בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם שמונים מליון ש"ח קראו את ההמשך:
הגרלת הלוטו הגדולה תערך במוצ"ש הקרוב בעזרת השם.
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכיה בניכוי מיסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם לאחר השעה 23:10 לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
להצלחה וישועה:
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
יונתן בן סיגלית
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק:
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
ולעילוי נשמת:
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
*
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
סימן ג'
דיני השומע לשון הרע
א. איסור קבלת לשון הרע:
בדרך כלל כל מקום שיש על המספר איסור בסיפורו, יש על המקבל איסור על קבלתו (ופעמים אף על פי שמותר לספר, מכל מקום אסור השומע להאמין הדברים בהחלט, כמבואר לקמן).
אסור הקבלה הוא, שאסור להאמין בלב שהדבר אמת, כי על ידי זה יתבזה בעיניו מי שנאמרה עליו הגנות. אבל אם יש צד זכות בדבר, ועל ידי קבלת הסיפור לא יתבזה חברו (כגון שנוכל לומר שהדין עמו או שלא ידע אסורו, וכן אם שמע מאחד שחברו אמר כך וכך ויכול לתלות שהדין עמו או שלא ידע איסורו או שלא נתכוון חברו כמו שהבין המספר), אין מצוה לחשוב שהמספר דבר דברי שקר, אלא העיקר הוא שלא יתקבל ברעיוניו גנות על חברו.
וכן אם שמע לשון הרע על חברו ועל ידי זה נתבזה בעיניו, אף אם יודע שהדבר אמת, הרי הוא בכלל מקבל לשון הרע, מצד רוע בחירתו לחייב את חברו ולשמוח בגנותו.
וכן אם שמע לשון הרע על חברו, אף שיודע שהוא אמת, אם יש צדדים לדון אותו לכף זכות ולא עשה כן, אלא הסכים עם המספר בגנותו, עובר על "בצדק תשפוט עמיתך", וגם על איסור קבלת לשון הרע. וכל שכן אם שמע לשון הרע על ירא אלוקים, או על מי שמוחזק לתלמיד חכם, או על בית דין, שעליהם שייך יותר החיוב לדון לכף זכות.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
