וויפל געלד גיט מען די מלמדים?

איך געב יעדן ראש חודש פאר אלע 5 מלמדים פון מיינע קינדער
איך געב נישט קיין סאך אבער איך געב איך ווייז הכרת הטוב
און הערכה יעדן ראש חודש
עס איז געזונט פאר מיר און פארן מלמד און פאר די קינדער
(מיינע קינדער ווייסן שוין צודערמאנען אז איך זאל צוגרייטן ראש חודש געלד)
מיין שאלה איז נאר וויפל געב איך פורים

איך שיק פאר די חדר מתנה
און איך שיק א משלוח מנות מתנה פארן רעבין און עקסטערע אפאר טשטשקעלעך פארן רבינס קינדער
און פארן רעבין

וויפל דארף איך שיקן דעם רבין פורים

חנוכה און ווען דער רבי האט חתונה געמאכט האב איך געשיקט א הונדערטער

פרעג איך איז דאס וויינג אדער צופול?
וואס טוהען אנדערע

מיין רבי דער וויענער רב שליט"א
האט מיר געזאגט איך זאל מאכן זיכער אז מיינע קינדער זעהן ווי איך לייג אריין די געלד אין ענוועלאפ און איך זאג אז דאס איז פאר דיין רבין
עס מאכט א מוראדיגער רושם לתועלת ב"ה

לויט ווי איךגעדענק איך האב עס נישט יעצט ביי די האנט עס נאכצוקועקן עס ווערט עס דערמאנט אין מדרש רבה פרשת
אמור
אויך שכלדיג איז אז א מלמד וואס האט 25 קינדער אין זיין כיתה אין ווי ערליך ער זאל נישט זיין וועט ער זיך מער אומקוקען אויף א קינד וואס ווערט באצאלט אין יעדער מנהל וועט דיר זאגן אז רוב טאטעס וואס האבן געשמירט די מלמדים האבן די קינדער געהאט מער הצלחה ברוחניות ובגשמיות פשוט ווייל דער מלמד האט מער שימת לב פאר אזא קינד
די אלע פרייוואטע מלמדים קאסט הונדערט מאל אזויפיל ווען מען זאל עס ח"ו דארפען חוץ פין די עגמת נפש אין שברי לב שפעטער
אין דאס איז ביזנעס וויס אויך א גוטער אינוועסטמענט

עס קאסט מיר באלד טויזענט דאלער א יאר אבער עס איז ווערט אלע געלטער

די מלמדים זאגן פון עקספיריענס, מיט די קינדער וואס ברענגען א מתנת יד פון צייט צו צייט געט מען זיך מער אפ

איך וואלט געוואלט געבן ראש חודש... אבער כ'פארגעס.
אויף חנוכה און פורים גיב איך א פופציגער אדער א הונדערטער, ווענדט זיך ווי צופרידן איך בין פון מלמד, און ווי שווער ער ארבייט.
ווי אויך אויב מאכט זיך עפעס א ספעציעלע פראבלעם מיט'ן קינד, שמיר איך דעמאלטס אונטער דעם מלמד, מיט א פופציגער.
כ'מיין אז עס דעקט זיך לויט דעם די פינווערס פון ראש חודש

עס טוט מיר זייער וויי צו ליינען, אז א מלמד האט אפען געזאגט, אז ער גיט זיך מער אפ מיט קינדער וואס די טאטעס געבן איהם חודש'ליכע געלט. ווי נישט ווי באקריגט דאך דער מלמד פול באצאלט, זיך אפצוגעבן מיט יעדעס קינד הונדערט פראצענט. וואס דער געהאלט ווערט צוזאם געשטעלט פון די שכר לימוד געלט וואס אלע טאטעס צאלן גלייך. און נישט יעדער טאטע פון די דרייסיג קינדערלעך אין די כיתה, איז ביכולת צו געבן חודש'ליך, אדער אפילו יום טוב'דיגע טיפס.

איך וואלט פארשטאנען אז א מלמד ווערט מער מוטיג צו טוהן זיין ארבעט פאר די גאנצע כיתה, ווען די טייל פון די טאטעס וואס זענען יא ביכולת ווייזן ארויס הכרת הטוב. אבער טאמער איז דער מלמד אזא מענטש, וואס דער חשק און דער מוהט גייט נאר ספעציפיש פאר די קינדער פון די געציילטע טאטעס. דאן אפשר אין א כיתה וואס רוב טאטעס זענען נישט ביכולת צו געבן, טאר קיינער נישט געבן.

פארוואס זאל א קינד פון א שטוב וואס איז געבענטשט מיט קינדערלעך, און דער טאטע פלאגט זיך אהיים צו ברענגען א דאלער צו שפייזן זיין פאמיליע, און צאלט מיט בלוט און שווייס דעם חודש'ליכן שכר לימוד. פארוואס זאל ער נישט זיין בארעכטיגט צו דעם פולן אויפמערקזאמקייט פונ'ם מלמד.

איך וויל נישט נעמען דא קיין שטעלונג, צו מען זאל יא געבן אדער נישט געבן טיפס פאר'ן מלמד.
אבער צו ליינען אזא זאך, טוט עס וויי ביים הארץ.

איך װײס אז אסאך עלטערן װעלן יא טײלן איך האף אבער אז דאס זאל נאר מאכן דעם מלמד זײן מער מוטיג צי טוען זיין בשלמות פאר אלע קינדער Equal Oppurtunity"

משפיע טייערער, דארפסט געדענקן אז א מלמד האט היינט בדרך כלל קרוב צו 30 קינדער אין די קלאס, און כאטש ער וויל געבן איקוועל אפארטיוניטי איז דאס כמעט אוממעגליך צו געבן ממש אינדיווידולע אטענשאן פאר "יעדעס" קינד, סאו צעטיילט ער די אטענשאן אין דרייסיג טיילן... וויפיל בלייבט שוין נישט קיין סאך
און דאך פאר די ר"ח געלט קינדער פילט ער בעל כרחך א גרעסערע שולד געפיל...
פארפאלן, שוחד ארבייט, ווי דאס ווערטל לויטעט אז מען שמירט פארט מען

אגב איז כדאי צו באמערקן וואס א מלמד מומחה האט מיר אמאל געזאגט אז ער פריידט זיך צו יעדע נתינה וואס ער באקומט אבער פיל מער טוט אויף אויב דער פאטער אינטערעסירט זיך וואס זיין זון טוט און ווי ער פירט זיך אויף.
פאר ווער עס פארמאגט נישט וואס צו געבן, איז דאס וויכטיג צו וויסן, אז אויב זעט דער מלמד אז דיר אינטערעסירט וואס דיין קינד מאכט וועט ער זיך אויך אינטערעסירן.

משפיע

איך גלייב נישט אז די ביסט אזא תמים נישט צו פארשטיין אז א מלמד האט מער געפיל צו א קינד וואס דער טאטע ווייזט איהם הכרת הטוב, פונקט אזוי ווי יעדער אנדערער בעל מלאכה.

פארוואס מיינסטו די אלע טאטעס לאזען זיך אזוי פיל קאסטען?.

משפיע

איך האב מער א קשיא אויף א טאטע וואס פארשטייט נישט אז ער דארף געבן פאר א מלמד, ווייל עס אינטערסירט אים אפילו נישט אזוי פיל פאר זיין קינד,

חוץ פון דעם וואס א מלמד פארדינט היינט זייער ווייניג אין כמעט אלע דארףן צוארבעטן אפילו נאר אויף כדי מחייתו

איך געב נישט יעדער ראש חודש און איך האלט אז צו געבען איז נישט מער ווי שוחד. איך צאל שכר למדות וויפיל מען בעט און איך זיך נישט קיין הנחה. אפילו פורים וואלט געווען א טובה װען מען געבט דער געלט פאר א פארטרעטער פון דער תלמוד תורה אדער צו איין טאטע צו געבען דירעקט צו די מלמדים. אויך וויל איך בשום אופן אז מיינע קינדער זאלן זען וויפיל איך געב ווייל איך האלט אז עס מאכט ביליג דער מלמד אין זייערע אויגען. ווען איך שרייבֿ דעם מלמד א בריוו אים צו באדאנקן לאז איך זיי עס לייענען.

איך האב א חבר וואס האט געהאט פראבלעמען מיט זיין קינד אין חדר, דער רבי האט געקאלט דעם טאטן אז עס טויג נישט מיטן קינד, דעם אנדערן אינדערפרי האט ער אריינגעלייגט א הונדערטער אין א ענוועלאפ און צוגעשריבן אז ער פארלאזט זיך אויפן מלמד'ס עקספערטיז אז ער וועט עס האנדלען אויפן בעסטן אופן. ביז א טאג איז אלעס געווען מסודר...

איך בין אן ענגליש טיטשער און איך בין מודה אז איך געב זיך מער איבער פאר די קינדער וואס זייער טאטעס ווייזען ארויס הכרת הטוב. די הכרת הטוב מוז אבער נישט זיין אין פארעם פון געלט. דאס פארשטיי איך אז נישט יעדער קען זיך ערלויבען צו געבן געלט, אבער יעדער קען זיך ערלויבען צו געבן א שיינעם ייש"כ פון צייט צו צייט, און פורים א משלוח מנות (אפי' א קליינע) מיט א שיינעם בריעף בייגעלייגט.

איך בין א טיטשער אין 4 כתות און יעדער כתה האט בערך 20 קינדער. מיט צייט בין איך מוגבל. ע"כ ווען איך קען זיין איבערגעגבן יותר מכפי יכולתי טוה איך דאס ענדערש פאר איינער וואס וועט עס 'עפרישיעטען'.

אגב, בד"כ ביי די קינדער וואס מ' דארף זיך די מערסטע מוטשען מיט זיי איז דא די ווייניגסטע שטיצע פן די עלטערן.

יש לזה סימוכין במקורות

והנה לשון השו"ע והמ"ב סימן תי"ט

שו"ע
סימן תיט: מצוה להרבות בסעודה בר"ח
סעיף א
מצוה להרבות בסעודת ראש חודש.



מ"ב
ס"ק א
מצוה להרבות וכו'- וכתבו הפוסקים בשם מדרש פסיקתא כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה עד ר"ה חוץ ממה שמוציא בשבתות ויו"ט ור"ח וחוה"מ ומה שהתינוקות מוליכין לבית רבן אם מוסיף מוסיפין לו ואם פוחת פוחתין לו וכתב הב"י דמה שאמר מה שהתינוקות מוליכין וכו' קאי על שכר לימוד והב"ח פירש דקאי על ר"ח והכונה על מה שאנו נוהגין לשלוח ע"י התינוקות מעות של ר"ח לרבן ואין לבטל המנהג ע"כ:

בקיצור, המנהג במקור היה לשלוח בכל ר"ח וכיום שולחים רק בחנוכה ופורים. תשמחו.

קרעדיט ל

forestman

ליוט ווי איך האב שוין פריער געשריבען גדענק איך דעם מקור מדרש פרשת אמור
אין יעצט האב איך עס אין די הענט אין מדרש רבה פרשת אמור פרק ל אות א אויפן פסוק ולקחתם לכם ביום הראשון וז"ל תני מראש השנה נקצצין מזונותיו של אדם חוץ ממה שמוציא בשבתות וימים טובים וראשי חדשים]]ומה שהתינוקות מוליכים לבית רבןאם מוסיף מוסיפין לו
די זעלבע גמרא פין ביצה וואס דאס איז פאר א יעדן באקאנט נאר דא אין מדרש איז דא די הוספה פין ראש חודש אין פין ומה שהתינוקות מוליכים לבית רבן אין דער טור סוף סימן תי"ט ברענג עס בשם דעם פסיקתא

תוקן על ידי - ekstein - 22/03/2005 17:29:06