כמובא באגרת והריני מצטט "אל יחשדני השומע שאני בעיני שהבנתי דברי האר"י ז"ל להפשיטן מגשמיותן כי לא באתי רק לפרש דברי הבעש"ט ז"ל ...." ועל תתרץ שדיבר מתוך צניעות כי אין בגבולו שקר כלל ועדיין זמן הגילוי והרשות לא ניתנה אלא בדורינו זה וכפי מכתב בעל הסולם ז"ל שהתעברה בו נשמת האר"י ז"ל לבאר כהבטחתו לרבי חיים ויטאל ז"ל לפני פטירתו
אמר רבנו האר"י "שאם תזכו אחזור אליכם אם בהקיץ אם בחלום".כמבואר בשבחי האר"י.
תוקן על ידי shay98 ב- 11/06/2008 15:45:35
נשלח ב-28/6/2005 01:06
בס"ד
בנוסף לאמור לעיל כל מה שכתבתי בענין השגת בעל התניא
ועניין פירוש בעל הסולם אשר זכותם תגן עלינו ועל כל יהודי בכל מקום שנמצא בכל אתר ואתר,הוא בשביל היות האדם השלם העוסק בתורת החז"ק לאתר ולהבין לעומקה ולרוחבה ולאורך כל דרכה בבקיאות ובעיון בתוך כל הים הגדול של חכמת הח"ן הוא להבין דבר מתוך דבר כתינוק היונק משדי אימו ולומד תוך כדי חייו את ערך החיים ומהותם.
כך גם היהודי אשר הינו עוסק בתורת הח"ן ומביט בעיון רב מתוך שמחה וחדוות לב במפרשי התורה הקדושה להבין דבר דבור על אופניו שיהיה בדרך המסורה ובסברא ישרה ולרדת לדעת מרנן ורבנן מקדמת דנא אשר צללו במים אדירים ובסודם מי יעמוד ולא לסור ימין ושמאל ולחשוב ש"כחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה",וזה אשר רצה מרן בעל הסולם זצ"ל לסבר את אוזנינו שנהיה בבחינת "החקר אלוה תמצא".ולומר את אשר עולה ברוחנו על ענקי ומאורי הדורות מקדמת דנא אשר אנו עצמנו כננס מול ענק אשר לא ירדנו לסוף דעתם לא אז ולא עתה,ומה נדע אנו שהם לא ידעו כמ"ש מרן הב"י בהקדמתו עש"ה,וכשיבוא משיח צדקנו יגלה לנו את דברי הטעם ודעת לדעת כל הראשונים כמלאכים ושרפי מעלה אשר עין לא ראתה אלד'ים זולתך יעשה למחכה לו אל תקרי מחכה לו אלא מחכים לו כנזכר בס' התיקונים,והשי"ת יאיר עיננו במאור תורתו ע"פ דרכי פנימיות התורה לשמה .אמן כן יהי רצון.
תוקן על ידי - levari05 - 28/06/2005 1:09:12
נשלח ב-28/6/2005 00:20
בס"ד
ע"פ מה שכתבת בעניין בעל התניא וש"ע הרב זת"ע אשר לא ירד
לעומק דעתו של מרן האר"י ז"ל זוהי הרי שטות גמורה לחשוב כך. האמת בדבר הוא כך:שלצד זה שכתבת שלא לחשוב מצד צניעותו הרי ודאי ענוה והפשטות שבענוה ובודאי שידע את דעת התורה למרן האר"י הקדוש וההוכחה לכך,משום שהבעש"ט הקדוש ותלמידיו וממשיכי דרכו ידעו את תורת התנא האלקי הרשב"י ואת תורת הרמ"ק וממשיך דרכו מרן רבנו האר"י ז"ל וכן בעל התניא קדישא שידע בודאות גמורה בלי ספק את תורת האר"י ז"ל על בוריה וזאת ע"פ הוכחה שנשמתו היתה חדשה בזה העולם הגשמי וכל חייה לפני ולפנים אצל קב"ה ושכינתה ובהיכלות הנוראיים.וכן הרבי הקדוש בעל ה"נעם אלימלך" זת"ע אמר על ספרו ליקוטי אמרים הנקרא תניא שבעל המחבר צמצם את כל התורה ואת כל היקום בספר הקטן.כמו"כ בעל פירוש הסולם רבנו האר"י אשלג זצ"ל היה הרבה שנים אחרי בעל התניא ,כמו"כ הזכירו בדחו"ר כבעל השגה גבוהה למעלה משכל ודעת ובתואר הגאון מלאדי מכנהו בעל הסולם לבעל התניא .
א"כ לא נמצא באמתחתנו מחשבה לא טהורה כפי הנכתב לעיל
לגבי שלא הבין דברי רבנו האר"י ז"ל,ואין מקום לתהות בקנקן זה ,הדברים למעלה מהשגתנו ואין רשאים להכניס ראשנו בין עשתרות קרניים .ובפרט שבעל הבא"ח שהיה מקובל אלוקי מזכירו בספריו ומכאן שהיה איש אלוקים קדוש וחלילה וחס להרהר אחר מיטתן של קדושים הקרויים במיתתם חיים.ודי למבין
נשלח ב-10/6/2005 00:28
בס"ד
היה אדם גדול בתורה ובעל רוח הקדש רבנו בעל התניא
הגאון ר' שניאור זלמן מלאדי זצ"ל,ידוע אני מש"כ
הגה"ק ר' ישכר שלמה טייכטל זצ"ל הי"ד מחה"ס "אם הבנים שמחה" שכל דברי בעל התניא נאמרו ברוה"ק וכתב שזכות ארץ ישראל עמדה לי,כך הביא שם מכתב של בעל התניא.
תוקן על ידי - shay98 - 28/06/2005 0:39:20
נשלח ב-2/6/2005 21:56
בס"ד
בעל התניא היה צנוע וענו ועיין בליקוטי תורה ותורה אור שמביא רעיונות עמוקים מפנימיות התורה.אבל חובה ללמוד קודם את ההקדמות לחכמת האמת של רבנו בעל הסולם האר"י אשלג זצ"ל.
