יוסי, שקויעך פאר די טיטלען, כל הכבוד!
איך האב אנגענומען דיין עצה און אדארעך געליינט דייני אטאטשמענטס.
עס זעט מיר אויס אז בעצם קריגען אונז זיך נישט.
קודם וויל איך אראפ ברענגען וואס כ'האב אויבן גשריבען וואס דא האט זיך אנגהויבען אונזערע דעות צו ציטיילען:
לויט ווי איך קען די היסטוריה איז עס געווען וועגען גאר אנדערע סיבות, פשוט ווייל זיי האבען געוואלט צוברעכען די מנופולי פון די מתנגדים און די קהילה.
מיין כוונה דא איז קלאר, אז די חסידים האבען אויסגענוצט די כח החוק פון די ממשלה פון רייסין און ליטא, וואהלין וואס האט זיך אין יענע צייט געטוישט (זעה ווייטער) אז עס איז נישטא מער קיין סמכות עליונה יחידה ביי קיין קרייז (יהדות ולהבדיל נצרות) נאר יעדע קהילה קען זיך אויסוועלען איין אייגינע קהלה וואס איז נישט אפהענגיק אין קיין אנדערע שטאט וואס דאס גייט מיט געהעריגע בחירות און לויט רוב.
די געזעץ ווערט דערמאנט אין די תשובה פונ'ם בעל התניא צום צאר וואס מ'האט לעצטענס (אפאר יאר צוריק) ארויס באקומען פונ'ם ארכיוו (איך בין איצטער אין דער פרעמד און איך האב נישט קיין קאפיס דא ווי איך בין, אפשר וועל איך עס קענען פארשאפען), די איינציגע זאך וואס איז געבליבען איז געווען אז גרעסערע זאכען פון ענייני דת קענען זיי דן זיין, דעריבער האבען זיי געטהנט אויף חסידות אז דאס איז א נייע דת, וואס די חוק אסרט צו עפענען נייע דתות.
די מושג קהלה האט באקומען אן אנדערע משמעות מיטן התייסדות החסידות, די קהלה האט נישט בוחר געווען מער קיין רבנים, זיי האבען נישט געשטעלט קיין שוחטים, זיי האבען שוין נישט געטארט ארויס געבען קיין חרמות (לויטן געזעץ), במילא האט אינגאנצען נישט אויסגעפעלט זיך אפצוטיילען פון די לעגאלע קהלה, ווייל די קהלה האט סייווי נישט געהאט מער קיין מנאפאלי.
אבער, דער מהלך האט גענומען עטליכע יאר ביז זיי האבען עס צובראכען אינגאנצען, ווייל אנהויב האבען זיי אינגאנצען נישט געקענט זיין פון די חברי הקהלה (קוק אין שבר פושעים די חרמות אז מ'טאר זיי נישט מצרף זיין צו די קהלה) האבען זיי קודם געגרינדעט אין טייל שטעט אייגענע קהילות וואס די מושג דערפון איז געווען קאנטראלירן די מסים, שחיטה, חברה קדישא, און שפעטער האט דאס שוין נישט אויסגעפעלט.
דאס וואס דו ברענגסט אויבען וועגען פינסק איז א גוטע הוכחה צו דעם אז די מנאפאלי איז געווארען געבראכען, און די קהלה פון ווילנא האט געדארפט בעטען און פאדערען פון פינסק אז זיי זאלען אננעמען די חרם, ווייל פארדעם וואלט די בית דין פון ווילנה אליינס דאס געקענט טוהן ווייל זיי זענען געווען די סמכות עליונה פון די ליטא.
סיכום ביניים: די מטרה פון עפענען די שטיבלעך איז געווען אראפ צו ווארפען די עול פון קהלה און מ'זאל זיך קענען פירען לויט די אנווייזונגען פון די צדיקים און די ראשי קהלה זאלען זיך נישט קענען מישען דערין. אשאד אז איך האב נישט מיט מיר די בריוו פון בעל התניא, איך מיין אז דארט שרייבט ער קלאר ארויס די נקודה.
[און נישט דווקא פיזיש געעפענט אן ארגאנאזירטע קהלה ווי אין אינגערען, נאר צו גענומען די סמכות פון די קהלה צו פירן זייער לעבען]
די קהלה האט דאך געהאט נאך זאכען מיט וואס אנצוהאלטען זייער יאך איבער זיי, ווי ארויף צווינגען שטייערען, העכערען די פרייזן פון די שחיטה (מ'האט געמוזט נוצען די שוחט אינטער די קהלה טאמער נישט איז עס געווען טריף), נישט באגראבען די מתים, און נאך זאכען. האבען די חסידים צוגעשטעלט א גאנצע פעקעדז דיעל מיט די הילף פון די ממשלה, א נייע שחיטה, א נייע חלקה אין בית הקברות און א אייגענע חברה קדישא, וכו'.
=
לויט דיינע ידיעות אין די היסטוריה, וואס האבען די חסידים/מתנגדים געטוהן ווען אין די שטאט זענען געווען א גרויס טייל פון ביידע, לגבי די שחיטה? לויט ווי איך ווייס איז געווען אן עקסטערע שחיטות ביז די חסידות האט איבער גענומען די שטאט (ליידער פארקערט איז כמעט נישט געווען ווייל שפעטער האט זיך די השכלה שטארק פארשפרייט ...)
נ.ב. איך מיין אז מ'דארף עפענען א מסודר'דיגע אשכול מיט א פאסיגען קעפעל, מסתם וואונדערען זיך טייל פון די ליינערס וואס קען שוין גורם זיין א ש"ץ וואס גאלט זיך, איבער 50 תגובות
 |
|
|
