לילה טוב לכולם. לא כתבתי כי הייתי חולה ורק היום הספקתי לקפוץ. נא לכתוב את מה שיש לומר על עין הרע כאן.
בקרוב אעתיק מה שכתבתי ב"אהלה של יהדות" לכאן, ומי שרוצה יכול להוסיף. ראיתי שלבוקר (ברוך הבא!) ויענטע כבר היה מה לומר, וגם לי יש.
בתור פתיח, אסכם שגישתי האישית היא שהכל פסיכולוגיה. אבל פסיכולוגיה אינה אפס. פסיכולוגיה זו מציאות שיכולה גם להרוג. בקרוב אביא גם ציטטות.
סליחה על הסגנון המבזקי, אבל חשוב לא לערבב את האשכולות.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
נשלח ב-4/1/2010 21:00
היזק ראיה אינו רק עין הרע אלא היזק לפרטיות של האחר שמסתכלים לשטחו.
נשלח ב-4/1/2010 19:01
ודברי הר"ח צלע"ג, שכן שכני לשעבר בב"ב הגיע אליי מבוהל והודיע לי חד משמעית שיש אישה ברחוב שלנו שעושה לכולם עין הרע. הוא מאד התפלא שלא מייד נסתי על נפשי ועברתי דירה (הוא עבר מייד). אולי כבר ידעתי אז את מה שר"ח יודע רק היום. ואולי המסורת הזו אודות סגולתה של ב"ב בכלל הגיעה אליו ממני. השלב הבא יהיה שזמיר כהן יפרסם צילום של העין הרע (שנעשה על ידי עילוי ממכון וייצמן. כלומר אחד שלמד קרוא וכתוב ויש לו בגרות הומנית) נעצר על גבול ב"ב.
ועוד יש לחקור האם מותר לאדם לעמוד על שדה חברו כשהיא בקמותיה בעיר ב"ב (טוב שאין שם שדות. אולי זה בגלל הספק ההלכתי).
הרושם שלי הוא שהכותב בכתבה הזו כתב את הדברים ברצינות, אבל אני באמת לא בטוח. כבר שמעתי לא פעם שלר"ח יש חוש הומור, ואני מניח שזה חלק ממנו.
And save us today and every day from an ayin hora..." (shacharis)
Are you aware that approximately 80 percent of all problems people suffer from derive from ayin hora or human grievances?
Many of our Jewish brothers endure all kinds of problems with their health, livelihood, finding a match, and other forms of anguish and tribulations, most of which are rooted in an ayin hora. When an ayin hora is removed, with the help of heaven, numerous problems disappear.
The public will be pleased to know that Reb Avraham Lebel shlita, a distinguished melamed and marbitz Torah in Eretz Yisroel, is an expert at removing ayin hora, grievances, curses and other evil influences. He has received the tradition of how to remove an ayin hora from previous generations of distinguished Yerushalmim who engaged in this Torah wisdom. He has an approbation from the Badatz of Yerushalayim, and other gedolei yisroel.
For more information, you can call .... See attached brochure for more details.
אני לא יודע מה מוגדר "יסודות היהדות", על ההגדרה "עיקרי האמונה" נחלקו הקדמונים באריכות.
לפי הבנתי עין הרע מוגדר כדבר שחז"ל (או לפחות רוב חז"ל) האמינו בו, ובזמננו לא מקובל להאמין בו. וכאן באים שלשת הדרכים הרגילות: 1) נשתנו התנאים, 2) חז"ל סברו כחכמי זמנם, 3) גם היום יש בחינה של מציאות כזו.
במקרה זה יש מקום להבין את אפשרות 3 (למרות שבד"כ היא הבעייתית מכולם) כפי שהסבירו חכמי הפורום באשכול הזה על ההשפעה הפסיכולוגית העמוקה של שנאה וצרות עין
"ואמר רבי אמי: בא וראה כמה גדולים בעלי אמנה, מניין - מחולדה ובור. ומה המאמין בחולדה ובור - כך, המאמין בהקדוש ברוך הוא - על אחת כמה וכמה. (מסכת תענית דף ח עמוד א):
סיפור החולדה והבור מופיע במקורות שונים בצורות שונות, (ראי פירש"י שם), לפנייך גירסת התוספות:
ומה המאמין בחולדה ובור כך בהקב"ה על אחת כמה וכמה - פירושו מאמין בחולדה ובור.
מעשה היה בנערה אחת היתה רוצה לילך לבית אביה
והיה בור בדרך ונפלה
ובא בחור אחד ואמר אם אני אעליך תנשאי לי ?
אמרה לו הן
ונשבעו ביניהן שהוא לא ישא אשה אחרת והיא לא תנשא לאיש אחר
ואמרו מי מעיד בינינו? והיתה חולדה אחת הולכת לפני הבור
ואמרו אלו שנים בור וחולדה יהיו עדים בינינו
והלכו לדרכם
והיא עמדה בשבועתה והוא נשא אשה אחרת
וילדה בן באת חולדה ונשכתו ומת
וילדה לו בן שני ונפל לבור ומת
אמרה לו אשתו מה זה המעשה שהגיע לנו שלא כשאר בני אדם?
נזכר השבועה וסיפר לאשתו כל המעשה
אמרה לו אם כן חזור וקחנה
וכתב לה גט והלך ונשא את הבתולה
והיינו דאמרי המאמין בבור וחולדה –
שהעמידו עדותן.
_____________
סנשו
<"(איך הוא מחליט אם להפיל או להקים ממשלות?)">
לפי צבע העיניים.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 30/05/2009 17:02:06
נשלח ב-28/5/2009 11:35
בראשית האשכול הוזכר שמימוני לא חש בטוב ר"ל, אולי כדאי שנתאסף כולנו לעשות למענו תיקון הוצאת עין הרע
דברי מימוני על ר' חנינא ואפיו הנדיר, יש להוסיף עוד דוגמאות, ונסתפק ב2: חולין קלט: סיפרו על צפרים מדברות וכו' ובשם ר' חנינא אמרו "מילי", כלומר "סיפורים בעלמא" (עי"ש שדוחים ומסבירים באופן אחר). ראה גם ירו' שבת פי"ד ה"ג דרב ור"ח אמרו צט' מתים בעין רעה וא' בידי שמים, ר' חנינא אמר צט' בצינים ופחים וא' בידי שמים
עצם הענין שהוא רק למי שמפחד מבואר בברכות נה: האי מאן דעייל למתא ודחיל מעינא בישא כו' מזרעא דיוסף קאתינא ואי דחיל מעינא בישא דילי' לחזי כו
אצת ים מצא את המקור למעשה באשה שהסתכלה על צורות והולידה כושי, ישנו תחום חדש שהתגלה בזמן האחרון המכונה "אפיגנטיקה". תחום זה עוסק בתכונות העוברות בתורשה מהורה לצאצא, אך נרכשו על ידי ההורה במשך חייו. בניגוד לתפיסה הרווחת כי התורשה מתמצית בגנים ובדנ"א בלבד, ואינה נתונה לשינויים ולהשפעות במשך החיים, מתברר כי הדנ"א האנושי והתכונות שהוא מעניק לדור הבא, מושפע גם מושפע מתנאי החיים וקורותיה בכל דור. ראה: TheChanging Concept of Epigenetics, EVA JABLONKA AND MARION J. LAMB, Annals ofthe New York Academy of Sciences 981:82-96 (2002)
המקור של הביטוי עין הרע במסכת אבות הוא כמדה רעה ולא כמשהו שיכול להזיק, ראה במדב"ר ז ה נגעים באים על עין רעה ומפרש אדם צר עין ואינו משאיל את כליו
רפרפתי לי כאן בפורוםולכאורה (אם אינני טועה) אף אחד אינו מביא את תשובת הרמב"ם בענין עין הרע, הייתכן? בודאי אחד החכמים הביא אותה באיזה אשכול. אך מכיון שאינני רואה, אציין שוב: במסכת בבא בתרא נפסקה הלכה בהלכות שכנים מכח האיסור של "לראות שדה חברו בקמותיה" דהיינו משום עין הרע, ואילו הרמב"ם (מפתיע) לא הביא הלכה זו למרות שהיא נראית כמסקנת הגמרא. במגדל עוז מצטט את תשובתו לחכמי לוניל ששאלוהו על כך: תמיהני עליכם שחכמים גדולים אתם ואינם יודעים שההוא שינויא בעלמא וכו', איך יעלה על הדעת שמישהו חכם יחשוב בכלל לפסוק שלעין הרע יש השלכות מעשיות? זו תמיהת הרמב"ם וכן פוסק בש"ע חו"מ קנח'.
עוד סוד אחד נמצא במהר"ל בחדושי אגדות סנה' צב:המבאר דברי האומרים שם לפי מדותיהם, ומסיים:"כי אחד מן החכמים אמר כפי מדתו שהרי ר"א היה דבק במדת הדין כמו שהתבאר במקום אחר, ולכך אמר (ב"מ נ"ט ב') כל מקום שנתן ר"א עיניו נשרף ולכך סבר בעין רעה מתו וכן כל אחד. ואי אפשר לפרש יותר".
מאז הולדת נכד נינו של הגרי"ש אלישיב, והפרסום הרב לה זכתה הידיעה, חושש
הגרי"ש מעין הרע. לאחר פטירת נכדו, קרא הגרי"ש לאחיינו הרב לוין וביקש
ממנו שיוציא לו את העין הרע • בלעדי
יוסי כץ, כתב בחדרי חרדים
תאריך:
27/05/2009 22:52:00
לפני
ארבעה ימים התבשר הציבור החרדי, על הולדת דור שישי לגרי"ש אלישיב. הידיעה
עוררה הד עצום הן במגזר החרדי והן במגזר החילוני. המקרה הנדיר בו זוכה אדם
בחייו לדור שישי, הינה ידיעה חדשותית, על אחת כמה וכמה שמדובר במנהיג
ציבור גדול.
הגרי"ש אלישיב לא שמח לשמוע על ההד העצום בו זכתה הידיעה בכלי התקשורת.
אנשי ירושלים ידועים כמי שחוששים מעין הרע. הגרי"ש ביקש מבני ביתו שלא
לפרסם את הידיעה. ל'בחדרי חרדים' נודע, כי במערכות השבועונים החרדים,
התקבלה בקשה מבית הגרי"ש אלישיב שלא לפרסם את דבר הולדת הנכד נין. בקשה
שמולאה רק בחלק מן העיתונים.
היום (ד') עם היוודע הבשורה המרה על לכתו בטרם עת של נכדו הרב אברהם
אלישיב זצ"ל, ידיעה אותה קיבל בצער רב, ביקש הגרי"ש אלישיב לקרוא לאחינו
הרב לוין שידוע כמומחה בהוצאת עין הרע.
אנשי ירושלים שחוששים לעין הרע, נוהגים להוציא אותה בשני דרכים: או על ידי
עופרת חמה. כשלאחר ההוצאה רואים בעופרת כמה עיניים יצאו. או על ידי פסוקים
ולחשים. הרב לוין ידוע כמי שמוציא עין הרע על ידי לחשים ופסוקים.
ואכן, הרב לוין הגיע לבית הגרי"ש ושם ערך את התפילה שמסוגלת להוצאת עין הרע.
ל'בחדרי חרדים' נודע, כי הגר"ח קניבסקי שהתינוק הנולד הוא בן נינו שמח מאד
על הבשורה, ואף מספר אותה לבאי ביתו. מקורב לגר"ח מסביר כי הוא אינו חושש
לעין הרע. הגר"ח נוהג להגיד כי מי שחושש לעין הרע - הרי שהוא ינזק מזה,
ומי שלא מאמין- עין הרע לא שולטת בו. לפונים אליו בענין עין הרע הוא אומר:
אל תאמינו בזה.
