פורום חדש פנימיות התורה ע"פ בעל הסולם

בס"ד
מובא בס' היוחסין לר' אברהם זכותא זצ"ל שלא את כל הזהר
כתב רשב"י אלא גם תלמידיו אחרי פטירתו.
להבין את דברי הזהר נכתב פירוש הסולם ע"י רבנו האר"י
אשלג זצ"ל.
ומה שכתב הגאון יעב"ץ נגד ס' הזהר היה בגלל שאנשים טעו
אחרי שבתאי צבי שר"י וכתב שדבריו לא יעשו שום רושם על קדושת ס' הזהר.
וכל רבותינו האמינו בקדמות ספר הזהר מנורת המאור מזכיר את ס' הזהר בשם מדרש יהי אור רבנו יוסף האיזובי ר' יהודה החייט בפירושו לס' מערכת האלוהות ר' שלמה אלקבץ רמ"ק ר' יוסף קארו רבנו האר"י מהר"א אזולאי הרמח"ל הגר"א מוילנא ר' ישראל הבעש"ט המגיד ממיזריץ בעל התניא ור' שמעון לביא ר' יעקב רקח ורבנו האר"י אשלג זצ"ל מחה"ס פירוש הסולם
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=3&topic_id=1318162

בס"ד
ע"י לימוד פנימיות התורה מבטלים גזירות רעות ומקרבים את קץ הגאולה כמבואר בתיקונים תיקון ל' ותיקון מ"ג.עש"ה חובת השעה היא ללמוד את פנימיות התורה וספר הזהר
לקירוב גאולת ישראל לצאת מהגלות ברחמים אותיות רחם מים.
כמ"ש רבנו הרמ"ע מפאנו זצ"ל.
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1380270

בס"ד
מצוה לפתוח קבוצה של לימוד פנימיות התורה ע"פ דרכו של רבנו האר"י אשלג זצ"ל בעל הסולם לקרב את הגאולה ומשיח צדקנו לאקמא שכינתא מעפרא במיוחד בעיר עמנואל .
מצוות יישוב הארץ.
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1365935

בס"ד
עניין צמצום א' וצמצום ב' ע"פ קבלת רבנו האר"י אלשג זצ"ל
צמצום א' ה"ס שהא"ס ב"ה צמצם עצמו באמצעית הא"ס ויצר חלל ריקן ששם נוצרו העולמות הרוחניים אבי"ע .
וצמצום ב' הוא כדי להציל את הנבראים מגודל הפירוד
כי רצה הקב"ה לברוא את העולם במדת הדין המלכות וראה שאין העולם מתקיים שיתף עימה מדת הרחמים שהעלה את המלכות לבינה.
פורסם בפורום פנימיות התורה בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1367340

בס"ד
הרבה נכנסו לפורום פנימיות-התורה מומלץ לגלוש לפורום.
בברכה הצ' שי בוארון

בס"ד
האשכול הראשון עוסק בעניינים רוחניים כיצד נשתשלשו העולמות הרוחניים מהא"ס ב"ה ע"י הצמצום של אור הא"ס ובתוך החלל הריקן נוצרו העולמות הרוחניים הנקראים
אבי"ע הרמוזים בשם ההוי"ה י' חכמה או עולם האצילות ה' בינה ו' ת"ת או עולם היצירה ה' מלכות או עולם העשיה.