תנ"ך ולומדעס - התנגשות הכרחית?

מזל שצנזרו את פירוש הרשב"ם על בראשית

אתה שואל בעצם מה הפשט בדברי הגר"ח? אז נצטרך לשאול את הגר"[אות-כלשהי] האם מותר לפרש את דברי הגר"ח לפי הפשט...
והלא הגר"ח גר ברחוב רשב"ם, שהעז לפרש את מצוות תפילין כמטאפורה בעלמא (!), ומסתמא אם הגר"ח סבר שזו כפירה, היה לו לרסס את שלטי הרחוב, בק"ו מתמונות שחץ!...  

אברם
אתה חושב שר' חיים התכוון לפשט ביקורתי?

(זה האשכול הכי קרוב לנושא שמצאתי...)

במוסף שבת של 'מקור ראשון' הוצגה (שוב...) המחלוקת על לימוד תנ"ך בציבור הד"לי – האם מותר להעלות סברות ופירושים משלנו (=ישיבת 'הגוש'), או שיש לפרש רק על פי חז"ל (ישיבת 'הר המור'). הרב אמנון בזק (ממצדדי הגישה הראשונה) כתב על כך בפ"ב, וציטט את אחד ממצדדי הגישה השנייה שכתב כך:

קהלת פרק ז (כט) לְבַד רְאֵה זֶה מָצָאתִי אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים אֶת הָאָדָם יָשָׁר וְהֵמָּה בִקְשׁוּ חִשְּׁבֹנוֹת רַבִּים

רוב העם היהודי בחו"ל (עוד קצת התבוללות והרוב יהיה כאן... אחלה סימן טוב לימות המשיח)
לגבי שעבוד מלכויות - לפחות הר"מ הבין את זה בצורה שעדיין אין סימן למשיח וודאי

טוב, בוא נעצור כאן, כי זה כבר נושא לאשכול אחר ו"למה אשכול גם שניכם באשכול אחד"...
אז כדי לסגור את הדיון תוך קישור לנושא האשכול, מסתבר שלפי התלמוד עצמו (לא התנ"ך!) אנחנו רשמית ב"ימות המשיח" בהגדרתם ההלכתית המזוקקת, כפי שהוכיח בראיה ברורה שאין אחריה תשובה הרב יהודה אשכנזי (מניטו) מהסוגיה בברכות יב: לגבי הזכרת יצי"מ בימות המשיח - שהרי הקריטריונים שנתנו שם הם פשוטים: 1) קיבוץ גלויות (בן זומא). 2) שעבוד מלכויות (חכמים). ושני אלו כבר קרו. מכאן שלכולי עלמא (ובוודאי לפי בן זומא, שהלכה כמותו) "ימות המשיח" כבר כאן. נשאר רק לדון מי זה בדיוק המשיח, אבל זה פרט שולי...

דווקא לי שהוא כן מתעניין. תסתכל טוב בתמונות ותבחין.

רובין לא מחכה למשיח. אולי למשיחה (או כמה משיחות, עדיף ביחד).

לגבי "תחילת ציונות השכלה" - טוב, לא התכוונתי למשה מנדלסון וכו', אלא יותר לאברהם מאפו ("אהבת ציון") וממשיכיו מ"חיבת ציון" (לילינבלום, פינסקר ורחובות נוספים:).

לגבי גדולי הציונות והתנ"ך - הרצל הכיר מן סתם את התנ"ך בגרמנית, ובוודאי שאת חזון הנביאים שאותו הטמיע באלטנוילנד (או במדינת היהודים?) - אבל בטוח שאת התלמוד הוא לא הכיר!

לגבי בן-גוריון - סיפור אדיר! אלא שיש לקחתו בעירבון מוגבל לנוכח הקנאה-שנאה של צמח בב"ג שעלה לגדולה ובמובן מסוים הפנה לו עורף (כך קראתי במאמר של יחיעם וייץ). בכל אופן, המשיח לא חייב להיות גאון הדור, ואני מניח שבר-כוכבא גם הוא לא היה הוגה דעות גדול - בשביל זה הוא צריך לידו מישהו כמו הרב שרקי:)

ולגבי פרצופה של המדינה למול הבטחות הנביאים - הן-הן גבורותיו הן-הן נוראותיו! אלא שמעיון בכתובים עולה שמעולם לא היה מצבנו טוב יותר, גם בימי שלמה ש"אין כסף נחשב מאומה" מסתבר שזה היה אולי לאליטה הירושלמית, אבל על חשבון מעמד הביניים של שאר שבטי ישראל!

בכל מקרה אני מזמין את ר' ועלוועל ואותך להמשיך לחכות למשיח "שלכם", השאלה מה יקרה כשהוא יגיע ומה בעצם יישאר לו לעשות כשאיילת שקד כבר תהיה ראש ממשלה, איתמר בן גביר יהיה נשיא ביהמ"ש העליון, יעקב אייכלר יהיה שר הביטחון... (לך אני שומר את משרת הרב הראשי, אגב:)

תוקן על ידי אברם_העברי ב- 17/04/2018 16:13:34

אברם, אתה מסתכן - אתה מניח משהו לגביו, וממילא תיכף תקבל את השאלה "מה אתה יודע עליו", שבה כל אשכול בעצכח צריך להסתיים.