שלושים וארבע מליון ש"ח דמי שתיקה הערב יום שלישי
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם שלושים וארבע מיליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה תערך הערב יום שלישי בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל
אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
ברוריה בת שושנה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
הדס רבקה בת חוה ברכה
לעילוי נשמת:
עוזר בן חיים
רחל בת רבקה
רינה בת נעמי גילה
אברהם ישיעהו בן הדסה
שמעון בן מזל ושלמה
עמוס עמי בן שושנה
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
פניאל בן נעמי
ירמיה בן שבתאי דב
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
הלכות רכילות
סימן ד
אופנים של התר לספר רכילות
ד. ציורים הנוגעים לעניני שידוכים
דברים הנוגעים למשפחות המחותנים.
פשוט שאסור לספר מעשה אבותיהם של איזה צד. אבל אם בית המשודכת הוא בית פריצות והמספר משער שדבריו יהיו נשמעים, מותר לגלות אפילו כבר נשתדכו, ואין צריך התנאים שבדין א', ואם שמע מאחרים יאמר "כך שמעתי".
אם יודע שאבי הכלה מרמה את החתן בעניני נדוניה או מזונות, מותר לגלות על פי התנאים שבדין א', ויזהר מאוד מאוד בתנאי א', דהיינו:
- שיתבונן היטב אם אבי הכלה באמת מרמה את החתן, דהיינו, שיכיר בברור טבעו הרע של אבי הכלה או גודל עניותו, או ששמע מפי אבי הכלה עצמו שהבטחתו היה רק לפנים, אבל לא יחליט את הענין בדעתו שמחמת שאין אבי הכלה תקיף במעמדו לא יתן הנדוניה שהטיח.
- גם צריך שידע שמצד החתן לא תהיה רמיה, דאם גם החתן מרמה את אבי הכלה באיזה ענין שיהיה, יצא זה בזה ואסור לגלות.
- צריך שידע בברור שאילו החתן היה יודע לא היה מתרצה, שפעמים מצוי שהחתן רוצה רק להוציא מאבי הכלה כל מה שיכול, אבל אין השידוך תלוי בזה כלל, ואז אסור לגלות (אם לא שעל ידי זה תהיה תועלת לחתן שיתייעץ איך להוציא מאבי הכלה הבטחות על זה, שאז מותר לגלות לו אם נשלמו התנאים שבדין א' וגם שמצד החתן לא תהיה שום רמיה).
ואם כבר נשתדכו ומשער שהחתן יקבל הדברים רק בדרך חשש (דהיינו שיראה להתייעץ נגד אבי הכלה שלא יוכל לרמותו), או שיודע שהחתן לא יעשה שום דבר שלא על פי בית דין, מותר לגלות על פי התנאים שבדין א', ונראה שגם צריך שידע שמצד החתן אין רמייה, כמו שנזכר למעלה. אבל אם מסופק אם יעשה החתן מעשה שלא על פי בית דין, צריך עיון אם יוכל לגלות. ואם משער שדבריו יתקבלו אצל החתן ויבטל השידוך מעצמו מחמת זה בלי שום טענה, אסור לגלות אפילו יושלמו התנאים שבדין א', שהרי חסר תנאי ה', שהרי על ידי סיפורו נעשה דבר יותר מכפי הדין, דהא אם המספר היה מעיד כך בבית דין לא היו מבטלים השידוך מחמת מה שאמר אבי הכלה חוץ לבית דין, שכיוון שחייב את עצמו בקנין גמור, אמירתו אינה כלום לבטל ההתחייבות והחתן יכול לכופו לקיים הבטחתו כפי התנאים שהותנו ביניהם. אם לא שהיה אומר דבריו בבית דין שאינו נותן כלום. ואם לא שמע מאבי הכלה עצמו, אלא שאחרים ספרו לו או שמכיר טבעו הרע וכיוצא בזה, בודאי אין לו להתערב בזה כלל אחרי שכבר נשתדכו.
 |
|
|
