בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם שלושים וארבע מליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה תערך הערב מוצאי שבת בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכיה בניכוי מיסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם היום לאחר השעה 23:10 ביום ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
להצלחה וישועה:
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
ולעילוי נשמת:
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
*
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
סימן ד
אופני התר לספר לשון הרע
א. לספר על אדם בינוני שעבר עברה שבין אדם למקום:
כשאפשר לדונו לכף זכות.
אדם בינוני, כסתם איש ישראלי, שדרכו להשמר מחטא ונכשל רק לפעמים, וראו אותו (אפילו שנים ראוהו) שעשה דבר שאין ראוי על פי הדין, אפילו ראוהו כמה פעמים שעשה דבר זה, אם יש לתלות שלא ידע שהדבר אסור, או יש לתלות שחשב שהוא רק חומרא בעלמא ומידה טובה, או שיש לתלות שעשה את הדבר שלא במתכון, אסור לגלות את הדבר או לשנאותו, אלא צריך מדין תורה לדון אותו לכף זכות. ואם עשה עברה שמפורסם איסורה בישראל, שאז אי אפשר לתלות שלא ידע שהוא איסור גמור, מכל מקום אסור לגלות אם יש לתלות שעשהו שלא במתכון.
ואפילו שכף החובה מכריעה ביותר, מכל מקום נכון שיהיה אצלו הדבר כמו ספק ואל יכריעהו לכף חובה (אבל מעיקר הדין אין איסור כל כך אם יכריעהו לכף חובה. אומנם אף על פי כן אין למהר לבזות אותו עבור זה רק אם נשלמו התנאים המבוארים בסימן זה). ואם הוא תלמיד חכם וירא שמים, אף על פי שצד החובה מכריעה יותר חייב לדונו לכף זכות ואסור לגלות.
