האם נכון שהחזו"א אמר שאסור להציל בשואה על ידי שיתוף פעולה עם הציונים ? "אם תגיע לשמים וישאלו למה לא הצלת, ותגיד שלא רצית לשתף פעולה עם הרשעים - מובטחני שיקבלו את תשובתך". כך שמעתי שסיפר ר' משה בלוי ששמע מהחזו"א.
נשלח ב-5/5/2014 19:42
כותב זריחת-עץ:
כך שמעתי שסיפר ר' משה בלוי ששמע מהחזו"א.
מעניין כמה גילגולים עברה השמועה. הרי זה עיסוק ברכילות על שמו הטוב של אדם, דבר שאינו ראוי כלל.
עודד
"… שאין אני מביא ממה שאומרים בשם החזו"א או מה שמדפיסים בשמו, שאין לסמוך ע"ז כלל, ודבר זה מפורסם ששמעו זאת מפיו, ויש מפריזים עוד, שאמר: ש"אם אומרים בשמו איזה דבר, הוא בדיוק ההיפך". (שו"ת אז נדברו, חלק ג עמ' קנו בד"ה ובדידי).
נשלח ב-19/11/2009 09:07
הובאה למעלה אמירת החזון איש, שאין להאמין למה שאומרים בשמו.
אין צריך לומר שאמירה זו מכילה בתוכה פרדוקס מפורסם.
שהרי אם אנחנו מקבלים אותה, איננו יכולים להאמין שגם אמירה זו יצאה מפיו.
נשלח ב-18/11/2009 12:25
מאמרו של פרופ' אריה אדרעי באנגלית, המאמר בעברית הורד מהאינטרנט.
מאמר מחדש ומרתק הוא מאמרו של בנימין בראון על ר' אברהם ישעיהו קרליץ, הידוע כ"החזון איש", והתנגדותו לקביעת יום תענית ציבור להנצחת השואה. המאמר מאפשר הצצה לדרך התייחסותם של החרדים לשואה ומבהיר כמה הבדלים בינם לבין החילונים והציונים-דתיים. על פי בראון, התנגדותו של החזון איש נבעה מהחשש מפני חידושים הלכתיים, שעלולים להריח כ"רפורמיזם"; מתפישה עקרונית שייעוד ההלכה והמסורת הוא להורות את רצון ה' ולא לשמש כמאגר של סמלים וטקסים; מחשש מפני פתיחת הפצעים וחידוש המתקפה על ההנהגה החרדית שגרמה לפסיביות של היהודים ומנעה מהם לעלות לארץ ישראל מבעוד מועד; ומרצון לחדד את ההבחנה בין הזיכרון הציוני הנשען על סמלים וזה החרדי, שעיקרו שחזור מה שנהרס ושיקום עולם התורה בארץ ישראל. היום, כמעט 65 שנים אחרי תום המלחמה, אפשר לראות את עוצמתו של הזיכרון החרדי בחברת הלומדים שהקימו החרדים במדינת ישראל, לטובה ולרעה.
מעשה איש עמוד עקב :
היה אומר : מי הוא אפיקורס שומר מצוות (אפרמער אפיקורס) בדורינו כל מי שטוען כי באשמת גדולי ישראל נרצחו ששה מליון יהודים.
בשו"ט
נשלח ב-29/4/2009 09:50
מתוך 'במחיצתם' להרב שלמה לורנץ
נשלח ב-19/4/2009 20:00
אכן לא ידע- אדם נורמלי גם לא שיער, את גודל האסון. מה עוד שהממסד הציוני בארץ, העלים את השמועות שזלגו מארופה.
הגדיל לעשות עיתון הארץ במאמר מערכת כשכינה את השמועות, כפנטזיות דמיוניות.- ודומה-
_________________
מודה ועוזב
נשלח ב-19/4/2009 17:48
תמהני על הסיפור.
באחד הספרים שהתפרסמו על החזו"א, כמדומה של סורסקי, מובא שלאחר השואה נודע לחזו"א על ההשמדה, ואז אמר, כשהוא נראה מזועזע, כי "משמים העלימו ממנו" את המתרחש.
גם לסיפור הזה אני מפקפק אם ניתן להאמין, ואם כן להאמין, יש לתהות מה פירושו המדוייק. אך ממנו נובע שלא ידע על הסכנה ליהודי אירופה ועל ההשמדה עד לאחר המלחמה.
נשלח ב-19/4/2009 16:03
ואני שמעתי שהחזון איש אמר שלא להאמין למי שאומר שהוא אמר.
_____________
אידך_ גיסא
אילו היה החזון איש במצבו של האדמו"ר מסאטמר, אין ספק שהוא היה עושה כמוהו, אך הסיפור הוא על הצלת אחרים, ודעתו היתה שאותם אסור להציל ע"י הציונים.
כשלעצמי איני מאמין לשמועות שמפיצים כל אותם חולי הנפש, השמועות רק מוכיחות לאיזה שפל הם מוכנים לגרור אחרים, כדי להצדיק רעיונות שעלו במוחם המעוות.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 19/04/2009 16:26:19
נשלח ב-18/4/2009 20:35
אוניברסיטת בר-אילן
הפקולטה למדעי היהדות
לשכת רב הקמפוס
ד ף ש ב ו ע י
מאת המרכז ללימודי יסוד ביהדות
מספר 805
פרשת שמיני ויום השואה, תשס"ט
אוד מוצל מאש – הרב יצחק יעקב ווייס ד"ר יעקב גלר
פתח תקווה
"אולם הרב ווייס ובנו התחבאו בעירו אורדיה-מארה, וברחו לעיר ארד שבדרום טרנסילבניה (שנותרה בידי רומניה) בעזרת חלוצי "בני עקיבא" ותנועות אחרות, שפעלו להבריח יהודים מהונגריה ע"י מתן שוחד לשוטרי הגבולות, לז'אנדרמים ולתושבים המקומיים".
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
נשלח ב-9/8/2004 23:29
יש ב' צורות להציג העניין
א' חזו"א אסר להציל ע"י ציונים
ב' החזו"א אסר השתתפות עמם גם אם יכול לצאת עי"ז גם הצלה.
נשלח ב-9/8/2004 09:28
אלו הם שטויות במיץ עגבניות, המעמידות את החזו"א כקנאי יותר מהרבי מסאטמאר (שלא היסס, כידוע, להסתייע בקסטנר הציוני לצורך הצלתו).
נאה דרשת. 