פריתי ורביתי

הבוקר נזדמנתי לתלפיות לצורך עסקי, בדרכי לפגישה העסקית הבחנתי כי על דלת משרד ממול חרוט "ד"ר מרדכי הלפרין", לקחתי הימור והקשתי על הדלת, במשרד ישב גבר עבדקן שבירך אותי לשלום. הצגתי את עצמי כידיד וירטואלי-פאסיבי מק"ק עצכ"ח. ופתחנו בשיחת רעים.

תוך כדי דיסקוס ספרתי לו ששלשום נולד לי בן, ושזכיתי לקיים את מצוות פרו ורבו (יש לי בת). להפתעתי הוא טען שכבר קיימתי את המצווה קודם לכן.(!)

אף פעם לא שמעתי שמקיימים את המצווה עם הולדת בת בלבד, והבעתי את תמיהתי בקול. ואז היכה הדוקטור שוב. הוא הסביר לי חד משמעתי שקייתי את המצווה עוד קודם להולדת בתי הבכורה.

ובכן, לאחר שהבטנו יחדיו במקורות התברר לי, שקיום מצוות פריה ורביה מתבצע ע"י קיום יחסים היכולים לגרום להריון. אין כל קשר בין המצווה לבין התוצאה. ולכן, יהודי שהקב"ה לא זיכהו בפרי בטן מקיים אף הוא את המצווה. הפריבילגיה היחידה לה זוכה אב לבן ובת, היא פטור ממצווה זו. לא חלה עליו יותר חובת פריה ורביה, למרות שהוא יכול לקיים את המצווה להנאתו. לעומת, אחרים שמחויבים במצווה זו ואין להם דרך להשתמט ממנה.

אי לכך, עלינו לדון במספר נקודות:
א. מהי גדר מצווה זו, האם לפני הולדת בן ובת מדובר במצוות חובה כאכילת מצה בליל הסדר, ולאחר מכן דינה כאכילת מצה בשאר ימי הפסח?
ב. האם מקיימים בכל פעם מצווה, ועל כן יש להדר ולהרבות המצווה זו, כמצוות צדקה וכדו'? (והדרא הקושיא על גור לדוכתיה)
ג. אם יש חובת "לערב אל תנח ידך", מה השתנה בגדר המצווה לאחר הולדת בן ובת?
ד. האם קיום המצווה הוא אך ורק בזמן הביוץ?
ה. האם ניתן לקיים את המצווה ללא קיום יחסים, ע"י הפריה חוץ גופית? (לפי ד"ר הלפרין מדובר במחלוקת בין הפוסקים)

לילה טוב (ואל תשכחו לאחל לי מזל טוב... )

תוקן על ידי - Shrink - 26/05/2005 22:35:59

זוהר,

ברור שיש שיטות כאלה, על פיהם לקיום מצוה לא די בקיום הציווי. והקושי זועק.

פרטים נוספים, שיטות נוספות ודיון בנושא הבאתי במאמר "גמילות חסדים עם המת וקיום מצוות פרו ורבו בהזרעה מלאכותית לאחר מיתה". 
שפורסם ברבעון בית הלל ט, (ג, א) (2002).
קישור:
http://www.medethics.org.il/articles/misc/BH.9.asp

קובץ הערות ס' י"א סק"א"

"וכן י"ל בהא דמבואר בירושלמי פ' כיצד [ה"ו] דממזר בנו הוא לכל דבר, אף לענין פריה ורביה, והקשו בזה דהוי מהב"ע. וי"ל ג"כ, דכיון דקיום המצוה אינו ע"י הביאה אלא בלידת הבנים, והביאה אינה אלא הכשר מצוה, והעבירה היא בהביאה עצמה, וכיון שיש לו בן, ממילא נתקיימה המצוה. אלא דבזה צ"ע קצת, דאפשר דלידת הבן היא ג"כ עבירה בפני עצמה, וכההיא דאמרינן [חגיגה ט' ע"א] מעוות לא יוכל לתקון, זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר, ומשמע מדברי רש"י פ' כיצד (כ"ב [ע"ב ד"ה השתא]) דאי אפשר בתשובה כל זמן שהממזר קיים. ובתוס' ס"פ הספינה [ב"ב פ"ח ע"ב ד"ה התם] נראה שנחלקו בזה שני התירוצין, עיי"ש:"

א. מה ראה ר' אלחנן וסרמן להקשות כשיטת המנח"ח בלבד?
האם לא יותר פשוט לומר שפו"ר אינו חיוב להיות אב אלא כפי שנתבאר לעיל שהמצווה היא מעשה שיכול לעשותו לאב, והוויית הבנים רק מסירים את חלק החיוב במצווה. לפ"ז השאלה מממזר אינה שונה מהדין של היו לו בנים בגיותו, שעצם מציאות בנים בעולם היא פטור, הגם שלא קויימה מצווה פו"ר במעשה הביאה?

ב. מלשונו "אלא דבזה צ"ע קצת, דאפשר דלידת הבן היא ג"כ עבירה בפני עצמה", נראה שאין לר' אלחנן כל קושי בכך שעבירה/מצווה יכולה להיות גם אם הדבר לא תלוי רק במבצעה. הרי מעשה הביאה הוא אותו מעשה בין אם יוולד ממנו בן/ממזר, א"כ מה ההגיון שישנה עבירה, או בפו"ר מצווה שאינה בהכרח מחוייבת במעשה?

_________________

מ. זוהר

חלם שבא על אשתו בחלום
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2239163

פרו ורבו ונישואין - מסדר פטורים
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1273542

מכניזציה למצוות התורה
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2272822&whichpage=#R_6

עקרות הלכתית (מה עם עדל"ת?)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=240752&whichpage=2#R_13

מאיר

זו סברא יפה ויתכן שהיא עומדת מאחרי ההבנה של התוס', אולם מעצם שתיקת כל הראשונים בבבא בתרא מלשאול את שאלת תוס', נראה כי הם סברו שגם בפו"ר לא ידחה מעשה הביאה את הל"ת. 

אין ויכוח.
השאלה היא בפו"ר. אני טוען לפי זה שבפו"ר היות שהמעשה של האדם שאין אחריו כלום הוא בגמר ביאה, הוא ידחה ל"ת.

מאיר

 אין ספק שהטיפול באבידה זה ביצוע המצווה כי אי אפשר לצוות על האדם להחזיר אבידה כאשר אינו יודע למי. גם כאן החיוב על המוצא הוא לטפל באבידה, ולכן הוא "עוסק" במצוה ופטור מהמצוה.
  אולם לגבי דחית הלאו צריך "בהדי דמידחי לאו מקיים עשה" הוא אינו "מקיים" את המצוה אלא כשמחזיר אותה. ועל זה שואל הרמב"ן שלא צריך לדחות הטיפול האבידה את הלאו. ( תעיין היטב בדברי כל הראשונים שצטטתי ותראה את ההדגשים. )