עשרה מליון ש"ח "דמי שתיקה הערב יום שלישי
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם עשרה מליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה תערך הערב יום שלישי בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מיסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
לעילוי נשמת:
שמעון בן מזל ושלמה
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
סימן ד
אופני התר לספר לשון הרע
ה. לספר על מי שעבר עברה שבין אדם לחברו (על גנב וגזלן ומבייש וכולי)
אם הנגזל או הנרדף מספרים.
מותר נגזל לספר מעשה שארע, לאנשים חשובים או לקרוביו של הגזלן, אשר דבריהם יהיו נשמעים כשיוכיחוהו, אולי על ידי זה ישיב את הגזלה. וכל שכן אם ראובן רוצה לעשות עולה לשמעון בענין ממון, או שיודע בברור שרוצה לחרפו על איזה דבר, או שכבר חרף אותו ומשער שיוסיף לחרפו, ועל ידי סיפורו לאנשים חשובים או לקרוביו אפשר שימנעוהו מזה, מותר לשמעון לספר להם ולבקש מהם שימנעוהו מזה אף שעל ידי הסיפור הזה יתבזה ראובן, כיון שאינו מכון לזה רק רוצה לשמור את עצמו שלא יהיה לו ממנו נזק. ובאופן זה אין צריך לספר בפני שלושה, אפילו לא הוכיחו מתחילה (ששיער שלא יקבל תוכחתו), אבל צריך כל שאר התנאים ופרטיהם שנזכרו למעלה, ועיין שם, אכן נתופסו בדין זה עוד כמה פרטי דינים.
בנוגע לתנאי ד' (שיכוון לתועלת), אם כוונתו להפיג דאגתו מלבו, אפשר שנחשב כמכוון לתועלת להבא (ופשוט דמירי שהגנות מגעת לחברו על פי דין, ויש שאר תנאי ההיתר, וחסר רק התנאי של תועלת, ורק באופן זה אפשר שגם המכוון להפיג דאגתו מלבו נחשב כמכוון לתועלת). אבל אסור לו לספר כדי לבזות עושי רשעה בעיני בני אדם כדי שיזהרו מלכת בדרכיהם הרעים, או כדי שיראה הגזלן שהבריות מגנות אותו ואולי ישוב על ידי זה מדרכיו הרעים, דאין להחשיב כוונתו לתועלת, רק כוונתו היא שהגזלן יתפרסם לפני הבריות לחרפה וקלון.
ובנוגע לתנאי ה' (שאין עצה אחרת), אם מוכרח לספר המעשה, אך יכול להקטין את העוולה שלא יתגנה כל כך, והתועלת אשר הוא רוצה לא תבצר מחמת זה, מצווה להקטין העוולה.
ובנוגע לתנאי ו' (שלא תסובב לו רעה יותר מכפי הדין), אם אי אפשר לשמעון להציל ממונו בעצה אחרת רק על ידי הסיפור, וראובן הוא סרבן ואינו מציית לפסקי דין (דהיינו, שאילו היה תובעו לדין, לא היה מקיים פסק בית דין), ושמעון יודע שראובן היה יוצא חייב מבית דין, מותר לספר אפילו יגרום על ידי זה הזק לראובן יותר ממה שהוא חייב לו. ודבר זה לא יעשה מעצמו אלא על פי בעלי הוראה, משום שאפשר שהוא טועה בעיקר הדין אם ראובן חייב לו, ואפילו יודע שהצדק איתו, פעמים אין לו ראיה לברר זכותו על פי הדין, ובאופן זה ודאי אסור, ולכן אל ימהר לספר את הדבר.
ובנוגע לתנאי ב' (שיברר הדין), ותנאי ז' (שלא יגדיל את העוולה), צריך להזהר ביותר, שהרי הוא נוגע בדבר.
 |
|
|
