| נשלח ב-27/2/2005 00:17 |
 |
| |
האמונה בה' יתברך מהו האלד'ים?
בס"ד
השם יתעלה,זהו רעיון מופשט שכלי,אין לו גוף ואין לו דמות הגוף,הרמב"ם במורה הנבוכים הרחיק מכל הגשמה , ולכן בפירוש הפסוק 'נעשה אדם בצלמנו כדמותינו' מסביר הרמב"ם שמדובר על ההשגה השכלית שמתחת לגלגל הירח. עיין במורה הנבוכים ח"א(פ"ב).עש"ה. פורסם בפורום האמת האפסולוטית בקישור הבא:
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1293143
תוקן על ידי shay98 ב- 14/05/2008 0:40:26
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2005 00:22 |
|
| |
בס"ד
אלד'ים פירושו תקיף ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם
כמבואר בטור וש"ע (סימן ה')ע"ש.ואלד'ינו שהוא האלד'ים
שלנו שהוא תקיף ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם כמבואר
בסידור 'איש מצליח' בשם הרב עמרם קרח כמדומני.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2005 00:49 |
|
| |
תגובה למאמר:מאוד עמוק!
ראיתי שהר' בלס כתב על זה במאמר שלו על רצון השם יתברך, אז אני מעתיק את מה שהבנתי משם (חשבתי שיתאים ):
"רצון האלוקים אינו רצון כמו שבני אדם רוצים. כדי להשוות לשכלנו את ההבדל הבה נחשוב על ילד שלמד שאחד ועוד אחד הם שניים והוא רואה את עצמו כילד הכי חכם בגן ואולי אפילו בעולם, ואנחנו נחייך אל הילד הקט ונאמר לו כמה חכם הוא כאשר אנו יודעים שהוא עדיין לא יודע חוכמה מהי. השוואה יותר נכונה תהיה התבוננות על נמלה שאוספת תבואה לקראת החורף, נאמר כמה חכמה היא כשבפועל היא כלל לא חושבת אלא פועלת לפי אינסטינקטים ופקודות הטבועות בה כמו רובוט אך אנו נקרא לזה "חוכמה וחריצות" כשלמעשה חוכמה וחריצות קיימים רק בעולמנו והיא אינה מכירה מאלה דבר. כך הוא האלוקים שרוצה או שמח או כועס, ואנו רואים מפורשות בתורה שהוא עושה כל אחת מן הפעולות הללו, אך למעשה אין לנו אפס קצה מהרצון והכעס שלו, כי אנו משווים זאת לכעס ורצון משל עצמנו. עם זאת, אלוקים התבטא באופן זה בתורה כי רק כך נבין אותו ואת רצונו "דברה תורה בלשון בני אדם". כשאנו לומדים תורה ורואים מקום שבו אלוקים כועס, אנו צריכים להבין שאלוקים דיבר במושגים שאנו נבין,בשבילנו זה כעס, אך בשביל האלוקים זוהי הבנה אחרת לגמרי.עכ"ד
פורסם בפורום 'האמת האפסולוטית בקישור הבא:
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1293143
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/3/2005 17:16 |
|
| |
בס"ד רבנו נחמן מברסלב זת"ל
אמר שהאמונה לפני התגלות המשיח תהיה כמו לטפס על קיר ישר,לכן עלינו לפעול לקירוב לבבות בעם ישראל ולהרבות את כבוד ה' כי ידוע שמצוות שבין אדם לחברו
קודמים לבין אדם למקום .לכן ר' עקיבא אמר 'ואהבת לרעך כמוך' זה כלל גדול בתורה,בלי קיום מצוה זו שכוללת את כל התורה לא נקרא שעובדים את ה'.
בברכה ובכבוד רב הצ' שי בוארון.
פורסם בקישור הבא:
http://karney.n42.mashoomashoo.com/phpbbheb/viewtopic.php?p=1466#1466
|
|
|
|
| נשלח ב-30/3/2005 21:08 |
|
| |
בס"ד כל יהודי שהוא משורש האבות יש לו.
אהבה המסותרת לנו שהיא ירושה מאבותינו.כמ"ש הרמח"ל והרש"ז בס' התניא .
וידוע שמי שהוא רחמן על עם ישראל הוא יהודי ,כי יהודי הוא מלשון הודאה לה'
וכפירה בע"ז,ועל זה נקרא מרדכי היהודי שכפר בע"ז והודה במציאות ה'.
לכן בודאי שכל יהודי באשר הוא יהודי מאמין בקב"ה.
_________________
הצ' שי בוארון
פורסם בקישור הבא:
http://karney.n42.mashoomashoo.com/phpbbheb/viewtopic.php?p=1472#1472
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2005 02:05 |
|
| |
בס"ד
אמונה:כוזרי-הגאון מווילנא "היה אומר ללמוד ספר הכוזרי הראשון,שהוא קדוש וטהור, ועיקרי אמונת ישראל ותורה תלויין בו" (תוספות מעשה רב לרבי ישראל משקלוב. סידור הגר"א כתר ראש ס"ק לח).
פורסם בקישור הבא:
http://www.kipa.co.il/noar/n_ask_show.asp?id=57239
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2005 02:10 |
|
| |
בס"ד
לשון הזהב של הרמב"ם בלהכות יסודי התורה (פ"א הי"א):
"וכיון שנתברר שאינו גוף וגוייה,יתברר שלא יארע לו אחד ממאורעות הגופות: לא חיבור ולא פירוד, לא מקום ולא מדה, לא עליה ולא ירידה, ולא ימין ולא שמאל, ולא פנים ולא אחור,ולא ישיבה ולא עמידה, ואינו מצוי בזמן עד שיהיה לו ראשית ואחרית ומנין שנים,ואינו משתנה,שאין לו דבר שיגרום לו שינוי,ואין לו לא מות ולא חיים כחיי הגוף החי,ולא סכלות ולא חכמה כחכמת האיש החכם,לא שינה ולא הקיצה,ולא כעס ולא שחוק,ולא שמחה ולא עצבות,ולא שתיקה ולא דבור כדבור בני אדם,וכך אמרו חכמים אין למעלה לא ישיבה ולא עמידה ולא עורף ולא עיפוי".
פורסם בקישור הבא:
http://www.etzion.org.il/dk/1to899/829table.htm
|
|
|
|
|
