איך זה שעל גזירה כה קשה של גיוס לא יוצאים לרחובה של עיר במחאה אדירה

ואולי בגלל שכולם יודעים שזו אינה גזירת גיוס אלא יותר גזירת שלילת תקציבים שגם כך אינם גבוהים ולא שווה המלחמה ותוצאותיה

שאלת תם: איזה גזירה התבטלה בעקבות הפגנה?
הפעם האחרונה זה היה גזירת גיוס בנות לפני שבעים שנה, וגם אז לא בטוח שההפגנה היא זו שביטלה את הגזירה.

וזה לשון הרמב"ם

ודבר זה מדרכי התשובה הוא, שבזמן שתבוא צרה, ויזעקו עליה ויריעו – ידעו הכל שבגלל מעשיהם הרעים הורע להן, ככתוב (בירמיה ה כה): "עונותיכם הטו אלה...", וזה הוא שיגרום להסיר הצרה מעליה. אבל אם לא יזעקו ולא יריעו, אלא יאמרו: דבר זה ממנהג העולם הוא שאירע, ומקרה היא – הרי זו דרך אכזריות, וגורמת להם להדבק במעשיהם הרעים, ותוסיף הצרה צרות אחרות. הוא שכתוב בתורה: "והלכתם עמי בקרי, והלכתי אף אני בחמת קרי". כלומר: כשאביא עליכם צרה כדי שתשובו, אם תאמרו שהוא קרי – אוסיף לכם אותה קרי.

זה מה שחסר עכשיו? הפגנה חרדית בעת צרה ליעקב?

אם באמת הייתה מאמין שהתפילות שלנו מגינות על עם ישראל אז ביום קשה כזה שבו נקברו 11 חיילים הייתה פותח פה בשאלה מדוע לא מארגנים עצרת תפילה ולא שואל מדוע לא מארגנים הפגנה למשיכת זנבות סוסים ... 

להאשים את החילונים זה הכי קל... ככה אתה זורק את האחריות על השני... אתה מושלם... הבעיה שם.. אבל אולי זה הפוך? אולי כל המצב של המלחמה וההרוגים שגרם להתגלגלות החוק זה בגלנו ? אולי בגלל שחלק גדול מהישיבות לא באמת למדו (אני לא רוצה לפרט בשביל לא לקטרג אבל כולנו יודעים כמה מסתובבים בסנוקר או בנתב"ג) הקב"ה הביא עלינו את הגזירה? 

ראיתי בירושלים מודעות מטעם העדה החרדית על עצרת תפילה ענקית, במודעה לא כתוב מתי היא תתקיים העצרת הרבתי וגם לא איפה.
מביני דבר יודעים מה הסיבה.