האם יקיץ הקץ על סימן ק"ץ ? (הלכות כתמים)

שו"ר שאכן משפחת דורקטי, אין לה דם נידה ולא דם בתולים, ובא לציון גואל.
(יש הטוענים, שהיום היה רץ להם בשידוכים...)

פורום קהילת הציבור החרדי -כל מה שיש לך לומר ואין לך איפהhttp://www.hydepark.co.il/hydepark/forum.asp?forum_id=12810

ריב,
לא מדובר ב"חידוש" במעשה בראשית או במערכת הרביה הנשית, מדובר בהעדר הצד שהולך לאבדון במסגרת המצב הנוכחי. והוא (לפי הפירוש הזה) המצב בו היה העולם כשנברא, לפני שהאדם חטא.
וממילא ליתא קושיא כלל.

ד"ר הלפרין, תודה.

בעיקר על פנייתך לרב מיימוני.

(זה מבחינתי הכי משמעותי באשכול הזה)

אישציפ,

"אפשר לפרש בהרבה דרכים אבל לבטל את הפשט הזה מעיקרו ,
קשה עד לא אפשרי, בעיני"-?

למה הוא קשה אם הוא נוגד למושכל והמוחש שהוכח - מערכת הרבייה של האשה תשתנה? מה גם שהרמב"ם פותח את פי"ב בלשון 'באזהרה': "אל יעלה על הלב שבימות משיח יבטל דבר ממנהגו של עולם, או שיהיה חידוש במעשה בראשית..ובימות המשיח יודע לכל לאיזה דבר היה משל ומה עניין רמזו בהם"..

היה אשכול וטמאתך כטומאת הנידה
ועוד אחד של סינפלד מעיתון הארץ , אים ?

אסמכתא ולב אהרן,
מה כ"כ נבהלתם מהמקור העולם הזה.

והלוא גמרא ערוכה היא :(ערובין ק:)
הרבה ארבה - אלו שני טיפי דמים , אחת דם נדה ואחת דם בתולים.
ומשמע מהנביאים שלעתיד "בלע המוות לנצח" ויבוטלו גם אלו.

אפשר לפרש בהרבה דרכים אבל לבטל את הפשט הזה מעיקרו ,
קשה עד לא אפשרי, בעיני.

תוקן ע"י הכותב.

תוקן על ידי - מנהלי_משנה - 26/05/2005 18:31:46

לביא,

בהמשך לדבריך הקצרים, כדאי לעיין במאמרו של הרב שלמה לוי (ראש הכולל בישיבת הר עציון) "הרגשה בזמן הזה",

אסיא עג-עד, עמ' 128-138.

http://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia73-74/Assia73-74.12.asp


מימוני,

עכשיו ראיתי את הזמנתך מאתמול.
אך מה אעשה שאני מסכים הפעם עם קעלעמר (פרט לפתרון הקציצה ) שאין טעם להתפלסף עם שואל בסגנון סתום.
(אלא אם קיים החיוב של פתח פיך לאילֵם, וזה לא המצב כאן)

האשכול הזה ראוי להיכנס תחת הכותרת "הומור לעת מצא" נהניתי מכל שורה, ובמיוחד מ"ריב" שהתעלתה על עצמה.

ואם כבר דנים בק"צ, יש השואלים מתי יתבטל ר"נ באו"ח, ואז ירננו עצי היער.

משפחת דורקטי שלא ראתה דם נידה או דם בתולים? אני לא זוכר. ועכ"פ לפי הפרשנות של מימוני לשאלה, אם אכן לא ראו דם נידה, הרי לנו גמרא מפורשת שאם יפתרו את בעיית הדימום, תיפטר בעיית הנידה

פורום קהילת הציבור החרדי -כל מה שיש לך לומר ואין לך איפהhttp://www.hydepark.co.il/hydepark/forum.asp?forum_id=12810

לא נעים להמצא במצב שאתה נוכח שכל התגובות הן לא לענין, מפני שפותח האשכול לא גילה, שבסך הכול הוא העתיק את נושא ההרצאה של ד"ר בורגנסקי, בכנס השנתי של המחלקה לתלמוד באוניברסיטה בר אילן, שדהתקיים השבוע ביום שני.
רבים תמהו על ניסוח הנושא, כך, ולא ירדו לכוונת המרצה, עד ששמעו את דבריו. א5כן בראשית הרצאתו, אמר מיד שהתשובה לשאלה זו היא: לא. אמנם מן החומר שהביא בהרצאה יתכן שהתשובה היא כן. משום ששאכן יש כמה בעיות קשות בדיני כתמים (ולרה"צ שי בס"ד, אנא חזור על תלמודך, אם למדת, ואם לאו לא מאוחר להתחיל ללמוד השו"ע, ואז יפקחו עיניך ותראה שבסימן קצ, מדובר על כתמים, ועל עיקר דיני הכתמים).

בהרצאה היה ניתוח יפה בין פורמליסטיקה ובין התחשבות במציאות משתנה, וזאת מתוך דברי גדולי הפוסקים בדורות האחרונים ובימינו ממש. בדברי הנוב"י והחת"ס, לגבי השאלה האם נשים מרגישות, ומה היא ההרגשה שעליה מדובר. והאם בימינו שלכאורה מצד הפורמליסטיקה יתכן שאין כבר מקום לדיני הכתמים, בגלל הבגדים שלובשות וכו', אך מצד שני פוסקים, פוסקים גדולים בימינו, שאין חשיבות לעצם הדבר אם מרגישות אם לאו, וגם אין הקלה מצד נוהגי ימינו, מפני שיתכן שכעת מדובר בראייה ולא בכתמים, ואין צורך להרגיש את ההרגשה! מובן שקצרתי מאוד, ויהיב חכמתא לחכמין, ותן לחכם ויחכם עוד.

בס"ד
סימן ק"צ עוסק בהלכות נדה בש"ע יורה דעה וסימן קצ"ה בהלכות כתמים .