שי בוארון יום ה', כט אדר תשס"ה אין היום תינוקות שנשבו מי שיודע שהוא יהודי ושמע שיש תורה וזה לא מעניין אותו זה מזיד לא שוגג, לכן גם הרבה אנשים כביכול הם חרדים חיצונית הם רשעים גמורים כי הם בזים לתורה ולא מעניינת אותם בכלל.הגשמיות אצלם עיקר העולם הזה וכל תורתם היא משפה ולחוץ כמו דואג האדומי ,כל עבודת ה' שהיא חיצונית בלי לב שוה כקליפת השום.בלי עבודת ה' פנימית ולב מבין. הכל הוא נחשב מצוות אנשים מלומדה ולא רק שלא מקבלים שכר מקבלים עונש כפול הפלא ופלא. פורסם בפורום הישיבות בקישור הבא: http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29
תוקן על ידי shay98 ב- 24/04/2008 7:49:35
נשלח ב-25/7/2005 14:22
בס"ד: יום ב',י"ח תמוז ה'תשס"ה
הם (בני הקראים) אמנם יודעים שתורה משמים, אבל רק תורה שבכתב,ואילו תושב"ע הם סבורים שזו המצאה.
תגובתי לדבריו:שי בוארון
הקראים עצמם הם כופרים
בס"ד
מי שלא מאמין בתורה שבע"פ שהיא מן השמים הרי הוא כופר בכל-התורה ודין בני הקראים הוא כתינוקות שנשבו שגדלו על דרך אביהם שכפרו בתורה שבע"פ ,ובניהם אינם נחשבים ויכולים לחזור ולקבל אותם בתשובה ולבוא בתוך הקהל,כאשר יחזרו בהם ויאמינו בתורה שבע"פ שהיא מן השמים.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=59692&tid=56852
נשלח ב-24/7/2005 18:55
בס"ד:יום א',י"ז תמוז ה'תשס"ה
תגובת:יצחק השני
הרמב"ם פסק כבר כך ההבדל הזה ברור מדברי הרמב"ם.
בפירוש המשניות לפרק חלק בסנהדרין כותב הר"ם:
וכאשר יאמין האדם אלה ה[י"ג]יסודות כולם ונתברר בה אמונתו בה' הוא נכנס בכלל ישראל ומצוה לאהבו ולרחם עליו ולנהוג עמו בכל מה שצוה הש"י איש לחבירו מן האהבה והאחוה, ואפי' עשה מה שיכול מן העבירות מחמת התאוה והתגברות הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו,אבל יש לו חלק לעוה"ב.
ואילו בהלכות רוצח ושמירת הנפש פרק י"ג הלכה י"ד איתא:
והיאך יהיה לישראל שונא מישראל והכתוב אומר לא תשנא את אחיך בלבבך,אמרו חכמים כגון שראהו לבדו שעבר עבירה והתרה בו ולא חזר הרי זה מצוה לשנאו עד שיעשה תשובה ויחזור מרשעו.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=59519&tid=56852
נשלח ב-24/7/2005 14:04
יום א',י"ז תמוז ה'תשס"ה
תגובתי לדבריו:עובר עבירה מחמת התאוה
בס"ד
יש חילוק בין עובר עבירה מחמת תאוה בין עובר עבירה להכעיס,מי שעובר עבירה מחמת תאוה דינו פחות חמור,מאשר עובר עבירה להכעיס שדינו חמור יותר והוא מזיד.ועיין בקדושת לוי להרה"ק ר' לוי יצחק מברדישטשוב זצ"ל
(פרשת פנחס) בעניין קנאות פנחס שהיתה בתוכם שכלל עצמו בתוך עם ישראל ויכפר על בני ישראל,ולא עורר דינין על ישראל,אלא כלל בדין את החסד.עש"ה.
שי בוארון
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=59085&tid=56852
בס"ד יום ב',כ"ז סיון ה'תשס"ה
תגובתי:שי בוארון
אלו גדלו על כפירה בתורה מן השמים בני הקראים ואילו בני החילונים הרי הם לא גדלו על כפירה אלא חוסר ידיעה בתורת ה',ולכן אינם תינוקות שנשבו מאחר והם יודעים שיש תורה מן השמים,אלא שאינם רוצים לקיים תורהנ ומצוות אז דינם כשוגג ולא כתינוקות שנשבו.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57420&tid=56852
נשלח ב-4/7/2005 03:35
בס"ד
תגובת:דרדס
שי-מדוע ההבדל בין בני הקראים ל-
א.מדוע תבדיל בין בני הקראים לחילוניים ?
שניהם ראו היהודים ודתם ?
ב.שוגג נמצא במעמד גבוה יותר מתינוק שנשבה!
משוגג אני מצפה מתינוק שנשבה-לא!
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57420&tid=56852
נשלח ב-3/7/2005 01:53
בס"ד יום א',כ"ו סיון ה'תשס"ה
תגובתי: שי בוארון לגבי בני הקראים הרי שמש"כ רבנו הרמב"ם בודאי שהם אינם כופרים אלא גדלו על טעותם של אביהם והרי הם תינוקות שנשבו בעניין זה,ולמעשה נראה בעניין החילוניים שהם אינם נחשבים ככופרים אלא כשוגגים שאינם רוצים לקיים את מצוות ה' מחמת חוסר ידיעה ואי לימוד התורה ,אבל בודאי שאינם תינוקות שנשבו.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57587&tid=56852
נשלח ב-3/7/2005 01:46
שי-הציטוט מהרמב"ם! דרדס מוצש"ק,כ"ה סיון ה'תשס"ה
הרמב"ם בהל' ממרים פ"ג ה"ג. עוסק בכפירה שבתורה שבעל פה -וקראים.
".בני התועים...הרי הם תינוקות שנשבו.
ואף על פי שראה היהודים ודתם הרי הוא כאנוס שהרי גדלוהו על טעותם."
הרמב"ם מדבר במפורש על בני הקראים שאינם כופרים,אע"פ שראה היהודים ודתם.
אם אתה מתייחס אליהם כאל שוגג ולא כאל תינוקות שנשבו , שהוא(כצ"ל)יחס עדיף.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57587&tid=56852
נשלח ב-1/7/2005 03:07
בס"ד: אור ליום ו' כ"ד ניסן התשס"ה
תגובתי:שי בוארון
ביאורים לדברי הראי"ה קוק זצ"ל
הקדמה אלו מושגים הלקוחים מחכמת הקבלה בס' עץ חיים מבאר רבנו האר"י זלה"ה את סוד הצמצום ובריאת העולמות ע"י נתינת מקום חלל ריקן וסוד הצמצום הוא לא כפשוטו
ושלא כדברי הלשם שבו ואחלמה .
א.רז היושר והעיגולים עוסק בעניין צצמצום אור הא"ס ב"ה לאורות דיושר ולעיגולים כאשר אורות דיושר מתייחס לאור שיורד בקו לפי המקבלים והעיגולים מתייחס לאור שיורד בשוה מכל הצדדים לא לפי המקבלים ונבחן לאור מקיף על הכלי .
והיושר יהיה אור פנימי .
ב.קטנות וגדלות המוחין מתייחס למצב של צמצום והרחבה עיבור קטנות המוחין יניקה ואח"כ
מוחין דגדלות ע"י הגדלת הדעת בידיעת ה' ולימוד ענייני אמונה בעיון רב גם ס' מורה הנבוכים
עוסק בענייני האלוקות ורבים לא ירדו לעומק דבריו.
ג.שמונה מדרגות בנבואה הם לפי השגת הנביא יש אספקלריא המאירה כמשה רבנו שהכל ברור
במראה הנבואה כמ"ש "ולא קם נביא עוד בישראל אשר ידעו ה' פנים אל פנים" "במראה אליו אתודע " שהיה מתנבא מספירת התפארת ושאר הנביאים אספקלריא שאינה מאירה
מספירת הנהי"מ מהנצח ומטה .ואין נבואה יותר גדולה כפי שהוכיח הרמב"ם בס' מורה הנבוכים .וכל המפרשים מסכימים בזה. ומש"כ שנבואת בלעם היתה יותר ממשה רבנו
אין האמת כן אלא היה מתנבא מהמגדרגות התחתונ ות אחוריים דדעת מזנבות שולי הכוכבים כמבואר בזהר (פרשת בלק) ולמעשה כל מה שהתנבא בא מצד הטומאה כמ"ש "ויקר אלקים אל בלעם". ורש"י פירש לשון טומאה והבן כי אין לזוז מבעלי חכמי הקבלה כמ"ש מהר"ל מפראג בדרך חיים .ודו"ק .
בברכת התורה הצ' שי בוארון
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29
נשלח ב-1/7/2005 03:01
בס"ד יום ו',כ"ד סיון ה'תשס"ה
תגובתי:שי בוארון
שמעתי מפיו אישית של הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א
א.להלכה למעשה אין דין של תינוקות שנשבו הם לא חיים בין גוים.
ב. דבר שני הם טועים בדרך שהם הולכים וייחשבו לשוגגים ולא מזיד למי שלא למד ועונש על אי קיום מצוות יקבלו.
ג.בודאי שלהלכה הם יהודים אע"פ שחטא ישראל הוא ויש כן להצילם.
ד.הציטוט שהבאת מהרמב"ם מדבר על מי שגדל בין הגוים ולא על מי שגדל בין יהודים לכן אי אפשר לומר שיש להם דין תינוקות שנשבו.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57507&tid=56852
נשלח ב-1/7/2005 02:59
אור ליום ו' כ"ד סיון התשס"ה
תגובת דרדס :
לשי-דחוף !!!
א.היכן כתובים דברי הרב מוצפי ?
ב.אם אין תינוקות שנשבו-אז רוב החילוניים דינם כופר - אתה מבין את המשמעות ?
אם ראית חילוני פצוע - אסור לך להצילו !!
ג.הרמב"ם בהל' ממרים פרק ג' כותב על דין תינוקות שנשבו:"ואף על פי שראה היהודים ודתם הרי הוא כאנוס שהרי גדלוהו על טעותם".
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57507&tid=56852
נשלח ב-30/6/2005 21:37
בס"ד אור ליום ו' כ"ד סיון התשס"ה
תגובתי:שי בוארון
כיום פסק הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א שאין היום דין תינוקות שנשבו ויש לזה הרבה ראיות ,אין להדמות את החילוניים של ימינו לתינוקות שנשבו בידי הגוים ,כי היום רובם ככולם יודעים שיש יהדות ויש תורה ולא חיים בין הגוים ,לכן אי אפשר להחיל דין זה הלכה למעשה ,זה היה תופס אולי לפני חמישים שנה לא בזמננו שיש תקשורת ובתי כנסיות בכל מקום אפילו בקיבוצים הלא דתיים.
ומי שלא שומר תורה ומצוות נובע מסילוף הדת ע"י מייצגי הדת בישראל.והרצון לקבל הנאהותענוג לעצמו ולא ע"מ להשפיע לזולת.כמ"ש רבנו בסל הסולם זצ"ל שכל עוד שאין בן ישראל מסוגל כלל לדת ישראל עדיין ארצנו בידי הנכרים ועד יותר מזה כי אין גאולת הגוף בלי גאולת הנפש .עיין במאמר לסיום הזהר ודו"ק .
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57478&tid=56852
נשלח ב-30/6/2005 21:36
בס"ד:אור ליום ו' כ"ד סיון ה'תשס"ה
תגובת דרדס:
תינוק שנשבה-יש !!!
כל הפוסקים ( כמעט ) מחילים דין זה על החילוניים אחרת...
תגובה נוספת:
תינוק שנשבה....אז יש!! ..... כאמור מלים נבובות שאין להם משמעות(כצ"ל)פרט לאומרה. מה זה מחיב או לא? את החילונים זה לא מענין כי הם מרחמים על האומרים זאת. וההגדרה שלהם הנגדית לתינוק שנשבה הוא "פאנט",יש גם כופר ודינו עפ"י הרמב"ם והשו"ע ידוע לך. אז יש...
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57478&tid=56852
נשלח ב-30/6/2005 13:29
בס"ד יום ה',כ"ג סיון ה'תשס"ה
תגובתי:שי בוארון
כיום אין היום דין תינוקות שנשבו וכולם יודעים שיש תורה והקב"ה נתן את התורה אלא שבגלל התאוות שלהם לא רוצים לקיים את התורה והמצוות ולא שייך בזמננו דין של תינוקות שנשבו וכל הלימוד של כף זכות לא שייך כי היום אנחנו בארץ ישראל חייבים לקיים תורה ומצוות.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57420&tid=56852
נשלח ב-25/3/2005 13:00
בס"ד שי בוארון יום ו' י"ד אדר ב' התשס"ה
תפסיק לסנגר על רשעים מישראל הנקראים ערב רב בזוהר הק' (פרשת נשא)שהם ראשי העם והדיינים נהיו ראשים על ישראל 'והיו צריה לראש ' ,וידועים דברי הגר"א
ז"ל שהובאו בס' 'קול התור' לר' הלל משקלובר תלמיד הגר"א ז"ל 'שהערב רב הוא שונאינו הכי גדול ומי שלא ילחם נגד הערב רב מוטב לו שלא נברא',עש"ה ,ההלכה קובעת שעל מסית ומדיח אסור ללמד זכות,זו ממשלת שמד רוחני בסיוע ושיתוף פעולה של אגודת ישראל ,אשר חרטה על דגלה 'ככל הגוים בית ישראל' היה לא תהיה. 'ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים
המה בשנאיהם' אמן כן יהי רצון .חג פורים שמח'
בברכה הצ' שי בוארון מטה המאבק לצדק חברתי.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29
