דחש צו דעם "מרא דאתרא" קוק ובית דינו הרבנים הגאונים (עס זענען געווען - און זענען נאך היינט דא אין דעם טריפה'נעם רבנות - לייבן גאונים אדירים בתורה וביראה) נישט צו דעם מרא דאתרא'שאפט נישט צו זייערע חרמות שמתות קללות און אזהרות אויך נישט צו זייער שרעקליכע טעראר ווי עס ווערט דערציילט באריכות אין ספר מרא דארעא ישראל בעיקר אין צווייטן באנד דער קרן לדוד האט געשריבן אין א בריוו קידושיו פסולים והוראתו אסורה מיטן מרא דאתרא'שאפט אינאיינעם און אינאיינעם וואס א גרויסער פוילישער רבי פון צענדליגער טויזנטער חסידים האט איהם געשטיצט און ער איז פאקטיש געבליבן אויסגעשפיגן פוי

א טיילונג איז א טיילונג

ויפה דרש ר' יחזקאל גאלד שליט"א ביים מעמד הוצאת ספר תורה, "ס'איז שוין געווען א קוק ימח שמו וואס האט געזאגט שובבי"ם תורה"

רבינו זי"ע ווער ער איז מעתיק דעם כנסת יחזקאל איז ער איז מעתיק מיט צוויי תנאים וואס די קהל נעאלאגן דקרית יואל וויל נישט מעתיק זיין. א. דער רב מוז זיין אזא אינער וואס "הרב המקובל מפי טובי העיר", און דער רב הראשי איז נישט אויפגענומען געווארן דורך די טובי העיר, אלע טובי העיר זענען שטענדיג געווען זיינע געגנער עד עצם היום הזה. ב. "מי שנבחר לרב או מו"ץ בקהלתו או מדינה או גליל" איז פולשטענדיג בארעכטיגט צו מסדר קידושין זיין.

היות ווי דער רב הראשי איז קיינמאל נישט אויפגענומען דורך די טובי העיר (דער ב"מ הייסט נישט טובי העיר) איז ער נאך ווייניגער ווערט ווי דער רב מטעם ביי די נעאלאגישע קהילה איז די קהילות אוין אונגארן, ולא עוד אלא, הרה"צ משארמאש שליט"א איז "נבחר לרב או מו"ץ בקהילתו", ווייל ווי געזאגט איז אין קרית יואל געווען א טיילונג, איין נעאלאגישע קהילה און צוויי (אדער מערערע) ארטאדאקסישע קהילות, אין שפיץ פון די נעאלאגישע קהילה איז דא א רב הראשי (וגם רבי יתקרי) מטעם, וואס האט נישט קיין דין מרא און נישט קיין דין אתרא, און אין די אנדערע קהילות איז דער הרב המסדר א געהעריגער רב שנבחר אהן די מינדעסטע קעגנערשאפט.

ממילא איז דער בריוו פון רבינו הקדוש זי"ע גענצליך נישט רעלעוואנט ביי די סידור קידושין פרשה בעיר וואודבערי ניו יארק, און ווער עס באנוצט זיך יא דערמיט איז א מגלה פנים בתורה א מכניס זבל בשדה רבינו זי"ע און א מהפך הטעלער על פיה און א מסלף דברי חכמים און א מלגלג על דברי רבינו הקדוש זי"ע.