| נשלח ב-29/6/2004 16:50 |
 |
| |
טבילת רווקות - מה היה ר' סלנטר אומר?
כששאלתי רבנים על טבילת רווקות, קיבלתי תשובות חריפות מאד נגד הנושא. התגובה החריפה ביותר היתה של הרב יובל שרלו, שקישר זאת לדין "הלעיטהו לרשע וימות", כלומר, לדבריו, בחור ובחורה שאינם מצליחים להתאפק - נחשבים לרשעים, ועדיף שלא ישמרו דיני נידה ויעברו על איסור כרת, מאשר שישמרו דיני טהרה ויעברו על איסור קל יותר.
כניגוד לדברים אלה, מעניין לקרוא מה עשה ר' ישראל סלנטר, מייסד תנועת המוסר, כאשר הגיע לעיר שבה לא הקפידו על שמירת שבת:
http://tora.us.fm/tryg/mamr/jbt_slntr.html
הרב ישראל סלנטר לא חי בימינו, אך אפשר לדמיין מה הוא היה אומר אילו היה מגיע לשכונה שבה בחורים ובחורות נכשלים בעניינים שבינו לבינה:
* אחרי שהסביר להם את ערך הצניעות, לפי סגנונם ורוחם, בא לידי מסקנה: "לגור ביחד לפני החתונה - מוכרחים, אך לעבור על דיני נידה - לא מוכרחים". הצעירים הסכימו לדעתו וקיבלו עליהם לשמור דיני טהרה ולהתאפק שבועיים בחודש.
* לאחר כמה שבתות, דרש שוב באותו בית-כנסת, ואמר: "ליגוע לפני החתונה - מוכרחים, אך אפשר להתאפק ולא לקיים יחסים מלאים". הצעירים הסכימו גם לזה.
* כעבור זמן מה, הופיע והזהיר גם על הנגיעה, והשפיע עליהם שישתדלו ליגוע רק בבגדים ולא בגוף ממש.
וכך השפיע, צעד אחר צעד, עד שעורר שם מהפיכה גמורה.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2012 23:35 |
|
| |
(מוזר לי שאין כאן עניין בנושא)
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2012 21:51 |
|
| |
| אראלסגל כתב: |  | | "הלעיטהו לרשע וימות" |
|
אפילו עשו על זה סרט (דווקא לא רע)
תוקן על ידי xibolaiyu ב- 01/01/2012 21:54:34
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2011 20:51 |
|
| |
מתוך הכתבה במעריב
"שלא לציטוט, במקוואות מספרים שהרבנים מקילים על החילוניות הרבה יותר, ובמקרים מיוחדים אפילו מכופפים קצת את ההלכה. כך, למשל, אם אשה חילונית פונה לרבנים ואומרת שבעלה לא יעמוד בשבועיים ללא יחסי מין - מאפשרים לה לטבול גם כעבור שבעה ימים. זו לא הוראה רשמית של הרבנות, אלא סוג של עיגול פינות שכולם יודעים ומסכימים עליו בשתיקה. "המסר הברור של הרבנים הוא להפסיק להיות דתי סגור וקיצוני," מסבירה שולמן. "אני מאמינה שאם אנחנו יצרנו את הסטיגמה של הבלניות הרעות ששואלות שאלות חטטניות, ואנחנו יצרנו את התופעה של כלות חילוניות שלא רוצות להתחתן ברבנות בגלל החשש מהמקווה - אנחנו צריכים לתקן. ואני באמת מרגישה שהמהפכה השקטה הזאת מביאה המון נשים חילוניות למקוואות."
????????????????
|
|
|
|
| נשלח ב-5/1/2010 09:49 |
|
| |
יעקובקוב
עובדה שדוד המלך העיד על עצמו שכל מלכי העולם מתענגים בתענוגים ואילו הוא - מלוכלכות ידיו כל היום להבדיל בין דם נידה לדם זיבה כדי לטהר אישה לבעלה.
זה ממש מענין -איך מדרש הופך אצלך- לעובדה. לידיעתך מדרשים יש לדרוש, והם לא עובדות
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-5/1/2010 00:21 |
|
| |
אמשלום, אני חושבת ש"בלא עת נידתה" זה אומר לא בזמן הווסת, עובדה שדוד המלך העיד על עצמו שכל מלכי העולם מתענגים בתענוגים ואילו הוא - מלוכלכות ידיו כל היום להבדיל בין דם נידה לדם זיבה כדי לטהר אישה לבעלה. גם רש"י אומר בפירושו על פסוקי התורה "כי ייפלא ממך דבר בין דם לדם, בין דין לדין"- שהכוונה בין דם נידה לדם זבה. זאת אומרת שלחכמים היתה מסורת של ראייה להדיל, ומפני צוק העיתים נשתבשה המסורת והרבנים לא יודעים להבדיל. והרמב"ם רק נתן כלים לחשב, אבל הרמב"ם חי הרבה אחרי שהפסיקו להבדיל בין נידה לזבה והכל אותו דבר.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 17:47 |
|
| |
אין הכי נמי
________
"ו"אשה" של התנ"ך, האם היא בעיניך זהה ל"אשה" של דורנו?"
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 16:13 |
|
| |
כי שרית,
ו"אשה" של התנ"ך, האם היא בעיניך זהה ל"אשה" של דורנו? ?
הכל השתנה . דבר אחד נשאר : מאד לא הגיוני לומר למי שאין לו אשה, או לאשה שאין לה איש, וההורמונים משתוללים בקרבם, שיתאזרו בסבלנות בניגוד לטבע , עד שימצאו בן / בת-זוג ראוי/ה . כבר כתב רש"י בסנהדרין : מי שאין לו אשה, ובועל פעמים זו פעמים זו . זהו הטבע האנושי.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 04:35 |
|
| |
"פילגש" של התנ"ך ו"חברה" או אפילו "בת זוג" של דורנו זהים בעיניך?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 00:38 |
|
| |
אראל היקר.
אנקדוטה: אתה מניח שקיים איסור לבני זוג שגרים יחד לקיים יחסים מלאים לפני חתונה.
מדוע ועל סמך מה? רוב ראשונים מתירים בזה בצורה כמעט גורפת, רק הרמב"ם אומר שפילגש מותרת רק למלך, ואילו לרמב"ן (שהלכה כמותו כנראה, לפחות לאשכנזים) יש בזה היתר גורף.
כבר כתב היעב"ץ:
ובודאי שבמיוחדת לו אין לחוש שמתביישת לטבול, דמאי בושה איכא?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 00:34 |
|
| |
נקלעה בדרכי בשבת זו התיחסות של ר' ישראל סלנטר עצמו (קובץ "יגדיל תורה", אודסה תר"מ; האגרת נדפסה מחדש בספר "אגרות ומכתבים מאת הגאון ר"י מסלנט", ברוקלין תש"ל ומשם העתקתי לקמן) לשאלה שבראש האשכול, וז"ל (כל ההסגרות במקור, למעט הסוגריים הכפולים [[...]] ):
[לאחר דיון קצר בדין טבילה בזמנה מצווה] "...ובזאת כאשר הרבה בתולות נשאות בבואן בימים [לא כמלפנים. ולפי העת כמעט טעם הריב"ש (ב"י סוף סימן קפ"ג) נשתנה] אשר אז אין העת מוכשרת ללמדן ולהרגילן בעניני בדיקה וחפיפה כ', לדעתי, נכון הדבר ללמד הנשים אשר בנותיהן בהגיען לראות יחנכו אותן בסדר עניני נדה וטבילה כדת ע"פ השיטה הנ"ל [[כוונתו לשיטה לפיה להלכה טבילה בזמנה מצווה, ו"בזמנה" הוא גם לאחר ז"נ כמנהגנו, י"י]], ואין בזה משום מנהג כיון שהענין נשתנה להיפך כמעט מהקצה אל הקצה
ז' שבט תר"מ ישראל מסלנט"
מפורש בדבריו שלא חשש למנהג שלא לטבול ע"פ הריב"ש, "כיוון שהענין נשתנה מן הקצה אל הקצה". נראה כי בכוונה לא פרש מה בדיוק נשתנה, האם רק עליית גיל הנישואין, אולי גם מצב יראת השמים של נשים בגילאי טרום-נישואין, שגרם לקושי לחנך את הכלות לטהרה, או שמא היו גם בעיות אחרות שלא פורטו. בגלל העמימות קשה לדמות דבריו למציאות זמננו, אבל לאחר מציאה זו (ובניגוד לדעתי לעיל) לא יפלא אם רי"ס היה מסכים עם אראל, פותח האשכול.
[המדהים הוא שמצאתי את האגרת בספר לזכרו של רי"ס (שמו זרח מפרחוני, נדפס תשס"ד) באוצה"ס של בימ"ד "חניכי", פעיה"ק ב"ב ת"ו; כשל חמור של הועדה הרוחנית. אגב, הייתה שם עוד אגרת ובה (לפי הזכרון) רי"ס מתמרמר על כך שאבות לא מלמדים את בניהם מלאכה, ומתוך כך נגררים הם בבגרותם לעולם המסחר שבו שכיחים מעשי מרמה וגזל, ומסירים מעליהם תורה ויר"ש, ומסיים כמאמרם ז"ל כל תורה שאין עמה מלאכה וכו']
_________________
השיח נקי, הראש באדמה
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 00:33 |
|
| |
נקלעה בדרכי בשבת זו התיחסות של ר' ישראל סלנטר עצמו (קובץ "יגדיל תורה", אודסה תר"מ; האגרת נדפסה מחדש בספר "אגרות ומכתבים מאת הגאון ר"י מסלנט", ברוקלין תש"ל ומשם העתקתי לקמן) לשאלה שבראש האשכול, וז"ל (כל ההסגרות במקור, למעט הסוגריים הכפולים [[...]] ):
[לאחר דיון קצר בדין טבילה בזמנה מצווה] "...ובזאת כאשר הרבה בתולות נשאות בבואן בימים [לא כמלפנים. ולפי העת כמעט טעם הריב"ש (ב"י סוף סימן קפ"ג) נשתנה] אשר אז אין העת מוכשרת ללמדן ולהרגילן בעניני בדיקה וחפיפה כ', לדעתי, נכון הדבר ללמד הנשים אשר בנותיהן בהגיען לראות יחנכו אותן בסדר עניני נדה וטבילה כדת ע"פ השיטה הנ"ל [[ כוונתו לשיטה לפיה להלכה טבילה בזמנה מצווה, ו"בזמנה" הוא גם לאחר ז"נ כמנהגנו, י"י]], ואין בזה משום מנהג כיון שהענין נשתנה להיפך כמעט מהקצה אל הקצה
ז' שבט תר"מ ישראל מסלנט"
מפורש בדבריו שלא חשש למנהג שלא לטבול ע"פ הריב"ש, "כיוון שהענין נשתנה מן הקצה אל הקצה". נראה כי בכוונה לא פרש מה בדיוק נשתנה, האם רק עליית גיל הנישואין, אולי גם מצב יראת השמים של נשים בגילאי טרום-נישואין, שגרם לקושי לחנך את הכלות לטהרה, או שמא היו גם בעיות אחרות שלא פורטו. בגלל העמימות קשה לדמות דבריו למציאות זמננו, אבל לאחר מציאה זו (ובניגוד לדעתי לעיל) לא יפלא אם רי"ס היה מסכים עם אראל, פותח האשכול.
[המדהים הוא שמצאתי את האגרת בספר לזכרו של רי"ס (שמו זרח מפרחוני, נדפס תשס"ד) באוצה"ס של בימ"ד "חניכי", פעיה"ק ב"ב ת"ו; כשל חמור של הועדה הרוחנית. אגב, הייתה שם עוד אגרת ובה (לפי הזכרון) רי"ס מתמרמר על כך שאבות לא מלמדים את בניהם מלאכה, ומתוך כך נגררים הם בבגרותם לעולם המסחר שבו שכיחים מעשי מרמה וגזל, ומסירים מעליהם תורה ויר"ש, ומסיים כמאמרם ז"ל כל תורה שאין עמה מלאכה וכו']
_________________
_________________
השיח נקי, הראש באדמה
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 00:29 |
|
| |
[quote] file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpg" src_cetemp="file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpg" alt="">נקלעה בדרכי בשבת זו התיחסות של ר' ישראל סלנטר עצמו (קובץ "יגדיל תורה", אודסה תר"מ; האגרת נדפסה מחדש בספר "אגרות ומכתבים מאת הגאון ר"י מסלנט", ברוקלין תש"ל ומשם העתקתי לקמן) לשאלה שבראש האשכול, וז"ל (כל ההסגרות במקור, למעט הסוגריים הכפולים [[...]] ):
[לאחר דיון קצר בדין טבילה בזמנה מצווה] "...ובזאת כאשר הרבה בתולות נשאות בבואן בימים [לא כמלפנים. ולפי העת כמעט טעם הריב"ש (ב"י סוף סימן קפ"ג) נשתנה] אשר אז אין העת מוכשרת ללמדן ולהרגילן בעניני בדיקה וחפיפה כ', לדעתי, נכון הדבר ללמד הנשים אשר בנותיהן בהגיען לראות יחנכו אותן בסדר עניני נדה וטבילה כדת ע"פ השיטה הנ"ל [[ כוונתו לשיטה לפיה להלכה טבילה בזמנה מצווה, ו"בזמנה" הוא גם לאחר ז"נ כמנהגנו, י"י]], ואין בזה משום מנהג כיון שהענין נשתנה להיפך כמעט מהקצה אל הקצה
ז' שבט תר"מ ישראל מסלנט"
מפורש בדבריו שלא חשש למנהג שלא לטבול ע"פ הריב"ש, "כיוון שהענין נשתנה מן הקצה אל הקצה". נראה כי בכוונה לא פרש מה בדיוק נשתנה, האם רק עליית גיל הנישואין, אולי גם מצב יראת השמים של נשים בגילאי טרום-נישואין, שגרם לקושי לחנך את הכלות לטהרה, או שמא היו גם בעיות אחרות שלא פורטו. בגלל העמימות קשה לדמות דבריו למציאות זמננו, אבל לאחר מציאה זו (ובניגוד לדעתי לעיל) לא יפלא אם רי"ס היה מסכים עם אראל, פותח האשכול.
[המדהים הוא שקראתי את האגרת ב"חניכי", פעיה"ק ב"ב ת"ו, בתוך ספר לזכרו של רי"ס ששמו זרח מפרחוני, נדפס תשס"ד]
]
_________________
השיח נקי, הראש באדמה
|
|
|
|
|
|
