פרשת השבוע / למתחילים/ אקטואליה

כל דבריי שאני מזכירה וכותבת כאן אינן פרי חוכמתי אלא אני נשענת על דברי רבותיי שקדמו לי, ואני איני מזכירה שמות כדי לא ליצור דעות קדומות והסטה מעצם הדיון,



פרשת "תולדות"

פתיחה: בהתאם למילות הפתיחה, "תולדות", היא לכאורה סדרת יצחק, כמו שנאמר: "ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק" (כה/יט) אולם למעשה לא הרבה קוראים אנו קוראים ולומדים בה על השני שבאבותינו, ויותר משהיא פרשת תולדות אבינו יצחק, מהווה היא ראשית פרשתם הגדולה של תולדות בניו - עשיו ויעקב וזרעם.

סדרה זו היא השלב הראשון של פרשת חיים עצומה, ועיקרה כאן כמו גם בשלב מאוחר יותר, העימות בין שני האחים התאומים, שראשיתו עוד מהיותם ברחם אימם, עימות זה הנמשך כל ימי חייהם.
נושא זה של יעקב ועשיו הפך בתודעה ההיסטורית של עם ישראל, סמל של המיפגש והעימות המתמידים בין ישראל לבין מה שאיננו ישראל, וכל אירוע בו וכל האישים המעורבים בו מתפרשים בכיוונים שונים, אשר רבים מהם אינם אלא כיסוי להתיחסות למאורעות היסטוריים, או למציאות היסטורית מסוימת.
השיפוט על האישים עצמם הריהו שונה במקורות השונים, אך כולם מתכוונים לאותו נושא גדול ועצום של ישראל ואומות העולם. לפעמים עימות זה מקבל משמעות החורגת מתחומי ההיסטוריה, ואף נעשה סמל לקונפליקט קוסמי.

מבט מעניין .למה ששאל מואדיב, מה המקור לדין מוחמד בסייף, זו אכן אמירה "בעל פה", אם להגדיר זאת כך. ולא משהו  מ"תורה שבכתב " המוסלמית. 
וזה מתקשר יפה לדיון באשכול שמגי אדם שביקשה לפרש על פי  המסורת היהודית שבעל פה מסתמכת על אמירה בעל פה מוסלמית  ..
.ו

מגי

ואני אומר לך דברים של טעם ואת אומרת לי מן השמים ירחמו.

מגי,
כתבת: "יהדותי מחפשת בית ולא מוצאת"

זה מצער אותי, ואני תוהה על הסיבות לכך.
באופן אישי, אני לא מסכימה לשום דבר מן הדברים שכתבת למעלה: לא לניתוח, לא להבנות ובעיקר לא למסקנות. יש לי תחושה שאת מחפשת שוב ושוב להגדיר את היהדות והיהודיות כתכונות נפש/גוף מובנות ומולדות, דבר שבעיני הוא לא רק רעוע אלא גם מסוכן.
אני יכולה להבין את החיפוש אחר "בית" ליהדותך, אבל אני מצֵרה על הצורך לעשות זאת באמצעות הכללות וראיה פשטנית של כל מה שהוא "אחר".
בעיני, בית שנכנסים אליו כדי לסגור את חלונותיו ולהביט מאחרי חרכי ירי אל העולם שבחוץ, מספק אולי הגנה, אבל הוא גם קצת חשוך ומחניק.

מואדיב

מגי מספיק. כשאתה אומר 'מגי אדם' אני מתייצבת לדום, כאילו עשיתי משהו לא בסדר...

זה משפט ידוע, אני חושבת שהוא מן הקוראן, מכל מקום, אברר לך מחר, ב"נ.

.


מגי_אדם:

מהיכן לקוח המשפט שהבאת "דין מחמד בסיף" ?!



(מואדיב בכובעו כמשבית שמחות ומבטל אגדות אורבניות)

מגי

סבלנות, עומק הרעיון היהודי הוא איכותי, ושווה להמשיך לנסות ולחפש, את תמצאי, יגעת ומצאת תאמין