הא גופא קשיא, פארוואס איז דאס געווען זיין רצון, ס'איז דאך א בזיון המתים אוועק צו פירן איינעם פון די שטאט ווי ס'איז דא א בית החיים, למען האמת איז דער ענטפער פון סקאט נתקבל על הדעת, און ס'איז גאנץ מעגליך אז דאס איז געווען טעמו ונימוקו.
נשלח ב-4/2/2011 03:47
דאס איז פשט פון רצונו של אדם זה כבודו, וואס ביי דיר הייסט כבוד רעדט נישט צו יענעם, און ביים יענעם איז דער גרעסטער כבוד אזא זאך וואס דו פארשטייסט נישט.
ביי די אהרונים איז א כבוד צו ליגן אין די גע'גנב'עטע ערד... ביי די זאליס איז א כבוד צו ליגן אין די נייע חלקה אינעם "הר יואל", וואס איז סמוך ונראה צום רביה"ק זי"ע, און געהערט צו זייער קהלה, בלי שום חשש גזילה, מיט ערליכע שכנים וועמען זיי זענען מחשיב. ביי די בני יואל איז א כבוד צו ליגן אין זייער קהלה מיט די ערליכע אידן תלמידי רבינו וועמען זיי זענען מחשיב. און פאר ר' מענדל ע"ה איז געווען א כבוד צו ליגן אין קרית קאשוי, וואס האט אויך די מעלות פון א בית החיים אין אידישע שטאט, נישט ווי ניו זשוירסי וואס ס'איז שווערער צוצוקומען.
דער סך הכל איז אז מען דארף מאכן די ברכה "הטוב והמטיב" אז מען קען אפהיטן דעם כבוד המתים והחיים, און מען קען שוין נישט נוצן דעם בית החיים אלס שטעקן און אלס טעראר.
נשלח ב-4/2/2011 16:27
ברךמשהחסיד כתב:
דאס איז פשט פון רצונו של אדם זה כבודו, וואס ביי דיר הייסט כבוד רעדט נישט צו יענעם,
און ביים יענעם איז דער גרעסטער כבוד אזא זאך וואס דו פארשטייסט נישט.
ביי די אהרונים איז א כבוד צו ליגן אין די גע'גנב'עטע ערד...
ביי די זאליס איז א כבוד צו ליגן אין די נייע חלקה אינעם "הר יואל", וואס איז סמוך ונראה צום רביה"ק זי"ע,
און געהערט צו זייער קהלה, בלי שום חשש גזילה, מיט ערליכע שכנים וועמען זיי זענען מחשיב.
ביי די בני יואל איז א כבוד צו ליגן אין זייער קהלה מיט די ערליכע אידן תלמידי רבינו וועמען זיי זענען מחשיב.
און פאר ר' מענדל ע"ה איז געווען א כבוד צו ליגן אין קרית קאשוי,
וואס האט אויך די מעלות פון א בית החיים אין אידישע שטאט, נישט ווי ניו זשוירסי וואס ס'איז שווערער צוצוקומען.
דער סך הכל איז אז מען דארף מאכן די ברכה "הטוב והמטיב" אז מען קען אפהיטן דעם כבוד המתים והחיים,
און מען קען שוין נישט נוצן דעם בית החיים אלס שטעקן און אלס טעראר.
דו מאכסט די קשיא אסאך ארגער, איך פארשטיי אז ער וויל נישט ליגן מיטן דברי יואל וועגן זיין שכן און אוי ל. ואוי ל.,
אבער וואס טיט טיט זיך מיט יעקב יואל באנדא'ס חלקה וואס הייסט טאקע הר יואל על שמו הקדוש, פארוואס האט ער נישט געוואלט גיין אהין, ס'האט נישט קיין חשש גזילה, ס'איז אין א אידישע שטאט נישט ווי ניו דזשערזי, ס'איז סמוך - כאטש ס'איז נישט נראה - צום ציון הקדוש פון דברי יואל, אבער ווי נישט ווי איז עס דאך סמוך, און וואס טיט זיך מיטן בית החיים הר אברהם ע''ש הקדוש ר' אברהם לייטנער, פארוואס האט ער נישט געוואלט ליגן סמוך ומראה צו ר' אברהם לייטנער, עס שטייט דאך ויאמר אברהם אל ''נעריו'' שבו לכם פה... אוועק צו פארן פון א שטאט ווי עס איז דא א בית החיים איז א בזיון המתים,
תורה הוא וללמוד אני צריך.
נשלח ב-4/2/2011 17:45
משהלע כתב:
אוועק צו פארן פון א שטאט ווי עס איז דא א בית החיים איז א בזיון המתים,
אין מוליכין מת מעיר שיש בה קברות לעיר אחרת, אלא אם כן מחוץ לארץ לארץ, או שמוליכין אותו למקום קברות אבותיו
ויש שכתבו הטעם ד"אין מוליכין..." משום כבוד המתים הקבורים כאן (ש"ך סעיף קטן ד).
נשלח ב-4/2/2011 18:07
נישטא אזא רמ"א, (קרעדיט רא"ט)
נשלח ב-4/2/2011 18:23
דער תלמיד חכם משה'לע (אזוי ווי זיין רבי א"ט) איז נישט מסביר פארוואס
מען ברענגט כסדר מענטשן צו קרית יואל פון מאנסי ווען עס איז דא דארט א בית החיים?
מען ברענגט מענטשן פון מאנטריאל ווען עס איז דא דארט א בית החיים?
מען ברענגט מענטשן פון לעקוואד ווען עס איז דא דארט א בית החיים?
מען ברענגט מענטשן פון לאנדאן ווען עס איז דא דארט א בית החיים?
יעצט פארשטיי אויך אז מען ברענגט פון קרית יואל אפילו עס איז דא דארט א בית החיים, פינטל!,
און וועגן די הלכה חלק זאלסטו דיך קודם זעצן לערנען (נישט דרייען מיט די פינגער און דאשיק אזוי ווי דיין רבי, נאר "לערנען") דעמאלסט וועסטו קומען זאגן דעות בהלכה
נשלח ב-4/2/2011 18:29
אוודאי מלך מלכים, ביי די זאלי עם הארצים, איז נישטא קיין רמ''א, נישטא קיין בית יוסף, נישטא קיין ב''ח, נישט קיין ש''ך, נישט קיין מגן אברהם אדער טורת זהב, נישט קיין תורת משה, נישט קיין ואלה המשפטים, נישט קיין ויואל משה, און נישט קיין באשעפער, איין זאך האט איר, א רבי א שטויסער, וואס שרייט און וויינט גנבים וחמסנים, נעבעך נעבעך.
