מזל טוב הגה"ק אדמו"ר מזלאטשוב מתיר בני יואל חתונה, הגה"ק משארמאש מסדר קדושין

קען דאס זיין אמת אז די צד בני יואל סטראשעט מיט אפלאזן א שידוך

אויב וויל מען נישט חתונה מאכן אין זייער זאל ?


זענען די בני יואל טאקע מוסולמענער טיפ קיצונים ?

לאנצוט טייערער

דאראגע רב האט מסתמא אויך באקומען רשות פון ר' אהרן. אפשר נישט ממש רשות נאר ער האט געוואלט בעטן רשות. ער האט געקאלט ר' אהרן פרעגן אויב ער מעג גיין צום חתונה אבער ר' אהרן האט פארשטאנען אז מען דאראגע רב פרעגט אויב....... נו פנחס יואל העלף מיר שרייבן....

כ'קענישט סטאפן פון קאטשענען פון געלעכטער, די חארויניס לעבן אין לאלא לענד, וואסארא אילוזיעס גג על גג, א גאנצע דעמעדש קאנטראל טעים וואס ארבעטען פול טיים אויף הייד פארק אין דעם פארום צו פארוואסערן און אויסצוגלאנצען דעם מיאוסן פרצוף פונעם פאנדשעלאו פארטיי,
מיסטער לאנצוט ענד קא,  זענען דא אויף א מישען, זייער אילוזיע גייט נישט ווייטער פון הייד פארק, זיי שפירן זיך אין די העכערע ספערן ווען זיי פירקלען אן יעדען אשכול מיט טויזענטער תירוצים און לאגישע אויסריידן אויף יעדע פאקט וואס ווערט באריכטעט דא, ס'איז קאמיש וויאזוי ערוואקסענע מענטשן נאאיווע קעלבער, נעמען אזויפיל מי צו שיין אויסצוצירן דעם נזם אף חזיר, 

לאמיר עס צולייגן אויף קליין געלט, 

עס איז באריכטעט געווארן אז זלאטשובער רבי שליטע איז מתיר א בני יואל חתונה, וואס ברויכט איר מער, דער דברי געציל מיט דער בירך לאוב האלטן קלאר אז רביה"ק  האלט מ'טאר זיך נישט באטייליגען ביי א חתונה אין עטמ"צ ווי דער שארמאשער רב איז מסדר קידושין, און דער זלאטושבער רבי האט זיך יא באטייליגט.

נא וואס פעלט מער פון דעם??!!

לאנצוט כאפט דעם מיקראפאן - אזוי ווי טאהש געדענקסט?, די ענטפער איז א בחינה ווי סי פי אר, קודם א בלאז אריין עפעס, מ'העט שוין זעהן שפעטער צו ס'מאכט סענס צינישט...

היראים -  מער אזא תלמוד חכם'מישדיג ווארטשטעלער - ווארפט אן אטאם באמבע וואס דארף לכאורה צו ווארפן דעם גאנצן פאקט, ס'קען גארנישט זיין אמת ווייל ער האט באזוכט די פאבליק סקול, קומט דאך אויס אז ער איז עס מתיר, במילא איז ער דען אוטאמאטיש אוסר דעם זאל, און פערטיג...

אזא שטיק גאונות, יראים האט ליב די פינטעלעך ... ... .. .. דאס מאכט שטערקער זיין לומדות, 

נו, קען מען דען ענטפערן אויף אזא טיעפן פשעטל? אוודאי נישט, איי הגר"י ראטה וואס האט ג'אסרט דעם דיסטריקט ביהרג ואל יעבור איז לשיטתו אוסר דעם זאל, ווי קען מען מדמה זיין מילתא למילתא! 
איי ר' מעכעלע האט קיינמאל נישט מתיר געווען דעם פאבליק סקול? שוין אבער דאס איז א פאקט אז זיין באזוכען איז עס מתיר!.

פינחס יואל - האט א באלעבאטיש'דיגן בליק -  ער פאנגט אן פון טעלער ברעכן, ר' יונתן פישער האט זיך משדך געווען מיט א ג'אסרטן בנ"י טאטע און גענומען א שנור פון די ג'אסרטען מוסד, אבער ביז אהער קען דערהייבן ג'אסרטע, די בד"ץ די בירך משה מיט אלע פריערדיגע איסורים האט ר' יונתן אויסגעלאכט מיט א שמיץ אריבער, אבער מיטן דברי געציל האט זיך נישט געוואלט שפילן, זיין'ס א איסור איז אן איסור...

בקיצור דער חתן האט שוין געוואלט אפלאזן די שידוך (הגם ער קען דאך גראד נאך די חתונה איבער מאכען די קידושין ביים דברי געציל? א קשיא אויף א מעשה) ווייטער איז פנחס יואל מסביר אלע אינסייד אינפארמעישאן באריכות נפלא אויף א כראנאלאגישע סדר, דער האט געפרעגט, יענער האט גענטפערט, איינער האט געטראכט, אן אנדערער האט געוואלט, ביז ער קומט צו צום אויספיר אז די חתונה איז פארגעקומען דורך א מסד"ק וואס האט נישט באקומען רשות,

און הערט און שטוינט, ער פירט אויס "טראץ זיין עלטער און שוואכע כוחות האט ער זיך געשטארק אויף אלע ארומיגע און זיך נישט זאלאגט פארפירן פון קיינעם..." 
איר הערט ווערטער דער זלאטשובער האט באשיינט די חתונה טראץ ער האט נישט געקענט ריעטשן דעם פאנטשזעלא רעבע, און טראץ וואס ס'נישט געווען קיין רשות...

און הערט ווייטער דער חתן האט אויך נישט אפגעלאזט די שידוך (געטשענשט זיין מיינד), וויאזוי שטימט עס? אה ס'גארנישט לאנצי גייט באלד ענטפערן אויף דעם אויך... 

לאנצי טעהנ'ט גאר אנדערש ווי פנחס יואלי, ער טעהנה'ט מ'האט דייקא יא פארפירט דעם זלאטשובער, ס'האט זיך אקוראט איבערגעשפיעלט די מעשה פון די בעלזער רב'ס חתימה פאר די בחירות, עס איז צו האפן א דער פאנדשיעלאו רעבע וועט פרובירן צו משפיע זיין דעם זלאטשובער רעבע אז ער זאל צוריקציען פון דעם פרעצענדלאזן שריט (אזווי רביה"ק האט פרובירט ביים בעלזער רב) אז נישט קאן געדויערן צענדליגע יארן ביז די פאנדשעלאו חסידים וועלן שלום מאכען מיט די זלאטשובער חסידים.
אבער ער האט נאך איין טרייסט אז ר' יחזקאל ראטה האט נאכנישט באשיינט דעם זאל, שמע מינה אז ער אסר'ט עס, און דאס איז ברור עם אז מהר"י ראטה איז נישט אזויווי בעלזער רב, און אפשר ווייסט ער גאר נישט אז מ'מעג, נאר ער האלט קלאר ס'איז אסור...
פרטים יבואו, דאס איז זיכער מורי ורבותי אז איך וועל ח"ו נישט צונעמען די לעצטע ווארט פון לאנצי, סוף כל סוף איז דאס דאך נישט מיין פול טיים דשאב, און איך זיך נישט צוצנעמען זיין פרנסה וואס ענטערטענט אזויפיל אידן

חג כשר ושמח 

לאנצעלע -

זייט נישט אזוי ברוגז - איך בין זייער באקוועם אז די ברענגסט ארויף טאהש'ע רבי'ס היתר, איך האב געמיינט אז די שרייבסט ציניש, איך האב נישט פארשטאנען וויאזוי דאס ענטפערט אפ זלאטשובער רבי'ס ערשיינונג ביי א ג'אסרטע חתונה,

אמת טאהשע רבי האט מתיר געוען דא חתונה מאכן נו הכלל האמיר נאך א געווינס, איך בין נישט אזוי באהאווענט וואס ס'גייט דיר נישט און ווארצעל אריין,

בסך הכל איז זלאטשוב אביסעל א גרעסערע געווינס ווי טאהש

א) ווייל זלאטשוב האט ב"ה געהאט די כחות זיך אליין צובאטייליגן נישט נאר געבן זיי ברכות קודש
ב) ווייל דער זלאטשוב איז דאך פון די ארוינישע פארטיי, ער איך דאך פון די מתירי הפס"ל
ג) ער האט דאך מיטגעהאלטן פונעם חתן און מחותנתטע אז ס'פראבלעמאטיש, און ער האט געוויסט אז נאר ער האט רשות צו זיין מסד"ק פונעם פאנדשעלאו רעבע, עכ"ז האט ער ערשיינט בפנים צהלת.