הפורום החרדים והאינטרנט סגור בשבת !

בס"ד מאמר זה נשלח אליי מארגון הידברות במייל.
פרשת כי-תשא ט"ו אדר א' התשס"ה
חומר למחשבה
הטראומה של מעשה העגל,הנפילה החדה והמרסקת השאירה לקחים לדורות. חכמי המוסר שאבו מהחטא הנורא הזה מוסרי השכל בתחומים רבים. על אחד מהם נעמוד בשורות הבאות.
העגל מסמל את האידיאולוגיה הזרה הבאה כאלטרנטיבה לבורא ולתורתו: "אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים", זעקו המחוללים סביבו. בהתלהבות, בהתמסרות, סגדו לו, האלילו אותו. הם מוכנים למסור למענו את הנזמים אשר באזניהם. אינם שומעים אל ההגיון והשכל הישר. אהרן אשר מנסה לקרר ולצנן את ההתלהבות הגדולה, דוחה למחר את החג: "חג לה' מחר". עד מחר, כך היה בטוח, כבר יגיע משה. אך הם השכימו בבוקר בזריזות ובשמחה. וכך לשון הכתוב: "וישכימו ממחרת ויעלו עולות, ויגישו שלמים. וישב העם לאכול ושתו ויקומו לצחק" (שמות פרק ל"ב, פסוק ו').
כאן, אמר הרב י. גלינסקי שליט"א, אנו מוצאים את התהליך העובר על כל רעיון ואידיאל. הדור הראשון הוא כעולה – קרבן עולה, עולה כליל לה', נשרף כולו, ואין בו הנאה – לא לבעליו ואף לא לכהנים. הדור השני: "ויגישו שלמים" – השלמים נקראים כך – שלום לבעלים, חלק אוכלים הבעלים וחלק אוכלים הכהנים, ואף המזבח מקבל את שלו. השלב השלישי כבר: "וישב העם לאכול ושתו" – כבר אין קרבנות, הנאה גרידא, ללא כל קשר לרעיון ולאידיאל. אחר כך: "ויקומו לצחק" – כבר מנפצים את המיתוס, ועידן הפוסט הגיע.
סקירת האידיאולוגיות המרכזיות בחיי העם היהודי בתקופה האחרונה מלמדת עד כמה מדויקת התחזית. הראשונים יבשו ביצות, חלו בקדחת, והרעיון בלבד היה בראש מעינם. "אנו באנו ארצה לבנות ולהבנות בה"! הדור השני אכן בנה, הקים, אך רכש לעצמו דונם פה ודונם שם. ראה ערך: נתניה, רמת-גן וכו'. אח"כ הגיע תקופת ה"אכול ושתה", והרעיון כבר אינו מדבר כבעבר. השאלה היא: האם יש ביטוח לטייסים או לא? [דבר נכון לכשעצמו, אך איש לא חשב עליו כלל קודם לכן]. ואילו כיום אנו בשלב ה"לצחק" – אין ערך לגאולת הקרקע, שוד הפלחים. גם טרומפלדור לא אמר את אמרתו המפורסמת אלא משפט ברוסית... ובכלל, מלחמת השחרור היתה מלחמת כיבוש. שבע צבאות ערב כלל לא ניסו לפלוש לכאן. ובכלל, מה אנחנו מחפשים דוקא כאן?... מה רע בלוס-אנג'לס או בניו-זילנד? אכן, צילום מצב מדויק.
חומר למחשבה.
שבת שלום,
הרב יוסף ברוק

בס"ד תגובת מרדכי היהודי בקישור הבא:
www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=163&Page=1&Flag=1
השאלה היא......
מה עושים עם המקור....?
לכן קבעתי שהוא אינו ממעתיקי השמועה !
הדרשה יפה, אולם, יש להצמד למקור כמות שהוא ולא "להתאימו" לדרשה.
תגובתי לדבריו פורסמו שם: בס"ד בזה גם ר'' צורי ג''רבי שליט"א מסכים שאין לזוז
מהמקורות כמלוא נימה,ואשר על כן יש לדייק את
הדברים כפי שנכתבו בספרים הקדושים.
בברכה הצ' שי בוארון.
חג פורים שמח.

בס"ד גילוי נאות
הואיל וניהלתי ויכוח עם הגולש שי בוארון הי"ו
כאן:www.glatnet.net/Index.asp?CategoryID=148&KeyWords=&SearchCategory=&Show=1&Page=2
באשכול המתחיל עם הכותרת :"מלחמת אחים".
כאשר באחת ההודעות של הנ"ל צדה עיני את המשפט הבא:"וכן רבנו נחמן מברסלב נפטר בגיל זה.ואמר שיש לו עוד שם אייזיק שזה יצחק.ניצוץ האר"י ז"ל."
נזעקתי,לעמוד על דיוקם של דברים.
וביקשתי מקור.הואיל ונענתי בלשון מגומגמת,המשכתי ללחוץ כדי להראות קבל עם ועולם כיצד "שמועות" הופכות לתורות - כזה ראה וקדש.ולא היא.
ובכן-כשנסע רבנו נחמן את נסיעתו הקדושה לא"י,
עם מלווהו, הסתיר רבנו את עצמו מספר פעמים,
כאשר נשאל מי הוא, בהזדמנויות אלו השתמש רבנו בשמות שונים, כאשר שאלו לשמו,אחד משמות אלו היה -אייזיק.
סיפור זה מובא בשיח שרפי קודש חלק ב' סי' תקל"ד
בידוע שהספר הנ"ל הוגה (לפחות שלושת חלקיו הראשונים) ע"י הרה"צ הרב רבי לוי יצחק בנדר זצ"ל
וכל השיחות המובאות בו הן קבלה שקיבל מרבי אברהם בר' נחמן,שם מובאת שיחה והרי היא מובאת כאן לפניכם:
"שאל פעם אחד את מוהרנ"ת(רבי נתן),אם יקרא את בנו בשם נחמן על שם רבנו ז"ל, או על שם איש אחד ממשפחתו, ששמו היה אייזיק, ענה לו מוהרנ"ת, שיכול לקרוא לבנו בשם אייזיק, כי גם רבנו קרא לעצמו בשם אייזיק, בעת שנסע לארץ ישראל כמסופר בספר שבחי הר"ן, ופעם אמר רבנו:
"ומדוע קראתי לעצמי בשם אייזיק..." ולא סיים.
"און פאר וואס האב איך מיר גירופן אייזיק..." ע"כ.
אכן אפשר לראות מהשיחה הנ"ל שכביכול רבנו מרמז שיש לו קשר עם השם הזה אייזיק...
אולם,מכאן ועד לאמר שיש לרבי נחמן שם נוסף אייזיק, הרי זה פשוט להמציא דבר יש מאין.
כי אותו רבי אברהם בר' נחמן זצוק"ל, שממנו שמע רבי לוי יצחק זצ"ל שיחה זו, כתב ספר שלם שנקרא
חכמה ובינה על השמות נחמן בן פיגא, ונחמן בן שמחה ועוד, ובכל הספר הזה לא מוזכר פעם אחת השם אייזיק ! מה עוד שבהקדמה לספר זה כותב ר'' אברום ציטוט מפי רבנו :"איך הוב גור קיין נומן ניט","אין לי שם כלל" !!!
ובכל זאת כותב ר' אברום ספר שלם על השם נחמן.
ובכן, הדרשה שניבנתה ע"י הגולש שי בוארון ששמע מהרב צורי ג'רבי מאד יפה, על הקישור של יצחק אבינו ועניינו בראש השנה, והקשר לשם יצחק של האר"י הקדוש וכו, וכו, דרשה יפה. רק מה לעשות...? צריך שזה גם יהיה נכון. ומדוייק.
ולא כל מי ששמע חצי שמועה, יהפוך אותה לתורה מסיני.
ע"כ.
תגובתי לדבריו בס"ד ראיתי ידידי הנכבד(כצ"ל) ר' צורי ג'רבי הי"ו דייק בדבריו ולא המציא אותם,אלא לכל דבר יש מקור,רק ניסיתילבדוק את המקור בשיחות הר"ן ולא מצאתי ,
תודה רבה על המקור שמצאת לדברי ר' צורי ג'רבי
שליט"א יישר כח לך מרדכי היהודי
בברכה ממני הצ' שי בוארון.
פורסם בפורום חסידות ברסלב בקישור הבא:
www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=163&Page=1&Flag=1

בס"ד גילוי נאות
הואיל וניהלתי ויכוח עם הגולש שי בוארון הי"ו
כאן:www.glatnet.net/Index.asp?CategoryID=148&KeyWords=&SearchCategory=&Show=1&Page=2
באשכול המתחיל עם הכותרת : "מלחמת אחים".
כאשרבאחת ההודעות של הנ"ל צדה עיני את המשפט הבא: "וכן רבנו נחמן מברסלב נפטר בגיל זה.ואמר שיש לו עוד שם אייזיק שזה יצחק.ניצוץ האר"י ז"ל."
ניזעקתי,לעמוד על דיוקם של דברים.
וביקשתי מקור.הואיל ונענתי בלשון מגומגמת,
המשכתי ללחוץ כדי להראות קבל עם ועולם כיצד "שמועות" הופכות לתורות-כזה ראה וקדש.ולא היא.
ובכן-כשנסע רבנו נחמן את נסיעתו הקדושה לא"י,
עם מלווהו, הסתיר רבנו את עצמו מספר פעמים,
כאשר נשאל מי הוא, בהזדמנויות אלו השתמש רבנו בשמות שונים, כאשר שאלו לשמו, אחד משמות אלו היה-אייזיק.
סיפור זה מובא בשיח שרפי קודש חלק ב'' ס'' תקל"ד
בידוע שהספר הנ"ל הוגה (לפחות שלושת חלקיו הראשונים) ע"י הרה"צ הרב רבי לוי יצחק בנדר זצ"ל ,וכל השיחות המובאות בו הן קבלה שקיבל מרבי אברהם בר' נחמן, שם מובאת שיחה והרי היא מובאת כאן לפניכם:
"שאל פעם אחד את מוהרנ"ת(רבי נתן), אם יקרא את בנו בשם נחמן על שם רבנו ז"ל, או על שם איש אחד ממשפחתו, ששמו היה אייזיק, ענה לו מוהרנ"ת, שיכול לקרוא לבנו בשם אייזיק, כי גם רבנו קרא לעצמו בשם אייזיק, בעת שנסע לארץ ישראל כמסופר בספר שבחי הר"ן, ופעם אמר רבנו:
"ומדוע קראתי לעצמי בשם אייזיק..." ולא סיים.
"און פאר וואס האב איך מיר גירופן אייזיק..." ע"כ.
אכן אפשר לראות מהשיחה הנ"ל שכביכול רבנו מרמז שיש לו קשר עם השם הזה אייזיק...
אולם,מכאן ועד לאמר שיש לרבי נחמן שם נוסף אייזיק, הרי זה פשוט להמציא דבר יש מאין.
כי אותו רבי אברהם בר' נחמן זצוק"ל,שממנו שמע רבי לוי יצחק זצ"ל שיחה זו,כתב ספר שלם שנקרא חכמה ובינה על השמות נחמן בן פיגא, ונחמן בן שמחה ועוד, ובכל הספר הזה לא מוזכר פעם אחת השם אייזיק ! מה עוד שבהקדמה לספר זה כותב ר' אברום ציטוט מפי רבנו :"איך הוב גור קיין נומן ניט","אין לי שם כלל" !!!
ובכל זאת כותב ר' אברום ספר שלם על השם נחמן.
ובכן,הדרשה שנבנתה ע"י הגולש שי בוארון ששמע מהרב צורי ג'רבי מאד יפה, על הקישור של יצחק אבינו ועניינו בראש השנה, והקשר לשם יצחק של האר"י הקדוש וכו, וכו',דרשה יפה. רק מה לעשות...? צריך שזה גם יהיה נכון.ומדוייק.
ולא כל מי ששמע חצי שמועה,יהפוך אותה לתורה מסיני.
ע"כ.
פורסם בקישור הבא:
http://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=163&Page=1&Flag=1
תגובתי לדבריו בס"ד ראיתי ידידי הננבד ר'' צורי ג''רבי הי"ו דייק בדבריו ולא המציא אותם ,אלא לכל דבר יש מקור,רק ניסיתי לבדוק את המקור בשיחות הר"ן ולא מצאתי ,
תודה רבה על המקור שמצאת לדברי ר' צורי ג'רבי
שליט"א יישר כח לך מרדכי היהודי
בברכה ממני הצ' שי בוארון.
פורסם שם בפורום חסידות ברסלב :

בס"ד שי בוארון יום ה', ו אדר ב תשס"ה
תגובה שלי שפורסמה בפורום הישיבות בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29
תדע לך שחז"ל אמרו שחכם עדיף מנביא ולכן ידע הרה"ק ר' שלמה ישכר טייטכל זצ"ל הי"ד ע"י
חכמת התורה שלמד וה' חנן אותו.ידעת שהרב כתב את הס' הנ"ל במרתף וכולו מהזכרון שלו העצום.

בס"ד שי בוארון יום ה', ו אדר ב תשס"ה
תגובה שלי שפורסמה בפורום הישיבות בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29
תלמד את חכמת הקבלה ותבין שמשה רבנו ע"ה היה משורש שת והבל ורצה לתקן את הערב רב שהיו קשורין משורשו ,לכן הוציא את הערב רב ממצרים והקב"ה אמר לו שלא להוציא אותם ממצרים. ותראה בחטא העגל אמר לו 'לך רד כי שיחת עמך' ולא אמר עמי,כי מי שגרם להחטיא את ישראל אלו הערב רב שהם ראשי-העם והדיינים היום ,שכל הדורות שהיו בדור המדבר יחזרו בדור הזה כמבואר בכתבי רבנו האר"י והגר"א זצ"ל.

בס"ד תכנית ה''היתנתקות'' מהקליפות
אני רוחו של אליהו הנביא מבשר לעם ישראל
שיש כאן מהלך אלקי להתנתק מקליפת ישמעאל
עיקר המאבק הוא על ירושלים ולא על גוש קטיף
כמ"ש ''והנה חרבו שלופה על ירושלים'' .
גוש בגימטריא קטנה 12 יתאחדו עם ישראל ע"י שני עשר השבטים . ''דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל'' שבט גימטריא איש ,רק איש אחד אמיתי
יקים את המלכות עם קבוצה של עשרה אנשי אמת.
לשמור את הכוחות על המאבק על ירושלים.
אריאל מלכות ודן חלוץ שנבחר לרמטכ"ל הוא
מרמז על עליית שבט דן.
על המשיח נאמר שיהיה מורח ודאין שחוש הריח
שלו יהיה מפותח .המשיח בן דוד מתהלך ביננו
ומה שכותב כאן הבחור מפנימיות התורה
הם דברי אלדים חיים הם התגלו עכשיו
למשה מסיני.
פורסם בפורום מתחילים מבראשית בקישור הבא:
http://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=148&KeyWords=&SearchCategory=&Show=1&Page=5

בס"ד תגובת מרדכי היהודי פורסמה בקישור הבא: http://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=148&Page=1&Flag=1
אילולי זכינו לכך שתעבור על כל הספר שיחות הר"ן, בזכות דבר השטות הנ"ל, דיינו
ועוד נזכה בס"ד, להתחבר לדעת קודשו של הצדיק יסוד עולם רבי נחמן מברסלב זיע"א.
ד"א, לא זכור לי שהשתנה משהו מאז הפעם האחרונה שביקשתי לא לפרסם שמות אתרים בפורום ללא רשות מפורשת ממני.

בס"ד תגובתי לדברי מרדכי היהודי פורסמו בקישור הבא:
http://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=148&Page=1&Flag=1
בס"ד יש לי מידה כזאת להודות (כצ"ל) על האמת
ואני מחפש את הס' 'שיחות הר"ן 'וכרגע אני לא מוצא אותו אני זוכר שראיתי שם .כאני אמצא את הס'
אני אציין את המקור לכך.
בברכה הצ' שי בוארון.

תוקן על ידי - shay98 - 29/03/2005 3:21:19

בס"ד תגובת מרדכי היהודי מפורום מתחילים מבראשית
בקישור הבא:http://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=148&Page=1&Flag=1
וכל זה אינו שווה לי"
כל נוצות הטווס לא יועילו לו להכניסו לעופות הטהורים.....
גם אם תהפוך בכל התורה כולה, אבן על אבן,
וביחד עם זה תספר לי שלרבי נחמן קראו גם אייזיק,
אומר לך שכל מה שאתה אומר אינו מוסמך.
יותר פשוט, נכון, ואמיתי, מאשר להתפתל בנפתולי אלקים, פיתול אחר פיתול, בחמקמקות המאפיינת את בני העדה התימנית, עליך פשוט לעשות את המתבקש מכל יהודי ירא שמיים, שהוא אחד מקנייני התורה : "מודה על האמת" קוראים לזה.לא רק שאינך מודה בטעותך, אתה גם קורא לי להתחבר לחלקלקות שלך....מגוחך.עכ"ל.

בס"ד הקדמה לס'' הזוהר לרבנו האר"י אשלג זת"ל
(אות ע''-ע"א) כתב וז"ל:''וזה שאמרו בתיקונים (תיקון ל'' נתיב תנינא)וז"ל קומו ואתערו לגבי שכינתא
דאית חלכון לבא בלא סוכלתנו למנדע בה ואיהו
בינייכו.קומו והתעוררו בשביל השכינה הקדושה ,שהרי יש לכן לב ריקן בלי בינה לדעת ולהשיג אותה ,אע"פ שהיא בתוככם .ורזא דמלה קול אומר קרא ,כגון קרא נא היש עונך ,ואל מי מקדושים תפנה והיא אומרת ,מה אקרא כל הבשר חציר ,כלא אינון כבעירן דאכלין חציר ,וכל חסדו כציץ השדה ,כל חסד דעבדין לגרמייהו עבדין ,
וסוד הדבר ,כמ"ש(ישעיה מ'')קול אומר קרא,שקול דופק בלבו של אחד ואחד מישראל לקרות ולהתפלל להרמת השכינה הקדושה,שהיא כללות נשמות של כל ישראל (ומביא ראיה מהכתוב קרא נא היש עונך,שקריאה פירושו תפילה)אבל השכינה אומרת מה אקרא ,כלומר אין בי כח להרים את עצמי מעפר ,
בשביל שכל הבשר(כצ"ל)חציר ,כולם המה כבהמות
אוכלי עשב וחציר,כלומר שעושים המצות בלי דעת
כמו בהמות ,וכל חסדו כציץ השדה ,כל החסדים
שעושים לעצמם הם עושים,כולמר שאין בכוונתם במצוות שעושים ,שתהיינה בכדי להשפיע נחת רוח ליוצרם ,אלא רק לתועלת עצמם הם עושים המצות.
ואפילו כל אינון דמשתדלי באורייתא ,כל חסד דעבדי לגרמיייהו עבדין ,ואפילו הטובים שבהם שמסרו
זמנם על עסק התורה ,לא עשו זה אלא לתועלת גופם
ונפשם ,בלי כוונה הרצויה,בכדי להשפיע נחת רוח
ליוצרם .בההוא זמנא ,וכו'' רוח הולך ולא ישוב ,לעלמא ,ודא איהו רוחא דמשיח .בעת ההיא ,
נאמר על הדור ,רוח הולך ולא ישוב ,להעולם ,דהיינו רוח המשיח .הצריך לגאול את ישראל מכל צרותיהם עד לגאולההשלימה לקיים הכתוב ''ומלאה הארץ דעה את ה'' וגו'' הרוח הזה הולך נסתלק והלך ,ואינו מאיר בעולם.וי לון מאן דגרמין דיזיל ליה מן עלמא ,ולא יתוב
לעלמא דאילין אינון דעבדי לאורייתא יבשה ,ולא בעאן לאשתדלא בחכמה דקבלה.אוי להם לאותם האנשים הגורמים ,שרוחו של משיח יסתלק וילך לו מהעולם,ולא יכול לשוב לעולם ,שהמה ,הם עושים את התורה ליבשה ,כלומר בלי משהו לחלוחית של שכל ודעת ,כי מצטמצים רק בחלק המעשי של
התורה .ואינם רוצים להשתדל ולהבין בחכמת הקבלה,לידע ולהשכיל בסודות התורה וטעמי מצוה.
ווי לון דגרמין עניותא וחרבא וביזה והרג ואבדן בעלמא.אוי להם שהם גורמים במעשיהם הללו,שיהיו עניות וחרב וחמס וביזה ,והריגות והשמדות בעולם .עכ"ל.
וטעם דבריהם הוא ,כמו שבארנו ,שבהיות כל עוסקי התורה ,מזלזלים בפנימיות שלהם ,ובפנימיות
התורה ,ומניחים אותה ,כמו דבר שאין צורך בו
בעולם ,ויעסקו בה רק בשעה שלא יום ולא לילה ,
והמה בה כעורים מגששים קיר .שבזה המה מגבירים את חיצוניותם עצמם ,דהיינו תועלת גופם,וכן חיצוניות התורה ,המה מחשיבים על פנימיות התורה ,ואז המה גורמים במעשיהם הללו,שכל בחינות החיצוניות שישנם בעולם מגבירות את עצמן על כל חלקי הפנימיות שבעולם,כל אחת לפי מהותה ,כי החיצוניות שבכלל ישראל ,דהיינו העמי ארצות שבהם ,מתגברת ומבטלת את הפנימיות שבכגלל ישראל שהם גדולי התורה.וכן החיצוניות שבאומה"ע ,שהם בעלי החרבן
שבהם ,מתגברת ומבטלת את הפנימיות שבהם ,שהם חסידי אומה"ע .וכן חיצוניות כל העולם,שהם אומה"ע ,מתגברת ומבטלת את בני ישראל,שהם פנימיות העולם .ובדור כזה ,כל בעלי החרבן שבאומה"ע ,מרימים ראש ,ורוצים בעיקר להשמיד ולהרג את בני ישראל ,דהיינו כמ"ש ז"ל (יבמות ס"ג)''אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל ''.דהיינו כמ"ש בתיקונים הנ"ל שהם גורמים עניות וחרב ושוד והריגות והשמדות בעולם כולו.
ואחר שבעונתינו הרבים נעשינו עדי ראיה לכל
האמור בתיקונים הנ"ל.ולא עוד אלא שמידת-הדין
פגעה דווקא בהטובים שבנו כמ"ש (ב"ק ס'') ''ואינה
מתחלת אלא מן הצדיקים תחילה .ומכל הפאר שהיה לכלל ישראל בארצות פולין וליטא ,וכו' לא נשאר לנו אלא השרידים שבארצנו הקדושה .הנה מעתה מוטל רק עלינו שארית הפליטה, לתקן את המעות החמור הזה ,וכל אחד ואחד מאתנו שרידי הפליטה ,יקבל על עצמו בכל נפשו ומאודו ,להגביר מכאן ואילך את פנימיות התורה וליתן לה את מקומה הראוי,כחשיבותה על מעלת חיצוניות התורה ,ואז יזכה כל אחד ואחד מאתנו להגביר מעלת פנימיותו עצמו ,דהיינו בחינת ישראל שבו,שהיא צרכי הנפש על בחינת חיצוניותו עצמו ,שהיא בחינת אוהמ"ע שבו ,שהיא צרכי הגוף .ויגיע כח הזה גם על כלל ישראל כולו עד שעמי הארצות שבנו,יכירו וידעו
את השבח והמעלה של גדולי ישראל עליהם ,וישמעו להם ויצייתו להם.וכן פנימיות אומה"ע ,שהם חסידי אומה"ע ,יתגברו ויכניעו את החיצוניות שלהם ,שהם בעלי החורבן.וכן פנימיות העולם ,שהם ישראל יתגברו בכל שבחם ומעלתם על חיצוניות העולם ,שהם האומות .ואז כל אומה"ע יכירו ויודו במעלת ישראל עליהם .ויקיימו הכתוב (ישעיה י"ד)''ולקחום עמים והביאום אל מקומם ,והתנחלום בית ישראל על אדמת ה'' וגו'' .וכן (ישעיה מ"ט.)
''והביאו בניך בחוצן ובנותיך על כתף תנשאנה''.
וז"ש בזוהר נשא דף קכ"ד ע"ב וז"ל בהאי חיבורא דילך דאיהו ס'' הזוהר יפקון ביה מן גלותא ברחמי ,דהיינו כמבואר.אכי"ר'' .עכ"ל הטהורה.
פורסם בפורום מתחילים מבראשית בקישור הבא:http://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=148&Page=4&Flag=1

בס"ד תגובתי לדברי מרדכי היהודי פורסמו בקישור הבא:

הרי נאמר 'תורה חדשה מאיתי תצא'
בס' 'מגדול משיחו' של רבנו דון יצחק אברבנל.זת"ל
וכן רבנו חיים ויטאל זת"ל בהקדמתו לס'' עץ החיי ם
כתב שהתורה שאנו לומדים תהיה הבל ליד תורתו
של המשיח,נראה לי שכדי שתתחבר אלינו .
יש באמתחתי המון חידושי תורה הבנוים על אדני החכמה האלדי'ת ,ואינם סוטים כמלוא נימה
מההקדמות לחכמת האמת.הרי בתורה יש כידוע
פרד"ס וכאן מדובר בתורת הסוד שהיא חכמת ח"ן
והכל בנוי בצורה מופתית ובהירה ליודעי ח"ן.
לכן הסביר רבנו הרמב"ם בס'' מורה הנבוכים
ח"א (פל"ד)שישנם סיבות המונעות מלפתוח
בלימוד האלד''יות בהיות שיש ללמוד את הקדמות
בצורה יסודית מחמת עומק הדברים .
ולזה התכוון רבנו הרמב"ם שאדם לא יעסוק
בפרד"ס אם לא מילא כרסו בבשר ויין .
הכוונה היא ללמוד את יסודות החכמה האלהית
בצורה נכונה .ונראה לענ"ד שאורו של משיח
התחיל להתנוצץ בעולם .ודי למבין.(כצ"ל)עכ"ד.


תוקן על ידי - shay98 - 17/03/2005 21:19:30