מה מחייב אותי הוד כ"ק האדמו"ר מביאלא שילט"א

מילא מנהיגי ציבור לאלפים או בעלי משקל סגולי בעיני הציבור, עוד אפשר להבין שהם מתיימרים לקבוע סדר יום ואיך הציבור אמור להתנהג ולהמשיך לשלוט על צאן מרעיתם וגם אלו שאינם נמנים על נאמניהם, אבל מודז'יץ לדוגמא אפילו סערט ויז'ניץ מה לציבור החרדי שאינם חסידים שלהם לציית להם ? לראות את התמונה של הרכב חסר ורק שישה מחברי "מועצת גדולי התורה" כשמנהיגים משמעותיים כמו סלונים קלויזנבורג בעלז מנהיגי קהל ענק של רבבות אלפים נעדרים מהישיבה החשובה והסופר דרמטית ולצאת בכאלה הכרזות הרות גורל, זה עצוב עד למאוד.

בנושאים ציבוריים הביאלער והמודזיצער הם קישוט בלבד. מקובל שהם לא מביעים עמדה. אלא אומרים הן הן אחר הגערער והויז'ניצער. והויז'ניצער אומר הן הן אחר הגערער.

באבאווער 

מה ראית לכבד את הבויאנער ולגנות את הסערטער, מה הוא עשה לך, ואיפה ראית שהוא לא מסוגל להנהיג את ביתו ומשפחתו, ולמה אתה משמיץ ללא כיסוי, הוא אציל לא פחות מהאחרים, זה שהוא הסתבך בגזירת שמים בקשרי חיתון עם חצרות בעייתיים, לא גורע מערכו 

עם מי הבויאנער מסוכסך בתוך משפחתו?

הסערטער, עם שני גיסים מצד אביו, עם שני גיסים מצד חותנו, עם בן וכלה, עם מנהלי החצר בזמן אביו, עם הגבאים הראשונים שלו

ובאמת שהוא לא אשם באופן אישי באף אחד מהמריבות האלו רק זה מה שכתבתי שאת ביתו ומשפחתו הוא לא יכול להנהיג

דווקא המחותן עליו אתה מתכוון שאיתו הוא הסתבך, יתכן שהוא לא הכי נורמלי בדדרי דאונא

אבל הוא מסתדר מצויין עם מחותנים אפילו אחרי גט 

קולע אבאבאווער בתיאור מדויק על מצבם העגום של משתתפי הכינוס, 

באבאווער.

האדמו"ר מסערט-ויז'ניץ הוא יהודי עדין נפש, בעל מידות ורחוק מלהיות בעל מחלוקת. 
אם היית מתמצא בנעשה בתוך החסידות, היית יודע שלאדמו"ר אין יד ורגל בסכסוכים
האלה.

מי שעומד מאחוריהם היא בעיקר אשתו חוי הגר. אישה קשה ושתלטנית ששנואה על
מרבית נשות החסידות. 

אתה תמיד נוהג לא לקרוא או לא להבין מה שאתה קורא?

תקרא שוב מה שכתבתי ותראה שאתה ואני כותבים בדיוק אותו הדבר

ושאלתי נשארת קיימת אם על ביתו וחצרו אינו יכול לשלוט אז על הציבור הכללי יוכל?

אתה מטיל רפש ללא הצדקה באדמו"ר שמנהיג את עדתו לתפארת, ומייחס לו סכסוכים לא לו.

מה לדעתך עליו לעשות? להתגרש מאשתו?

אם כשירותם של המשתתפים נקבעת ביחסיהם עם סביבתם הקרובה והרחוקה אזי ניתן לסגור את כל "הבסטה" שנקראת "מועצת גדולי התורה": כל אחד בתורו היה וחלקם עדיין נמצאים במחלוקות כזו או אחרת, וכמובן, שהכול  לשם שמים:  הבעלזא,  הסלונימר והקלויזנבורגר וכו' "יסלחו" לי אלה ששכחתי מהם ברגע זה. תכלס, השאלה: אם הרכב כזה או אחר מחייב אותנו?! היא שאלה שנכונה לערב בחירות ולא רלוונטית בעיתוי הזה. זה שלא כל אחד השתתף בישיבה, אין זה אומר שלא היו סבב טלפונים וההחלטות נתקבלו  גם על דעתם לא שמענו הכחשות מאלה שלא ישתתפו. למעשה, אין כל כך על מה להחליט: כי השאלה המזדקרת היא: האם אנו מנהיגי הציבור החרדי משלימים עם רדיפת הציבור החרדי בארץ ישראל וממשיכים לתמוך בממשלה שמצרה את דרכם של לומדי התורה בארץ, או שלא?!  ולמה שלא להכריז על בחירות, יותר נכון על הרכבים אחרים להרכבת ממשלה לאחר הפלתה של זו? פתאום אותה מועצת שנתנה לביבי להחליט על אין ספור מערכות בחירות עד שיעלה בגורלו להרכיב ממשלה תתחיל לפחד מעוד סבב של בחירות?! אתמהא

שאלה מצויינת ודעתי הבלתי נחשבת היא כדעת יצחק יוסף 

שהשמאל והימין יסתדרו ויריבו על אידיאלוגיה ואנחנו נדאג ליבנה וחכמיה

מי שיכול להביא לחוק שימנע גיוס בני ישיבות בלי שהצר הצורר מבג"ץ יבטלו

הוא השמאל

אז אנחנו צריכים לתמוך בשמאל. נקודה

מה קרה עם האדמור מסאדיגורא? שלא השתתף

או שהוא חי בשנות ה 60..