הדר בבית חמותו.

יש הוכחה שהחתנים בזמן הזה, שדרים בבית חמותם, אינם דרים בשביל חמותם, אלא בשביל שדרים בלא שכירות, ושאר טובות שעושין להם.

(עפ"י תוספות קידושין דף יב עמוד ב).

אם הראשונים כמלאכים. אנו כבר אינש.

תלוי במי לובש את המכנסים, ומי את השמלה.

ובבית חמיה ?

א. הגמ' אומרת ביבמות נב ע"א, דרב מנגיד... חתנה דדאיר בבי חמוהי.


הרמב"ם בפרק כ"א מהל' איסורי ביאה הל' טו. כתב ואכסנאי אסור בתשמיש המטה עד שיחזור לביתו וכן אסרו חכמים על האיש שידור בבית חמיו שזו עזות פנים היא ולא יכנס עמו למרחץ:

משמע שהכוונה באיסור היא מפני חוסר צניעות ולא משום חשד...

בנוסף זכור לי שאחד הראשונים מסביר שהמדובר בזמן שבין האירוסין לנישואין, שעליו נאמר שהבא על ארוסתו בבית חמיו לוקה.

נישטאיך

הפעם לא הסברת את דבריך.

האם באת לומר שבימי הגמרא גזרו על כך וברבות הדורות התברר שאפשר להקל?

(כמדומה לי שבנושא זה יש תשובה מעניינת מהנודע ביהודה, אלא שכבוד תורה הסתר דבר).

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו