בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עשרים מיליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה הערב יום שלישי בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
נדב בן אירית חיה
הדסה בת נירית
אפרים פישל בן דבורה
רפאל אברהם מאיר בן זלדה ביילה
יהונתן בן חדווה
חיה טוני יהודית בת זרי
חיים איתי בן אהובה
חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל
אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
משה בן רינה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמו
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
נתן נטע בן רבקה לאה
אורית אביבה בת עליזה
ברוריה בת שושנה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
סיגלית בת גאולה
נטע בת שרה
דוד בן אברהם
רונן בן אורה
שרה בת פנינה ויצחק בן אלנה
לעילוי נשמת:
45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
הרב עובדיה יוסף בן גורג'יה
הרב שלום בן תופחה מלכה
הרב שמריהו יוסף חיים בן הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל
הרב רחמים בן רחל
מרדכי בן מלכה
אורי ברוך בן יהודה דוד
שמעון בן לאומה
ריטה בת סימה
אסתר בת אברהם
אורי בן לורל
חנה דינה בת שלמה נחמיה
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה
רבקה בת חביבה
עוזר בן חיים
סוזן בת תמו
שמואל מאיר בן משה הכהן
רחל בת רבקה
רינה בת נעמי גילה
אברהם ישיעהו בן הדסה
שמעון בן מזל ושלמה
עמוס עמי בן שושנה
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
פניאל בן נעמי
ירמיה בן שבתאי דב
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
הלכות לשון הרע
סימן ד
אופני היתר לספר לשון הרע
א. לספר על אדם בינוני שעבר עברה שבין אדם למקום:
כשאי אפשר לדונו לכף זכות, והוא אדם שמקבל תוכחה
גם כאשר אין עליו שום צד זכות, שוודאי ידע עצם האיסור, כגון:
א) שעבר עברה שנתפשטה ידיעת איסורה בישראל, כמו עריות ואכילת דברים אסורים וכדומה, וגם נראה שעשהו במתכוון. ב) או אם עבר על עברה שאינה מפורסמת, אבל התרה בו לפני המעשה וגם נראה שעשהו במתכוון. כיוון שבשאר דברים דרכו להשמר מחטא, ועתה עבר רק פעם אחת בסתר, אסור לגלות לאחרים, וכל שכן שאסור לביישו ברבים (הגם שמותר לשנאתו). רק צריך להוכיחו בינו לבין עצמו. ואם הדבר שרוצה לספר נוגע לאפרושי מאיסורא, כגון לאסור אישה על בעלה וכיוצא בזה, עיין בספר חפץ חיים כלל ד' הלכה ד' בהגהה.
ואפילו לדייני העיר אין נכון לגלות לכתחילה, אפילו ראו שניים המעשה. אבל אם יש תועלת בסיפורו עכשיו לאחד מישראל, שיפסל לעדות ולשבועה, בוודאי חייבים להעיד עליו אפילו אינו תובע אותם להעיד. וגם אם עכשיו אין שום תועלת מזה, מכל מקום כיוון שיכול להיות נוגע אחר כך כשהבית דין ידעו שעבר על איסור הפוסלו לעדות ולשבועה, אם המספרים מכוונים לתועלת זו, אין איסור כל כך לספר זה לבית דין, והדיינים צריכים להאמין בהחלט כדין קבלת עדות. ודווקא אם העידו על הדבר פני בית דין, אבל אם גילו לדיינים חוץ לבית דין, מותרים רק לחוש, דאין לדיינים חוץ לבית דין, מותרים רק לחוש, דאין לדיינים שום עדיפות על שאר ישראל.
ואם לא ראה דבר זה בעצמו, אלא שמע מאחרים (אפילו משניים), כל שכן שאסור לגלות לאחרים, (שהרי אפילו לעצמו אסור להחליט הדבר לאמת ולשנאתו עבור זה, ומותר לקבל הדבר רק בדרך חשש בעלמא). ואף אם יצא קול שאינו פוסק (דהיינו שיום ומחצה לעזו כל העיר, ואין לו אויבים שנוכל לומר שהם הוציאו הקול, אלא הוא קול שהרבים מסכימים עליו, ולא באופן שרק אחד, אפילו עד כשר, הוציא הקול מתחילה ועל ידו נשתרבב הקול), אסור לבזותו עבור זה או אפילו רק לקבל דבר זה בהחלט, וכל שכן שאסור לעשות לו שום מעשה. אבל אם יצא קול שאינו פוסק שתמיד הוא עובר על עברות הנזכרות לעיל ולא שעבר פעם אחת בלבד, מותר לבזותו ולהודיע תועבותיו. ועיין לקמן בדין ב'.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בהמלצת הניק דיסקקשיח נוסיף ב"נ את התפילה על זהירות הלשון:
נכון יבקש בקשה זו בבוקר אחר התפילה, ועל ידי זכירתו בפה יהיה לו גם מזכרת שלא ילכד בדיבורים אסורים:
"ריבונו של עולם, יהיה רצון מלפניך, א-ל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע וקבלתם.
ואזהר מלדבר אפילו על איש יחידי, וכל שכן מלדבר על כלל ישראל, או על חלק מהם. וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא, ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, ליצנות, מחלוקת, כעס, גאווה הונאת דברים, הלבנת פנים, וכל דברים אסורים.
וזכני שלא לדבר כי אם דבר הצריך לעניני גופי או נפשי ושיהיו כל מעשיי ודיבוריי לשם שמים."
