והא ראי' אז עד יומו האחרון (אפילו ווען"ער האט זיך שטארק געפרייט מיט'ן עטרה ליושנה ישיבה) נישט געוואלט זיך טרעפן פנים אל פנים מיט יבדלחט"א רבינו שליט"א, און אפילו ווען ער איז געווען אין שפיטאל האבן זיינע משמשים אייביג מאנעווירט אז ער זאל נישט קומען מבקר חולה זייו.
נשלח ב-9/3/2005 21:25
ווארהייט
פאקטן קען מען נישט איבערדרייען.
מ'רעדט דא ווער עס האט פארשעמט מיאוס קאשוי'ער רב זצ"ל
געזאגט אויף גדולי ישראל אז זיי זענען אין די נ' שערי טומאה?
יא!
איבערגעבעטן? = ניין!
יעצט שרייב נאך פאשקעווילן קעגן אים!
נשלח ב-9/3/2005 16:42
יוסעלע90
ליפא און שלום אליעזר האבן אויך נישט גערעדט קעגן קאשוי רב פונקט ווי דיין רבי'לע עם הארץ זלמן לייב נ"י און אויך האבן זיי נישט געטאן גארנישט ביי די חלב פרשה און די אנדערע פרשות
גיי פיגער אויס פארוואס?
נשלח ב-9/3/2005 02:53
איך וועל איבערלאזן די זינלאזע ויכוחים פאר אלע וועלכע קלערן אז מען וועט טוישן דעם מציאות דורך אפאר דעמאגאגישע און אינהאלט'סלאזע ווערטער אויף היידפארק.
כ'וויל נאר צוברענגען א שיין ווארט פון רביה"ק זי"ע.
אויפן פסוק "כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא", זאגט דער רבי, אז א צדיק וועלכער זיצט איינגעשפארט אינדערהיים און געט זיך נישט אפ מיט די פראבלעמען פון כלל, אזא צדיק קומט כמעט נישט אויס נכשל צו ווערן מיט קיין עבירות.
אבער א צדיק וועלכער געט זיך יא אפ מיט די וועלט'ס פראבלעמען, קען פיל מאל יא נכשל ווערן אין עבירות, ווי צב"ש לשון הרע רכילות (בזיון ת"ח...) וכדו', אבער דאס איז דער פרייז וואס קומט מיט אויפטאן פאר אידישקייט.
און דאס זאגט דער פסוק, אין צדיק בארץ אשר "יעשה טוב", עס איז נישטא קיין צדיק וועלכער זאל טון און ארבעטן אין גוטע זאכן, "ולא יחטא", און עס זאל אים נישט אויסקומען צו זינדיגן.
משא"כ א צדיק וועלכער טוט קיינמאל גארנישט אים קומט קיינמאל נישט אויס צו זינדיגן.
על אחת כמה וכמה...
נשלח ב-9/3/2005 02:49
דער נושא איז נישט צו "שערי חמלה" איז מותר צו אסור.
דער נושא איז די "ניוול פה" וואס דער קיט"ל רב האט געגרעבעטשט ביי די "סקול דיסטריקט" פרשה.
נשלח ב-9/3/2005 02:47
יוסעלע, יוסעלע, די האסט פריר געשריבן וועגן סקול דיסטריקט, דאן איז "יא" געווען דער נושא סקול דיסטריקט נאר יעצט אז די האסט נישט וואס צו ענטפערן איז דער נושא "נישט" דער סקול דיסטריקט.
נשלח ב-9/3/2005 02:45
יוסף
די האסט שוין א אלטער שגעון ווען די ווערסט פארהאנקערט צו זאגען אז די נושא איז נישט דאס נאר יענץ, למעשה האב איך נישט געשמועסט פון סקול דיסטריקט, די ביסט אהינגעפארן.
קענסט פשוט זאגען איך האב נישט וואס צו ענטפערן.
נשלח ב-9/3/2005 02:42
דער נושא איז נישט "סקול דיסטריקט"
נאר די ניוול פה פון רב דקיט"ל קעגן קאשוי'ער רב זצ"ל
נשלח ב-9/3/2005 02:37
אם כן, איז פארוואס הערט מען נישט קיין ווארט אקעגן דעם סקול דיסטריקט אין די לעצטע זעקס יאר, די אלע אוסרים האבן אנגענומען א שטיל שווייגעניש און רעדן גארנישט אקעגן דעם סקול דיסטריקט, צו האט זיך דען עפעס געטוישט זייט דעמאלטס?
נשלח ב-9/3/2005 02:31
יוסף
רעד אפען.
לדעתך האבען די אלע רבנים וואס האבען געשריבען אז שערי חמלה איז מותר נישט געהאלטען ווי זיי האבען געשריבען?
די חברי הבד"ץ האבען געהאלטען אז שערי חמלה איז אסור? הרב טירנויער האט געהאלטען אז עס איז אסור? דער סאטמארער רבי האט געהאלטען אז עס איז אסור?
DONT BEAT AROUND THE BUSH.
נשלח ב-9/3/2005 02:22
ווען רוב מנין ובנין פון סאטמאר וואלט דעמאלץ געהאלטן פון רב דקיט"ל
ואלט היינט צו טאג רז"ל קיין רב אין וויליאמסבורג נישט געווען.
והמבין יבין.
נשלח ב-9/3/2005 02:15
יוסף
מאך זיך נישט פאר אזא נער, דו געדענקט אויך אז רוב מנין ובנין פון סאטמארער רבנים זענען בשעתו געשטאנען לימינו פון ר' אהרן, און זיין טאטע בראשם, ווער זאגט אז דער דעת תורה פון ר' אברהם לייטנער משל דארף איהם מער אינטערסירן ווי דער דעת תורה פון די רבני העדה החרדית?
נשלח ב-9/3/2005 02:09
לשונות פון רבינו שליט"א
אריין מיט די שיך און זאקן צו די סט"א
פגום
אזוי (געוויזו מיט די הענט) אויסגעשניטן איז זי געגאנגעו
א נאדל אין ... קען ער
ר' אהרן האט גערעט פאקטן, און אויב האט קאשויער רב געזאגט אז דער רבי האט מאכיל געווען נו"ט 30 יאר, אזוי האב מיר אלע געהערט פון רבינו שליט"א (און ער איז נישט קיין ליגענער) מעג מען זאגן עפ"ל.
נשלח ב-9/3/2005 02:01
טובעין
א רב וואס טוט דארף וויסן וואס ער טוט, אין אלעס דארף געטאן ווערן עפ"י דעת תורה, אין נישט עפ"י טובת פאליטיק וכדומ'.
אין ביי די "סקול דיסטריקט" מערכה האט קיין "דעת תורה" איבערהויפט נישט דאמינירט דעם קיט"ל בקר"י רב, זיין מויל האט געארבעט 24 שעה און מעת לעת, עס האט עם קיינער נישט געקענט אפהאלטן, יעדן טאג ווען מ'איז אויפגעשטאנען אין מ'איז געקומען אין ביהמ"ד איז די ערשטע פראגע פון איינעם פאר'ן צווייטן געווען: וואספארא ניוול פה האט אהרן שוין ווייטער גערעדט?
