"ולא ידע איש את קברתו עד היום הזה" (דברים, לד/ו)
הקדוש ברוך הוא עשה לישראל חסד גדול בכך שהעלים מאיתנו את קברו של משה רבנו, שהרי אילו היה מקום קבורתו ידוע ומפורסם, אין ספק שהיה הופך למקום קדוש ואתר עליה לרגל
כל אותה אלילות של פולחן הקברים הידוע מאז ימי עולם, מאז מצרים הקדומה ואתריה שנשתמרו עד עצם היום הזה, אמונה אלילית שדבקה כספחת גם בעולמה של היהדות, בהפיכתם הסיטונית של קברי צדיקים למקומות קדושים, היו מקבלות ממדים שאין לשערם, אילו היה אפשר להכילן על קבר משה
"הצדיקים אין בונים להם נפש על קברותיהם, שדבריהם הם זכרונם, ולא יפנה אדם לבקר הקברות"
(הרמב"ם משנה תורה, ספר שופטים הלכות אבל פ' ד, סוף הלכה ד)
אדוננו הרמב"ם, איני רמבמיסט מושבע. ספרדי אני. מעריץ של הרמב"ם ולומד ומלמד הרבה מתורתו אך מקבל את דברי המקובלים בהרבה עניינים ולומד גם מתורתם. במשך שנים מנעתי את עצמי מללכת על קבר הרמב"ם. הדבר נראה בעיני סתירה חמורה: איך אפשר ללכת אל קבר הרמב"ם בניגוד לדעתו שאין לבקר בקברים.
היום, במלאת 816 שנים לפטירתו, אמרתי אלך לקברו לא כדי להשתטח אלא מתוך כבוד לזכרו וללמוד מתורתו. גם בדרכי לטבריה שמעתי קול בתוכי גוער ואומר: הגם לכבוש את המלכה עמי בבית?! וכן לא יעשה.
הלכתי עם ידיד הקרוב לנפשי. נכנסנו וראינו אחוזה מפוארת מעוצבת בטוב טעם. ספריה יש באחוזת קברו ובה כל הספרים של רבי נחמן מברסלב אך מספרי הרמב"ם אין את ספר המדע מהיד החזקה ואין את מורה הנבוכים. יד מכוונת מאוד העלימה אותם כנראה מפני התנגדותו של רבי נחמן ללימוד בהם. חסידי ברסלב משתטחים על קברו וקורין בקול גדול "תיקון הכללי". היה זה מחזה סוריאליסטי. לא יכולתי שלא לדמיין בראשי את הרמב"ם קם מקברו וגוער בנוכחים ואיני סגור מה בדיוק היה אומר.
במקום לשמוע את קולו של הרמב"ם התעוררתי למשמע אדם בשנות השיבה שלו, מרוקאי על פי מבטאו, וכך היה מצעק ואומר: "קום ריבי משה. קום. תראה איך צדקת כשאמרת (שבימות המשיח) כל המעדנים יהיו מצויים כעפר. קום. תגיד, איזה חומוס אכלת אצל המלך במצרים? קום תראה איזה חומוס יש כאן בסופר על ידך שנקרא על שמך. תראה איזה סופר שמו לך מעל הראש. כמו עפר כל המעדנים. קום תראה מה שאמרת לפני שמונה מאות שנה. המעדנים כמו עפר. קום תראה. תבקש מהבורא יתברך שיקים אותך מהשינה הזאת. מספיק. קום תראה המעדנים מצויים כעפר מול העיניים". האיש לקח נשימה וזמן הרהור ושוב חזר וצעק: "לא נתאוו הצדיקים לימות המשיח אלא לעסוק בתורה ובחכמתה. השפע הגשמי גם ככה נמצא על הדרך. יא רבי מספיק השינה הזאת מספיק. זה יותר מידי. תקים אותם יא רבי. תקים אותם ותגמור את הצרות של העם הזה."
כבר במשפט השני של האיש הפעלתי את ההקלטה בפלאפוני. מצאתי בו חן. ואז חשבתי שאולי אם הרמב"ם היה קם ורואה את ההתרחשות היה מחווה בידו בנעימות של חכם ספרדי זקן ואומר: לא נורא. אם זה עושה לכם טוב אז אני מוכן לארח. העיקר שיהיה לכם טוב. אולי. זיע"א.
אגב, בכל המקורות (המדרשיים או התלמודיים) מי שהלך לקבר הלך בגלל בעיה אישית וזה היה על קבר של אביו או אחד מאבותיו.
יש דוגמא במקורות לאנשים שהלכו לקברים שאינם מאבותיהם? או שהלכו סתם להתפלל ולא "לפרוק את צרתו"? (יש איזה עניין להתפלל במקום טמא?)
אברהם אבינו / רחל אמנו זה אחד מאבותיו?
האם רק לצאצאי רשב"י לגיטימי להתפלל על קברו? משהו שונה בין צאצאי רשב"י לאחרים?
אגב, בכל המקורות (המדרשיים או התלמודיים) מי שהלך לקבר הלך בגלל בעיה אישית וזה היה על קבר של אביו או אחד מאבותיו. יש דוגמא במקורות לאנשים שהלכו לקברים שאינם מאבותיהם? או שהלכו סתם להתפלל ולא "לפרוק את צרתו"? (יש איזה עניין להתפלל במקום טמא?)
נשלח ב-6/3/2012 14:42
אם היו עושים כמעשה הקודם שהבאתי, ומתפללים מהדרך, ודאי שהתפילות היו מגיעות לקבר האמיתי, שהרי
Omnes viae Romam ducunt.
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
נשלח ב-6/3/2012 14:24
אכן מכאן נפלה כל חומת האנליטי לגמרי [אפילו בלי שבע הקפות כיהושע בן נון] שהרי יש לנו כאן דוגמא חייה למיתוס במובנו האמיתי, לא במובנו הפוסטמודרני, שכן המיתוס הזה שנולד אך לפני שנה כבר פועל ממש בעולם הפיזי והמטאפיזי והמיתוס של מרדכי ואסתר ושד"רי קופת העיר ממש מרוויחים כסף אמיתי לא דמיוני ואפילו לא מטאפיזי מהמיתוס הזה. כך שאפילו לדעת ויטיגנשטיין לא צריך לשתוק כאן, אלא לזעוק זעקה גדולה הנה הנה המיתוס בא..
נשלח ב-6/3/2012 14:19
יהיאור תפסיק עם קושיות הבאות מהעולם האנליטי.
נשלח ב-6/3/2012 14:02
חוץ מזה שמרדכי ואסתר כמעט בוודאות לא קבורים שם.. אבל מי מעניין את העובדות, העיקר זה הכסף...
נשלח ב-6/3/2012 12:53
הטמטום לא מפסיק:
במבצע חשאי: מניין יתפלל בקבר מרדכי ואסתר באיראן
בתום מסע מפרך וחשאי יעתירו מניין יהודים עבור תורמי 'ועד הרבנים לענייני צדקה' ביום תענית אסתר על קבר מרדכי ואסתר • "כי יום זה מסוגל מאד שיקובל תפילותינו בזכות מרדכי ואסתר"
שכן חסיד סיפר לחברו שהרבי שיח' כשהוא רוצה לשוחח עם הריבוינו של עולם, הוא עולה על הגג. שאל החבר- ולמה הוא צריך לעלות על הגג בשביל זה. תראה- אמר החסיד -אני רוצה לספר לך את המעשה בדרך הטבע. ואתה רק ניסים מחפש.
נשלח ב-3/3/2012 23:26
הרב מיכי, "הם לא הלכו לקברו, ואפילו לא להר נבו. הם עמדו על הגשר והתכוונו לכיוון הקבר". נכון שאין כאן עובדות שגויות - זה לבד מצחיק. אני חושב שלהתפלל על קבר של מישהו, זה דבילי מספיק. אבל על הכביש בדרך? אפשר להישאר בתל אביב, ולהתפלל על נתיבי איילון. גם זה בדרך.
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
נשלח ב-2/3/2012 15:46
לפי חז"ל קברו של משה לא ידוע- שלא יתפללו על קברו- זה לא משנה עם עלהקבר ממש או לכיוון הקבר, או במרחק מהקבר. לא מתפללים ביןם הזכרון של משה,לקברו. לא בפאקס או באינטרנט וסולורלי. כי זה עושה פלסתר את כוונת התורה לפי הפרשנות של חז"ל כאמור.