בס"ד:
תגובת לב_אהרן
נסיון אחרון להסביר:
דברי מהר"ל נסובים על מדרשים של חז"ל.
"מדרש פליאה" אינו קשור לחז"ל. מדובר באוסף בדותות, חידות ושעשועי לשון, שחוברו על מנת לתת מיד את ה"פתרון" ע"ד רד"ס (אין בזה פשט כלל).
אוסף זה הומצא במאות האחרונות. אין שום כת"י עתיק בו מופיעים המאמרים הללו. וזאת בניגוד לכל מדרש מקובל אחר, שמוצאים אותו מופיע בכתבי יד או שהוא מובא ע"י הראשונים.
בדורות קודמים כאשר לא היו רבים הבקיאים בכל הספרות המדרשית, היו אף מגדולי ישראל שחשבו כי מדובר במשהו אמיתי, ולכן כששמעו על "מדרש פליאה" מסויים, ניסו ליישבו. כיום, לא תמצא שום גדול בישראל שיעסוק בכך, אחר שזיופם ברור באין חולק.
אני לא מאמין שאני נזקק לכתוב את הדברים הפשוטים האלה, ועוד בפורום זה!
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=1393959
נשלח ב-26/5/2005 04:01
בס"ד
ידוע מדברי מהר"ל מפראג שלמדרשים יש רובד נסתר ולכן
אין דברי המדרש כפשוטן כלל,עכ"פ יש סברא מהרבה ראשונים
שבטלות המצוות בזמן תחיית המתים וייתכן שאז לא יהיה דם נדה וכו' ,ולגבי המדרש פליאה שאין מניחין תפילין אלא בשבת ביאר הגרי"ח זצ"ל בעל הבן איש חי שפירושו שאין מניחין תפילין אלא בשב"ת ר"ת במקום בשר תופח.
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=1393959
בס"ד
מקור לדבריי נמצא במדרש פליאה לעתיד יתיר הקב"ה איסור נידה כאשר הובא בשדי-חמד מערכת חי"ת סוף כלל ח' הובאו דבריו בס' קדושת ישראל למהר"י רצאבי שליט"א בהקדמתו וביאר שם:"רמזו בזה שאנחנו כנסת-ישראל אמנם קרא אותנו השם ב"ה בשם נדה כמו שנא':"כטומאת הנדה היתה דרכם לפני",
וכן נא' "היתה ירושלים לנדה ביניהם",כי הרחיקנו מארצינו
וממקדש תפארתנו והסתיר פניו ממנו.אך כשם שהנדה חוזרת לטהרתה ,כן לעתיד יחזירנו הקב"ה ויקריבנו אליו ומכל טומאתינו יטהרנו אכי"ר בקרוב בחייינו ובימינו:"כ"ד המחבר
צעיר צאן הקדשים יצחק רצאבי ס"ט:עכ"ד.ולענ"ד כוונת המדרש
היא שיתבטל לגמרי טומאת הנדה ולא יהיה יותר עניין זוהמת הנדה כמבואר בספרים הקדושים של פנימיות התורה.
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1393959
