תפילת נשמת כל חי מי חיבר

http://www.geocities.com/atarvatar

יש שם נשמת כל חי נוסח אשכנז, ספרד, עדות המזרח
ובלי טעויות. לא כמו אתרים אחרים שיש בהם שגיאות
ראיתי אתר אחד שממש לא יודע מאיזה נוסח אשכנז הוא לקח את זה

יש שם באתר גם מזמור ס"ז בתהילים, לפי כל הנוסחים
יש שם גם ברכת אשר יצר לפי כל הנוסחים
יש שם סתם דברים שנוח לקרוא מול המחשב: כמו צטיל, או צעטיל קטן, תפילת השב של רבינו יונה, תהילים לזיווג ולרפואה, תיקון הכללי, תפילה של שמירת הלשון, שירת הבריאה, שירת דבורה,תפילה קודם הלימוד, תפילת הדרך, קיצור שולחן ערוך, ענייני סעודת מלווה מלכה (סעודה רביעית), וכן הלכות טבילת כלים. גם כל יום מתחלף שם העניין של אותו יום מהגמרא ומכף החיים. בקיצור מומלץ למי שעובד ונמצא הרבה מול מחשב

אם דווקא מחפשים מדעיות, אזי פרופ' דניאל גולדשמידט האריך להראות איך שנשנת הוא צרוף של מספר קטעי. החומר אינו תחת ידי אך הוא נמצא או בהגדה של פסח שהוציא או בספרו מחקרי תפילה ופיוט.

לגבי השממית-

כמדומני שהרמב"ם בהקדמת סדר זרעים כותב כי שממית הוא עכביש.וכן יש מפרשים בתנ"ך.

אם כן סגולה זו ,אפשר לצאת בה בעכביש הנמצא על הכותל ואין לחפש דווקא אחר לטאה.ולסמוך על דעת הרמב"ם וסיעתו.

בר בי רב
הצילום הוא מתוך: ב' פרידמן, מקור התפילות, בני-ברק תשל"ג, נא ב-נב א.

אשר,

כדבריך נמצא בספר הוויכוחים.

אני שמעתי שפטרוס היה דווקא שליח של חכמי ישראל, שנשלח כדי לבדל את הנוצרים מישראל ולהפוך אותם לדת נפרדת ע"י ניתוקם מהמצוות.

בכ"א כמו שמביא המחזור ויטרי שמועות פנטסטיות כאלו מסתובבים תמיד, ואלי יקום הפסיכולוג ויסביר מדוע אנחנו צריכים להוכיח שכל מי שהצתליח להתפרסם בכל תחום שהוא, היה קשור איכשהו אלינו.

האספקלריה

צילום הדף שצירפת, מאיזה ספר הוא ?
האם מליקוטי מהרי"ח ?

.


האם אני יכול לצאת ידי חובה בשממית שבקירות ביתי?


האם שממית שתתפש בקירות ביתי הופכת את מעוני להיכל מלך?

זאת מצאתי בהגדת הרמ"מ שניאורסאהן (אדמו"ר האחרון מחב"ד.)

נשמת כל חי: (נזכר בפסחים) י"א ששמעון בן שטח יסד אותו ורמז שמו למפרע: שוכן עד, מי ידמה, עד הנה, ואלו פינו, נשמת (פי' סדור כלבו)-וראה זהר ח"ב (קלח, א) ואבודרהם.

ע"כ

אקדמאי
נראה לי שעורבא הדביק אותך בחידתיות.

על היונים \ המלאכים בכותל שמעתי. מה סיפור השממית?

למאי נפ"מ מי חיבר, העיקר שהשממית תופיע בחצות על אבני הכותל.

(הרהור: אולי שממית באה מ'שמעון'?)

קעלעמר,
יש מסורת שפטרוס הומר לנצרות נגד רצונו וכי הנוצרים הראשונים איימו להרוג את אחיו אם לא יצטרף. עוד מספרת המסורת שפטרוס נשאר מין יהודי אנוס כזה ובצר לו, חיבר את התפילה הזו המבטאת את נאמנותו ליהדות ולאמונת הייחוד.
בעל מחזור ויטרי לקח כנראה את הסיפור הזה מן המסורת הפוּמית (=אוראלית) הזו.

לרנר כתב מאמר ובו הוכיח שמסורת זו הנה ייבוא מאוחר של סיפורי אנוסים ולא סיפור עם גרעין היסטורי, שכן בראשית ימי הנצרות, נרדפו הנוצרים עד צוואר ולא סביר שיכלו להפעיל על אנשים לחצים להמרת דת, כשהם בעצמם היו לחוצים ודחוקים. פרט שולי וקטן, בימי פטרוס, הנצרות בכלל לא תפקדה כדת עצמאית וההצטרפות אליה לא זקקה המרת דת.

המאמר של לרנר פורסם ב'שנה ושנה' בהוצאת הרבנות הראשית בשנות השמונים.

מו"נ
מדוע יחסהו אל פטרוס, האם זה חלק מהאופנה ליחס כל דבר לנצרות,כאילו שאין לנו צרות משלנו?