מכתב הילכתי שנשלח ל- חיד"ו בקשר לשיטת "השאוונצענעס", של "ההיליגער" מהמרכז

זו שאלה או הכרעה? ומהיכי תיתי לפסול שחיטתם? מהיכי תיתי שהם אפיקורסים? הרי גם מבזה ת"ח בגדר אפיקורוס ואין שחיטתו נבלה כי מורה היתר לעצמו וכו כמובא במהרי"ל ולא נראה לי שחסידים אלו בגדר אחר.

יש גם נופש של חסיד שלו שהיה בעבר משגיח של הרב נחשוני,וירא כי טוב פתח נופש מתחרה ,הוא גם בעל הבית וגם נותן הכשרות....

ואיה המכתב עצמו? הגיע הזמן לדון בפרוטרוט בתופעות המגונות של כת האנשיםהללו 
שעובדים לאליל שקר, ומחנכים לאמונות פסולות ואפיקורסיות, בעטיפות של שטריימלים
גבוהים ורמים וקאפוטות ושאר בגדי התחפושת שפשטו בישראל.

המתארים לנו היטב את דמותה של הקבוצה הנ"ל : אשר כל כולה נתונה בפחד ואימה מפני מנהיגם,
וכל אחד ירא מרעהו שמא יגלה כי אין לבו נכון באמונתם הטפילה,
ואיש ירא מאשתו ואשה מאימת בעלה, ואב את בנו והבן את הבת,
וממילא נעשה כל אחד שותף לעבירה זו, שצריך להוכיח נאמנותו למנהיגם ולשיטתם,
וכל המחוצף מחבירו נקודש הימנו ר"ל , עד שיש מקום לדון את כולם במשפט אחד .

הנה עיקר דרכם הוא שיסדו לעצמם שיטה מחודשת, אשר גם הם עצמם אומרים בפה מלא שלא היתה כן לפני,
והוא התבטלות גמורה לרבם שליט"א, ונתנו לזה כינוי ושם  "שיטת השאוונצעונעס" המחייב את כל אחד ואחד מהם להתבטל בהתבטלות גמורה ובעוורון מוחלט להנהגת רבם בלא שום הרהור ופקפוק אחר כל מה שעושה,
ומתוך שהם להוטים לחזק עצמם תמיד בשיטה זו, הם מרבים לעשות פעולות לחזק אמונתם הכוזבת,
"שמקור כל הדברים אינם אלא ממנו אשר על פיו ישק כל דבר בענינים אלו,
ולצורך כך הם מוכרחים להשתמש בהגזמות והפלגות משונות על עוצם קדושת רבם שליט"א, - אשר לא קם כמוהו,
ולכן לו העוז והמשרה לעשות בתורה כרצונו, והכל כדי שיוכלו להתמיד בשקרם ויוכל רבם לעשות ככל העולה על רוחו באין איש אשר יהין להרהר אחריו, ולכן הם עוסקים הרבה במעשים מוזרים, ואמונות טפלות, וגם לרבות דיבורים תמוהים ופיוטים ושירים ברוח אמונתם אשר לפי תקנת רבם יש לזמרם קודם "קידוש" ובחופות וכדו' וכל המרבה בגוזמאות אלו ה"ז משובח אצלם,

למנדליסטים אין בעלות על הטירלול. החסר משוגעים אני? יש לנו משוגעים בשפע
מתוצרת חב"ד, ברסלב, ועוד שורה של חסידים מחסידויות שונות שסוגדים לרבם
באופן מעורר רחמים. 

גם אצל הנורמלים יש משוגעים שאוסרים הכשרים ממשוגעים אחרים, או שאוסרים
מבעל סמארטפון לשמש עד בקידושין.  

ודין גרמא בנזקין שעל כל דבר ודבר הם עונין אחריו מקודש מקודש, וכל המהרר אחריו - דמו מותר במעשי הכאה ובריונות וכדו' , כאשר כבר אירע לכמה מהם שהיו במשך כל השנים נאמנים להאדמו"ר הנ"ל , אבל אם התירו לעצמם לפקפק באיזה פרט, מיד קמו עליהם לביישם ולכלותם בכמה מיני דרכים אשר אין דעת תורה נוחה מזה, 
{זאת מלבד מה שכבודם של כמה גאונים וצדיקים נתונים למרמס תחת רגליהם כאחד הריקים, אחר שאינם עולים בקנה אחד עם שיטתם הנכזבה}

אפה המכתב ? קישור? 

והם גם עומדים ומצהירים קבל עם ועדה בפה מלא אשר כל מה שידרוש מהם רבם שליט"א הרי הם מוכנים למסור נפשו לקיים רצונו, אפילו אם הוא מנוגד בתכלית לתורתינו הקדושה, כי רבם שליט"א הוא נעלה מכל מושג,
           "אינו גוף ולא ישיגוהו משיגי הגוף"  אשר כידוע כן אמרו בשעתם הנוצרים על אותו האיש, 
וכן הם מעודדים ומחזקים את לב הנערים והבחורים והאברכים למרוד באבותיהם, וגם אצל בית יעקב אלו הנשים מחנכים כי הערך העליון ביותר הוא כבוד רבם ולא כיבוד הורים, והכל תוך עקירה גמורה למצות כיבוד אב בטענה שהוא סותר את מצות האמונה ברבם, 
ובאחד מן התצלומים שעשו מדמות רבם כאילו הוא יורד מהר סיני עם שני לוחות הברית,
     אף אפשר להבחין שמחקו במזיד את הדברה של כבד את אביך ואת אמך , 

ובאופן כללי צורת התנהגותם כלפי רבם שליט"א, הוא שכאילו אינו בגדר נברא רגיל, ולזה יש לו כל סמכות שבעולם למעלה מכל השגת אנוש, ומערבבים קודש בחול, כאשר דברים אשר מאז היות ישראל לאיש לא נאמרו על ילוד אשה, נאמרים אצלם על רבם שליט"א כמשחל בניחא מחלבא, בלא שום התנצלות, וכל מושג 'אלקי' נהפך אצלם למושג על רבם כאילו איכא חברותא כלפי שמיא ר"ל, וכגון 'יתגדל ויתקדש שמיה רבא' וה' הוא האלקים מלך על כל הארץ,
וכן בכל פעם כשהמדובר הוא ממלכות שמים ית', הם משתמשים בזה לכנות את הנהגת רבם על כל העולם אשר לו הכל והוא נעלה מן כולם ומן הכל, ואת היו"ט שלהם אשר ביום זה התחילו בשיטתם עשו לחג ומועד להגדיל את הנהגת רבם עד לשמים תחת הכתוב 'אני אני הוא ואין מידי מציל'

קונסול.
מבין  שאתה מצטט . מעלה בחלקים את המכתב של החיד"ו. 
אולי כבודו יואיל ך לתת קישור?
 או לחלופין להעלות את המכתב כולו .
יישר כח! 
תודה. 

וכן חזון מצוי הוא אצלם אשר בשער כל ספר היכן שכותבים שם הבעלים אשר נהוג לכתוב 'לה' הארץ ומלואה' כותבים הם שם כינוי לרבם כאילו אשר לו הכל, 
כללן של דברים, הם נוהגים עם רבם כאילו הוא אלוה וכי יש לו כח אלקי ממש , דברים אשר לא שמעתן אוזן מעולם,
וכל נה שמצינו כלפי מעלה מצינו בדומה לו אצל רבם כביכול,
והאחרון הכביד מה שנתפרסם ממש לאחרונה אצלם תמונת מקום המקדש אשר מעליו מתנוסס רוממות רבם כאילו הוא הקב"ה בעצמו כביכול ר"ל שנגלה עליהם לגאלו, וגם לרבות תחינה המיועדת לבת ישראל הכשרה בשעת הדלקת הנרות שצריכה אז להעתיר ולפלל דברי תפלות וכפירה אשר לא יאומן כי יסופר,

והנה זה ברור לכל משכיל ומבין שקהילה זו, הרי רוח של 'כת' מתנוססת בהם,
וכן מורגש שהדברים נוגעים בחשש גדול ביסודי ועיקרי אמונתינו,
אשר כרוכים באיסורים החמורים של ע"ז ואביזרייהו מינות ואפיקורסות ר"ל,