אגב בעל. ראש החודש הגדול- ראש השנה גם לא כתוב בתורה. ולומדים את זה מיום אחד. כנרא בזמנים הקדומים חגגו את ראש החודש כחג גדול לכל דבר והאריכו לכן את ראש החודש ליומים
נשלח ב-11/11/2018 13:19
צודק ואז מאיפה לקחו בימי שאול ושמואל הנביא לחוג יומים ראש חודש? הרי יונתן ידע כי מחר חודש מאיפה ידע מהעדים שיגיעו או מהעדים שלא הגיעו.
נשלח ב-11/11/2018 12:42
ולדעת החולקים? והיכן בתורה נאמרו יומיים ראש חודש?
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 11/11/2018 10:42:50
נשלח ב-11/11/2018 11:15
לפי רבנו חננאל וסעדיה גאון. ראש חודש תמיד קודש לפי החשבון ולא לפי עדים. לפי החשבון פעם ראש חודש זה יום ופעם יומיים. ולכן גם ביום השני הוא בדרגת אותה קדושה.. כבר לפני בית מקדש ראשון חגגו ראש חודש כחג יומיים. שמואל א פרק כ (יח) וַיֹּאמֶר לוֹ יְהוֹנָתָן מָחָר חֹדֶשׁ וְנִפְקַדְתָּ כִּי יִפָּקֵד מוֹשָׁבֶךָ:
זה היה יום שהו עשן סעודות גדולות ולמחרת שמואל א פרק כ
ומהו ההסבר ליומיים ראש חודש, הרי מסתבר שבזמן הבית הקריבו מוסף רק ביום השני?
נשלח ב-9/11/2018 11:12
בזמן חז"ל היו עושים סעודות שמחה על קידוש הלבנה. כיום זה פחות קיים, אבל אולי מאז נותרה משמעות של שמחה ביום ראש חודש.
נשלח ב-4/10/2013 12:59
בעל יום כפרה
חולין דף ס :
אמר הקדוש ברוך הוא: הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח! והיינו דאמר ר"ש בן לקיש: מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנאמר בו +במדבר כ"ח+ לה' - אמר הקדוש ברוך הוא: שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח.
בימי התנ"ך ראש חודש היה חג חשוב
שמואל א פרק כ (יח) וַיֹּאמֶר לוֹ יְהוֹנָתָן מָחָר חֹדֶשׁ וְנִפְקַדְתָּ כִּי יִפָּקֵד מוֹשָׁבֶךָ: זה היה יום שהו עשן סעודות גדולות
מלכים ב פרק ד (כג) וַיֹּאמֶר מַדּוּעַ אתי אַתְּ הלכתי הֹלֶכֶת אֵלָיו הַיּוֹם לֹא חֹדֶשׁ וְלֹא שַׁבָּת וַתֹּאמֶר שָׁלוֹם:
הגמרא לומדת מהפסוק האחרון- בר"ה- חייב אדם לקבל פני רבו ברגל! המעניין שרגל בכלל לא מוזכר כאן?
נשלח ב-4/10/2013 08:26
ראש חודש מוזכר רק בפרשת הקרבנות פנחס ללא שום נימוק. וזאת בניגוד לשאר החגים שקדושתם מסוברת בפרשת אמור ובפרשות אחרות. אמנם בפשט הפסוקים גם הסבה לציון ראש השנה אינה מפורטת והאריך על זה הרמב"ן, וכן הסבה לשמיני עצרת לא נכתבה בפירוש, אך קיים להם אזכור קודם לאזכור בפרשת הקרבנות. מהי אם כן הסבה לציונו של ראש חדש?
בתפילה אנחנו אומרים שראש חדש הוא זמן כפרה, מנא לן? בתורה יש יום כפורים אחד ומניין למדו מסגרי התפילה שראש חודש הוא יום כפרה?
נשלח ב-24/7/2009 00:14
מעשה רב הלכות ראש חודש (אות קנ"א): "בעת תפילת ערבית דר"ח מרבים קצת בנרות, והוא לובש כובע שבת לכבוד ר"ח שהוא דאורייתא".
כתוב במדרש שבעיקרון ראשי החדשים היו צריכים להיות יום טוב כשאר מועדים וכמו שג' רגלים כנגד ג' האבות כידוע, כך ראשי החדשים היו אמורים להיות ימים טובים כנגד י"ב שבטים.
אבל משחטאו בעגל בטלו ימים טובים הללו.
נשלח ב-22/7/2009 13:48
בעלבעמיו:
שטריימל יוכיח
לא ראינו מי שחובש שטריימל בראש חודש או בחנוכה, אבל בפורים חובשים.
*****
קוטקאנט:
ראש חודש יש בו שמחה ברמה מסוימת.
בכל דור יש מקום להביא שמחה זו לידי ביטוי בדברים הנהוגים בתרבות העכשווית.
*****
אוהב_התורה:
אני לא מבין.
אם אין הגיון וטעם לדעתך, ללבוש בגדים נאים בראש חדש, אל תלבש! וכי מי מחייבך? יש עוד הרבה עבירותך חמורות מאלו, שתתן עליהם דין וחשבון כשיכסך עפר בקבר.
ואם יש טעם, קלוש ככל שיהיה, מה מניע אותך להוכיח את טעותם? הרי לטעמם הם הולכים, ואין בזה הפסד, לא לך, ולא למשפחתך.
ויש דברים הרבה שטובים הם הדורות האחרונים מדורות הראשונים.
