סוכות תשפא. ישראל משאוכלין ושותין עוסקין בתורה (א) בדין קרקע הסוכה.

ידוע שיעור הדפנות (שלוש דפנות, ושלישית אפילו טפח וכדינו, ופאוץ מרובה כדין וכו').
ידוע דין הסכך, חמתה מרובה מצילתו. (או כצילתו).

ונסתפקו הלומדים מה דין קרקע הסוכה ומה שיעורה.

תוקן על ידי מה_שנשאר ב- 04/10/2020 18:11:12

לכאו' מדין סוכה ע"ג סוכה נראה שהשיעור הוא שיחזיק כרים וכסתות ואפי' ע"י הדחק. 

אם חמתה מרובה מצילתה כנראה הוא כמי שאינו, ככה אני מבין.. (ואולי במקרה כזה הכ' אמה לא מחושב מהגג?)

למרות שאם יש דיורין בעליונה (גם בדוחק) התחתונה אמורה להיפסל, אולי ההכשר של התחתונה זה רק בחלק ה"חמתה"?

אשכול לתלמידי חכמים בלבד

הגמדון, אני עדיין לא מצליח להבין את הקשר לשיעור ראשו ורובו, זה מדבר על השטח הכולל מדופן לדופן, ואני מדבר על צפיפות החומר שיוצר את הקרקע.
לגבי הנידון השני אני לא זוכר כרגע את החישוב שם צריך לשבת על זה. לא מסתבר ששיעור צילתה מרובה ישנה משהו חוץ משיעור סכך, לא מצאנו שיעור כזה בשום מקום שצריך קיר או גג. זה רק לתת שם סכך, בין לספול בין להכשיר. מצד שני יתכן ששייך לדון רצפה מסוימת כקיימת או כלא קיימת לפי רצוננו להכשיר, כמו שקיים הרבה פעמים בסוכה. (לדון סכך כדופן עקומה לכיוון זה ולשוב ולדונו כסכך לכיוון שני וכדו')

תוקן על ידי מה_שנשאר ב- 05/10/2020 23:26:11

אתה בטח מתכוון לדעת רש"י שגם החלק מעל 20 אמה כשר מדין "פסל היוצא מן הסוכה", אבל כמדומני שזה לא מוסכם על רוב הפוסקים ודין "פסל" לא נאמר במקרה כזה..

אה, אני דיברתי על המקרה הראשון (איצטבא על פני כולה), ואתה מדבר על המקרה השני שהאיצטבא לא מגיעה לדופן ושם זה מדין דופן עקומה בפחות מד' אמות.
לא ירדתי לעומק דעתך, לענ"ד שיעור סוכה הוא מהאצטבא וכאילו הדופן יורדת ישר בדיוק עד האיצטבא, והחלל שתחת הדופן העקומה נתמעט מהסוכה..