קורות רבנו הרמח"ל זצ"ל לפני כ-250 שנה
בס"ד מהפורום באהלה של תורה:
רבי משה חיים לוצאטו(=הרמח"ל)הוא מגדולי המקובלים ובעלי המוסר שקמו לעם היהודי בתקופה שלאחר ימי הביניים.דמות טראגית שנרדפה עד חורמה בשיא פריחתה הרוחנית-ספרותית.
הרמח"ל נולד בפאדובה שבאיטליה בשנת תס"ז (1707)להורים עשירים שהקנו לו השכלה רחבה.
כבר בילדותו נודע בידיעותיו הרחבות בספרות המקרא,חז"ל, וקבלת האר"י.
כן שלט בשפות רבות (איטלקית,ארמית,רומאית,יוונית, צרפתית ועברית).
רבו הגדול והמובהק שליווה אותו לכל אורך חייו הסוערים, הוא הרבה המקובל ישעיה בסאן–רבה של פאדובה,וכן קיבל תורה מהמקובל רבי בנימין הכהן (הרב"ך – תלמידו של המקובל רבי משה זכות).
הרמח"ל הוכר מצעירותו כשאישיות מיוחדת במינה במעלותיה. התנהגותו ואורח חייו היו בקדושה ובחסידות,הוא שקד על לימוד התורה ביום ובלילה,בלימודה לאחרים ובעשיית צדקה וחסד.
בשנת תפ"ז (1727),בהיותו בן עשרים,חווה הרמח"ל חוויה מיוחדת במינה שהשפיעה השפעה מכרעת על חייו,בה התגלה לו קול אלוקי שמסר לו סודות תורניים,וכה מעיד הוא על עצמו:
"ביום ראש חודש סיון התפ"ז,בהיותי מיחד ייחוד אחד, נרדמתי,ובהקיצי שמעתי קול אומר: "לגלאה נחיתנה רזין טמירין דמלכא קדישא" [=לגלות ירדתי, סודות נסתרים של המלך הקדוש]...עד שאחר כך ביום אחד גילה לי שהוא מגיד שלוח מן השמיים,ומסר לי יחודים פרטים לכוין בכל יום ואז יבוא.ואני לא רואה אותו,אלא שומע קולו מדבר מתוך פי...ואחר כך...נתן לי תיקונים פרטיים לעשות בכל יום, כדי שאזכה לגילוי אליהו ז"ל,ואז צווה לי לחבר על ספר קהלת,שהוא היה מפרש לי הסוד של הפסוקים...ואחר כך בא אליהו ואמר סודות...אמר שיבוא מטטרון שרא רבא".
תופעה על אנושית זו,שהיו עדים לה תלמידיו הקרובים,ושלה זכו רק בודדים בתולדות עמנו,מעמידה את הרמח"ל במעמד יוצא דופן המסביר במקצת את הטרגדיה לה נקלע.
כשרונותיו הגדולים של הרמח"ל בתחומים שונים,ובקיאותו היוצאת דופן בקבלה,עיסוקו בקבלה מעשית,שימוש בשמות הקדושים,ועובדת גילויו של מגיד המוסר לו סודות תורה אותם הוא כותב בקצב על אנושי,גרמו לקבוצת חכמים צעירים– חבורת "מבקשי השם"–להערצה גוברת והולכת לרמח"ל, שבעיניהם היה כאיש אלוקים.סביבו נתקבצו,תיקנו תקנות דתיות ומוסריות,ולמדו קבלה מתוך קדושה וטהרה.
בתקופה זו בה נגלה המגיד לרמח"ל,חיבר הרמח"ל ספרים ומאמרים שניכר עליהם חותם מלאכי עליון–סודות הנגלים על ידי פמליא של מעלה.
תלמידו של הרמח"ל,רבי יקותיאל מווילנא,שהיה נוכח בגילויי המגיד אליו,ובתופעות העל טבעיות שאפפו אותו, סיפר את הדברים לאנשים שמחוץ לארץ מולדתו של הרמח"ל–איטליה.
בעקבות זאת חל מהפך בהתייחסות לרמח"ל על ידי חכמים שלא הכירוהו אישית,והחלה מלחמת חורמה נגדו.
הרב משה חגיז–גדול הלוחמים ברמח"ל ובחבורתו–יחד עם עוד רבים מחכמי דורו,חששו שקבוצה זו הינה המשך לתנועה המשיחית של שבתאי צבי,שהדי חורבנה הרוחני השאירו את רישומם בעם היהודי,ושספיחיה השליליים עדיין היו פועלים בסתר.ועל כן סברו,שאם יתאפשר לקבוצה זו להמשיך לפעול, תהיה בכך סכנה לאמונתם של יהודי איטליה.
כמו כן הפריע לרבי משה חגיז ולרבנים אותם שיתף בחששותיו, הבטחון העצמי של הרמח"ל [שבא לידי ביטוי בין היתר באגרותיו לרבו ולעוד חכמים בדורו,ובהם הוא מקיים השוואה בינו לבין האר"י,וטוען שיש לו כוח כנגד "כל רבני וגאוני אשכנז ופולניא"–"כח קב"ה ושכינתיה, וכל רבני מתיבתא עלאה"],היותו עדיין רווק שלא מקפיד על טבילה ועל תספורת זקנו,וההערצה היוצאת דופן של חכמים ושל צעירים סביבו.
ואמנם,בג' אב שנת ת"ץ (1730),בהיותו בן עשרים ושלוש, בעקבות בקורת והתנגדות חריפה לדרכו של רמח"ל, הסכים הרמח"ל–לא לפני שהשתדל להשיב על הבקורת שהוטחה נגדו – לחתום בפני בית דין על שבועה להפסיק מחיבורם של חיבורים הנכתבים "על פי מגיד או נשמות קדושים",ולא לכתוב "עוד שום חיבור בלשון הזוהר",וכל שנכתב בדרך זו עליו לגונזם.
מאז חדל הרמח"ל לכתוב משמם של כוחות עליונים,והחל לעסוק בפרשנות יסודות הקבלה,ובהגדרת יסודותיה במבנים הגיוניים המסייעים להבנתה.
בהיות הרמח"ל בן עשרים וארבע,בשנת תצ"א (1731) נשא לאשה את ציפורה בתו של ר' דוד פינצי,מרבותיו בנגלה ומתלמידיו בנסתר.
בשנים שלאחר חתונתו חיבר הרמח"ל ספרים רבים בתחומים שונים.
בנוסף להתחייבות הנזכרת ולשבועה עליה בשנת ת"ץ בפאדובה, נאלץ הרמח"ל גם בשנת תצ"ה (1735) לחתום על כתב שבועה נוסף ובו הוא מתחייב:לא ללמוד עם שום אדם קבלה,לא להראות חיבורים שחיבר בקבלה לשום אדם,ולא לכתוב ולא להדפיס ספרות קבלה.
שֹבע מרירות ואכזבה,החליט הרמח"ל לעזוב את איטליה, ולהתיישב במקום בו יוכל לשוב ולעסוק בתורה כאוות נפשו מתוך מנוחה ושלווה.דרך גרמניה (פראנפורט דמיין) הגיע הרמח"ל לאמשטרדם שבהולנד.שם למה את מלאכת לטישת היהלומים ועסק במלאכה זו מספר שעות ביום לפרנסתו.
גם בהיותו באמסטרדם המשיך בקשריו עם תלמידיו, דרך מכתבים אותם הוא כותב אליהם והם משיבים לו.
גם שם כבפאדובה מתקבצים תלמידים רבים החפצים(כצ"ל)לשמוע ממנו תורה.
פורסם בקישור הבא:
http://masoret.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=466268
 |
|
|
