תגובתי לדבריו:
רבנו הרמב"ם ז"ל ידע מה שהוא אומר והוא לא פטר מללמוד את התלמוד אלא אמר שחיבורו הוא מסכם את התורה שבעל פה!
בס"ד
משה אמת ותורתו אמת עמי הארצות לא הבינו את הרמב"ם ז"ל אם תלמידי חכמים גדולים לא הבינו אותו אז איך עמי ארצות יבינו,אכן מטרת אגרת תימן או השמד היתה להציל את היהודים משמד שלא יתבוללו ולא לתת תעודת הכשר לאיסלם ואחר עיון נלע"ד שאין לנו לתת להם הכשר על כך שרוצים להשמיד את ישראל היה לא תהיה את אלו הצוררים הבא להרגך השכם להורגו.ואיני נותן שום אימון בשלום עם הערבים ולא יעזור גם אם ניתן להם חצי מדינה ,עצם הדבר שהם אינם מוכנים להכיר בישראל כמדינה יהודית מראה שאין פניהם לשלום אלא "אני שלום וכי אדבר המה למלחמה".ואלו הרוצחים השפלים הבאים בחליפת כבש תמים בן שנתו כמו אבו מאזן המרצח ימ"ש הגעתי למסקנה שכל הפשרות איתם מובילות אותנו למלחמה הבאה
ורק עם קו תקיף וברור נוכל לנצח בעהי"ת וישועתו
"וסוס מוכן ליום מלחמה ולהוי"ה הישועה".ואני מברך את חיילי צה"ל שה'' יחזקם ברוחם ובגופם ויקויים בהם הכתוב "כי הוי"ה אלד'יכם הוא ההולך עמכם להלחם לכם עם אויביכם" ונאמר אמן.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=2&Flag=1
נשלח ב-10/6/2008 00:24
בס"ד תגובת אמנון:
תיקון: עמי ארצות אמרו אמרו "ממשה עד משה לא קם כמשה" ולא "חכמים" !
אשריך שהבאת את דברי רבנו הרמב"ם לעיל וכבר קדמו הכוזרי לריה"ל ז"ל
בס"ד יום ו ג סיון התשס"ח
וזה לשון רבנו יהודה הלוי ז"ל בכוזרי הנ"ל בתרגום ר"י אבן תיבון
"אמר החבר: הדין עמך שתחרפנו בזה מפני שאנחנו סובלים הגלות מבלי תולדה ,אבל חשבתי בחשובים ממנו ,שהם היו יכולים לדחות הבוז ועבדות מעל נפשותם במלה שיאמרוה מבלי טורח ,
וישובו בני חורין ותרום ידם על מעבדיהם ,ואינם עושים זה אלא בעבור שמירת תורתם ,ולא די בקורבה הזאת להפגיע ולכפר עונות רבות.ואילו היה מה שאתה מבקש ממנו לא היינו מתעכבים בגלות הזה,עם מה שיש לאלד'ים בנו סוד וחכמה כחכמת גרגר (צ"ל "כחכמתו בגרגר" ) הזרע אשר יפול בארץ ,והוא משתנה ומתחלף בנראה אל הארץ ואל המים ואל הזבל ,ולא ישאר לו שום רושם מוחש כפי מה שידומה למביט אליו,והנה היא אשר תשנה הארץ והמים אל טבעה ותעתיקם מדרגה אחר מדרגה עד שתריק (נ"א שתדק)היסודות ותשיבם אל דמות עצמה,ותדחה קליפותיה ועליה וזול זה.
וכאשר יזדכך הלב ויהיה ראוי לחול בו הענין ההוא וצורת הזרע הראשון,עושה העץ ההוא פרי כפרי אשר היה זרעו ממנו .וכן תורת משה כל אשר בא אחריה ישתנה אליה באמתת ענינו ,ואם הוא בנראה דוחה אותה ,ואלו האומות הם הצעה והקדמה למשיח המחוכה ,אשר הוא הפרי,וישובו כלם פריו כאשר יודו לו וישוב העץ אחד אז יפארו ויוקירו השורש אשר היו מבזים אותו ,וכאשר אמרנו בהנה ישכיל עבדי, ואל תביט אל רוחק אלה מן העכו"ם והשתדלותם ביחוד ,ותפראתם ותשבחם,ותביט אל ישראל בעין הפחיתות בעבור עבדו לבעלים בימיהם,והתובנן במה שצופים רבים מהאפיקורסים (נ"א רובם מהאפיקורסות)ועוד כי הם מפרסמים אותה ואומרים בה השירים המפורסמים הנזכרים ,שאין מושל על מעשי בני אדם,ולא גומל ולא עונש עליהם,
מה שלא נזכר מעולם על ישראל ,אך היו העם מבקשים תועלות הצלמים ההם והרוחניות תוספת על תורתם,בעבור שהיתה תועלת העבודות ההם גלויוה בזמן ההוא ואם אינו כן למה לא נשתנו אל תורות הגוים אשר הגלום ושבו אותם עד שמנשה וצדקיהו שלא היו בישראל מכעיסים כמותם ,
לא רצו לעזב תורת ישראל,אבל היתה להם תאוה לתוספת תועלת מנצחון וברכת ממון בכחות ההם אשר היו אצלם מנוסים,ממה שהזהיר הבורא מהם,
ואילו היה להם היום הפרסום ההוא היית רואה אותנו
ואתהם היום נפתים להם ,כאשר אנחנו נפתים לשארית ההבלים מאצטגנינות ולחשים וקמיעות ונסיונות רחוקות מהטבע,עם הרחקת התורה אותם"עכ"ל בתרגום הר"י אבן תיבון ז"ל
הרי בהדיא שכל אלו האומות הנצרות והאיסלם הם הצעה והקדמה למשיח המחוכה וכמ"ש בשם רבנו הרמב"ם ז"ל לעיל
מכת"י תימן ורק שריה"ל ז"ל לא דק במה כתב על צדקיהו והיתה כשגגה היוצאת מלפני השליט כמ"ש בקול יהודה לר' יהודה מוסקטו ז"ל.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
תוקן על ידי shay98 ב- 06/06/2008 14:30:01
נשלח ב-6/6/2008 14:25
משנה תורה: הלכות מלכים יא: הנצרות והאיסלם
י."אף ישוע הנוצרי שדימה שיהיה משיח, ונהרג בבית דין כבר נתנבא בו דנייאל,שנאמר "ובני פריצי עמך, יינשאו להעמיד חזוןונכשלו" (דניאל יא,יד).וכי יש מכשול גדול מזה: שכל הנביאים דיברו שהמשיח גואל ישראל ומושיעם, ומקבץ נדחיהם ומחזק מצוותן; וזה גרם לאבד ישראל בחרב, ולפזר שאריתם ולהשפילם, ולהחליף התורה, ולהטעות רוב העולם לעבוד אלוה מבלעדי ה' ".
יא."אבל מחשבות בורא עולםאין כוח באדם להשיגם, כי לא דרכינו דרכיו ולא מחשבותינו מחשבותיו. וכל הדברים האלו שלישוע הנוצרי, ושל זה הישמעאלי שעמד אחרי ואינן אלא ליישר דרך למלך המשיח, ולתקן את העולם כולו לעבוד את ה'' ביחד:שנאמר "כי אז אהפוך אל עמים, שפה ברורה,לקרוא כולם בשם ה', ולעובדו שכם אחד" (ראה צפניה ג,ט).
יב ."כיצד: כבר נתמלא העולם כולו מדברי המשיח,ומדברי התורה ומדברי המצוות,ופשטו דברים אלו באיים רחוקים, ובעמים רבים ערלי לב; והם נושאים ונותנים בדברים אלו,ובמצוות התורה אלו אומרים מצוות אלו אמת היו,וכבר בטלו בזמן הזה, ולא היו נוהגות לדורות.ואלו אומרים דברים נסתרות יש בהם, ואינן כפשוטן, וכבר בא משיח, וגילה נסתריהם."
יג ."וכשיעמוד המלך המשיח באמת, ויצליח וירום ויינשא מיד הם כולן חוזרין ויודעים ששקר נחלו אבותיהם, ושנביאיהם ואבותיהם הטעום".
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
נשלח ב-6/6/2008 00:12
תגובתי לדבריו:
לענין הלכה בודאי שאסור להמציא דתות נוספות בעולם איסלם ונצרות !
בס"ד
לענין הלכה למעשה נלע"ד שיש איסור להמציא דתות נוספות איסלם ונצרות כי המקור של דת אמת היא רק היהדות האמיתית ולמעשה כתב רבנו הרמב"ם ז"ל שכל אלו ישמשו גשר לימות המשיח
ו"בסוף יראו ששקר נחלו אבותם "כמ"ש בכת"י תימן
עלינו לפעול לקירוב יהודים טועים מדרך היהדות.
ובודאי שאמונת היחוד האמיתית היא מיוחדת לעם ישראל ,אך האיסלם הכת המועתזלה היו מייחדים ולא הגשימו את האלוה יתעלה ורבנו סעדיה גאון בפירוש לספר יצירה והאמונות והדעות ורבנו בחיי אבן פקודה בתורת הנפש וכן הרמב"ם הזכירו את סברתם.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
נשלח ב-6/6/2008 00:03
בס"ד תגובת אמנון :
ועוד איך עיוות הלכה
אך היה זה צו השעה להציל את היהודים המומרים לעבודה זרה ממוות אם לא ימירו דתם.
שעל פי התורה זה ייהרג ובל יעבור, וע"ז היא האיסור הכי חמור בכל התורה.
וכדי להציל את נפשם מבחירה בין מוות (אם לא יתאסלמו)
או משמד גמור (אם יצילו את חייהם ויחשבו שלשם כך מותר להמיר דתם),
השתמש הרמב"ם ביכולות הרטוריות שלו ובפילוסופיה לתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ ולתרץ
איך אפשר לחיות בשטח האפור שבין מוות רוחני למוות גשמי.
מהמכתבים הרטורים שלו אין למדים שום הלכה !!!
אלא מהי מנהיגות ראוייה בחיי הגולה.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
נשלח ב-6/6/2008 00:01
בס"ד תגובת אמנון:
העובדה שלא עלה בידו לקיים את מצוות יישוב הארץ אם כי רק לזמן מועט הציקה לו כל ימי חייו
לא עשה לעצמו הנחות והיה ממורמר על כך אף-על-פי שידע, עד כמה היתה נוכחותו במצרים חשובה לבטחון הקהילה היהודית בארץ ההיא,
שכן להגנתם יצא לשם ומשרתו כרופא של השולטן עזרה לו להגן על יהודי מצריים.
לפני מותו ציווה את בנו לקברו בא"י.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
נשלח ב-5/6/2008 20:30
תגובתי בפורום כדורינט:
רבנו הרמב"ם בעצמו עלה לארץ ישראל וגדול מעשה רב !
בס"ד
רבנו בעצמו עלה לארץ ישראל אבל אין שום מצוה לשבת בין הגוים המצירים לישראל ואדם חייב לצאת משם כי הוא מסכן את עצמו שעלולים לכפות עליו שמד שלא לקיים מצוות ,ובודאי מי שמחלל שבת בפהרסיא הוא מומר ונחשב כגוי ויינו יין נסך זוהי דעת תורה רבנו לא עיות ולא סילף הלכה כי האנוסים קיימו מצוות ורק למראה פנים אמרו כביכול שהם מאמינים במוחמד משפה ולחוץ ולכן הם נשארו ביהדותם ,רבנו מדייק בלשונו ולענין הלכה גר תושב בארץ ישראל נחשב מי שמקיים שבע מצוות בני נח מתוך אמונה שתורת משה אמת ונקרא חסיד אומות העולם .יש להתרחק מאותם הכופרים באלד'י ישראל ולהשתדל ללמוד תורה לשמה ולעסוק בחכמת האמת ופנימיות התורה ולעמוד על האמת לאמתה של תורה.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
נשלח ב-5/6/2008 01:57
תגובתי לדבריו:
משה אמת ותורתו אמת מי זה שמוציא לעז על רבנו הרמב"ם זצ"ל!
בס"ד
ישנם אינשי דלא מעלי שלא קרו ולא שנו ומוציאים לעז ושם רע על רבנו הרמב"ם זצ"ל אשר אמרו עליו חכמים "ממשה עד משה לא קם כמשה," ומי קם כמוהו בגאונים" כמ"ש ר' יוסף הארוך ז"ל בפירושו לספר יצירה שהביא הפרופ' גרשם שלום במחקרי קבלה ח"א עש"ה ומדוע לא יראתם לדבר בעבדי משה כל אלו שמדברים כך צרעת משה דבקה בהם ומוציאים לעז על הראשונים כמלאכים אשר מפיהם אנחנו חיים .ואם קבלה נקבל ואם לדין יש תשובה.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
נשלח ב-5/6/2008 01:03
בס"ד תגובת אמנון:
עדיין לא בשלב של חתירה
עוד לא נכנס למים ולא חותר לשום מקום, רק בודק אתכם אותם ואת עומקם כפי שהם.
נגעתי כאן בכמה נושאים הרי גורל שמשום מה לא נמצאים על סדר היום היהודי כבר מאות בשנים.
חשוב להגיע לתובנות לגבי אופקי המציאות לפני שמחליטים לחתור לכיוון כלשהו.
אני מאמין שבקרוב ב"ה ובעזרת כל מי שישאר כאן עדיין בפורום נגיע כולנו יחד לכלל מסקנה באשר מהו כיוון חתירתנו.
חודש טוב ומבורך.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
נשלח ב-4/6/2008 02:06
תגובתי לדבריו:
אז מה אתה מציע אמנון אני יכול להבין לאן אתה חותר בדיוק?
בס"ד
בודאי שאלו שרוצחים יהודים אסור להשאיר אותם בארץ ישראל והם אינם גרי תושב ,גם יש לשלול מהם זכויות מאותם מפשחות שיוצאים מהם מרצחים
שלא יקבלו ביטוח לאומי ולא יכירו בהם באזרחים שויי זכויות ,מי שפועל מעשי טרור ורצח של יהודים ראוי להוקעה ולגירוש מיידית ואסור לרחם עליו ,אותם שמחביאים בביתם מרצחים לגירוש מיידית והריסת ביתם לאלתר ,בגוש קטיף הרסו בתי יהודים להבדיל ללא רחם וכאן מרחמים על מרצחים שפלים בחסות הבג"ץ המגן על זכויות המרצחים
"ואם לא תורישו את יושב הארץ והייתם לשכים בעינם ולצנינים בצדם וצררו אתכם מן הארץ" ועיין באור החיים פרשת מסעי מה יקרה אם לא נקיים את ציוי התורה להוריש את יושבי הארץ שיאמרו לנו לצאת גם מחלק בארץ בו אנו יושבים.
.וחייבים לעסוק בחכמת האמת ופנימיות התורה ולאקמא שכינתא מעפרא ולאחד את עם ישראל בתורה אחת ולא דעות "לאומיות" שקריות של הימין המזוייף ,חייבים להתחזק בתורה ומצות לשמה בין אדם לחברו ובין אדם למקום אמר רבי עקיבה
"ואהבת לרעך כמוך "זה כלל גדול בתורה.
להתרחק מבחירות שקריות של מפלגות הדואגות בעיקר לעצמם ולא לעם ישראל כולל מפלגות "דתיות" ו"חרדיות" בלי אבל ובלי מפד"ל ר"ת פתי מאמין לכל דבר ולא שס ר"ת שודדי ספרדים ולא אגודת ישראל
שהיתה שותפה לגניבת ילדים וחטיפתם מהוריהם.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
נשלח ב-4/6/2008 02:05
בס"ד תגובת אמנון:
לא צריך להגזים
מה שניסיתי להבהיר כאן זה שעל כל יהודי מלומד לבדוק כל אקסיומה הלכתית לאשורה ולא להסתמך על רטוריקה חסרת ביסוס הלכתי כדוגמת איגרת הרמב"ם שכתבה כדי לנחם ולחזק את היהודים תחת גזירות השמד ולא כדי להוציא מזה נפקא מינה הלכתית לדורות כדי לחרוג מגבולות ההיתר והאיסור ולהכיר ב"דת חדשה" (כמו שהבאתי שאללה זה אליל הירח הפגאני ואפילו לא שינו לו את השם),
ולא לבנות על הסימפתיה שעורר הרמב"ם עבור האנוסים בשעתו תילי תילים של הערמות הלכתיות (מלשון ערום היה הנחש) לטובת פושעי ישראל ורשעי ישמעל העושים עסקים יחדיו ומטמאים את אדמת ישראל.
כגון בין היתר "תפילות במסגדים" (לא מנותצים), "היתר מכירה", היתר חנייה ומכירת קרקעות לרוצחים עובדי ע"ז,
שמלבד שהם עע"ז הם גם רוצחינו ("לא תעמוד על דם רעך") בעלי גדר של עמלק ע"פ כל הסממנים שקבעו לנו כל חכמי ישראל.
ואין לנו להשאירם בארץ לרגע.
לצערנו אם הרבנים לא מבינים זאת, למה שיגיעו לאלו התובנות הרשעים שבשלטון ?
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
נשלח ב-3/6/2008 10:17
בס"ד תגובת אמנון:
כל עוד הדת היהודית מחבקת את הדת המוסלמנאצית לא תגמר זכותם של העמלקים הנקראים "בני ישמעאל"
לפי האמונה הישמעאלית אין מקום לשלטון יהודי בארץ הקודש.
בקוראן, כמו בברית החדשה, כתוב כי היהודים לא ישובו יותר לשלוט בארץ ישראל, לאחר שהוגלו ממנה עם חורבנו של בית המקדש השני. הבשורה על בניין בית לאומי יהודי על חורבות העבר היא לצנינים בעיני מאמיני שתי הדתות הללו. היא מגלה, כי אחת הנבואות המפורשות היחידות שהעזו ספרי הקודש שלהם לנבא, לא רק שלא הוגשמה אלא הופרכה לחלוטין.
מבחינה דתית יש למוסלמים המאמינים בקוראן בעיה תיאולוגית, כמו גם לנוצרים המאמינים בברית החדשה; לאחר שנים ארוכות שבהן היה נראה שמקומם של היהודים הוא רק בפזורת הגולה, כעונש על אי קבלת האמונה המוסלמית או הנוצרית, הם נוכחו לפתע בני ישראל קמו על רגליהם ואף אחזו אחיזה מדינית בהר הבית. מהים הגדול ועד לנהר הירדן מלאה הארץ ביהודים, וארץ השממה והקללה הפכה פורייה ומבורכת.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131
נשלח ב-3/6/2008 10:16
בס"ד תגובת אמנון:
"והם יעכבו את בני ישראל לשוב למקומם, עד שישלם הזכות של בני ישמעאל." זוהר שמות לב
ואצלנו הקו הס"א-טמא-רי המנחה הוא שאיסלאם היא לא עבודה זרה בהתבסס על דברי הרמב"ם שמצא הערמה הלכתית-פוליטית רק לזמנו הוא - שהרי הדת המוסלמית עברה תמורות רבות ממה שהכיר ל: סופיזם, שיעה וכולי..,
לכן הקב"ה ממתין בסבלנות שהרבנים שלנו יפרדו מהאיסלאם ויפסקו על פי מה שעיניהם רואות ולא ישתמשו בהערמה הלכתית - הוראת שעה של הרמב"ם לתקופת אונס ושמד.
והרמב"ם הרי דיבר בענינים אלו בכפל לשון:
לעמי הארצות ולמלומדים.
והרבנים שלנו מעמידים עצמם כ''עמי ארצות'' מפני שאינם רוצים להבין.
ועל זה את המחיר בעיכוב הגאולה אנחנו משלמים.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131
נשלח ב-3/6/2008 10:13
תגובת אמנון:
כפל לשון של הרמב"ם בנידון
"אלו הישמעאלים היום כולם טף ונשים נכרתה ע"ז מפיהם
וטעותם וטפשותם בדברים אחרים היא
<<< שאי אפשר לאומרו בכתב >>
מפני פושעי ורשעי ישראל.
(אלו מיעוט מהמומרים לאיסלאם שהיו מלשינים על הרמב"ם וכמותו ומתרגמים את דברי חכמינו לשליטים המוסלמים)
שו"ת הרמב"ם סימן תמח ד"ה (ציטוט מתשובה לר' עובדיה הגר ז"ל)
דברים מעין אלו כותב הרמב"ם גם באיגרתו לרבי יוסף ב"ר יהודה אליו שלח שישה קונטרסים מספרו ''מורה הנבוכים''
"והיזהר בהם ואל תאבדם,שלא אנזק מן הגויים ורשעי ישראל רבים ! "
כאן מביע חששו ש''מורה הנבוכים'' יגיע לידי רשע מבני עמנו המקורב למוסלמים.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131
