|
|
| נשלח ב-7/6/2005 04:12 |
 |
| |
דאס אז דו ביסט געגאנגען אין יענע ישיבה דארפסטו נישט אויפברענגען, דאס איז ניכר בכוס בכיס ובכעס,
דו צרה איז דו ביסט דאס מקיים במלא מובנה!
אהן קיין הרגשים.
אויב ווילסטו נישט באשטעטיגן דאס, זאג איך דיר דאס:
מיר ליידן ביידע אויף די זעלבע קרענק, דו אויף שופרשופר און איך אויף דיר
בתוך שאר חולי ישרא'
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2005 05:39 |
|
| |
באטשי,במחילות כבודך
איין סאטמער, האט דיר זייער גיט געפרעגט!!
אז די האסט נישט וואס צי ענטפערן קענסטע.אדער מודה זיין אז ער איז גערעכט,
אדער העכסטענס שטיל בליייבן,
סתם פארדרייען די שמיס,דאס וואס די האסט געטיען, פאסט פאר קינדער וואס לערנענן נאך יעצט אין חדר
--------
דאס איז וואס איין סאטמער האט געפרעגט
צו שרייבן אויף סיגעטער (דעמאלס) רב "מאכיל חמץ בפסח" בלויז ווייל ער און נאך רבנים האבן געשריבן אז ענטעבי איז נישט געווען נסים, בניגוד לדעת רבו, הייסט זיך פארטיידיגט? דאס וואס איך געדענק יעצט, אבער איך גערענק אלס קינד/בחור ווען זיי האבן זיך געקריגט מיט סאטמאר, האבן זיי יעדע וואך געגאסן פעך און שוועבעל קעגן די רבנים, רבי'ס וואס האבן געוואגט צו זאגן אנדערש פון זיין רבי'ן. אפשר קענסטו מסביר זיין פארוואס ווען גרשון שרייבט אין די אינטערעסן פון זיין פארטיי (ליבאוויטש) איז עס לש"ש, און ווען ר' סענדער דייטש האט געשריבן אין די אינטערעסן פון זיין פארטיי (סאטמאר) איז עס נישט?. ילמדנו רבינו
אין דאס איז וואס באטשי ענטפערט
פלעגט מען זאגן אזוי דער רבי איז דאך מלא אהבת ישראל דאס הארץ טריפט פאר יעדען ייד, מעהר ווי דר רברי חיים אליין מטאהר נישט חלילה רעדן אויף קיין שום ייד
מרעדט נישט חלילה רעדן אויף קיין שום רבין מרעדט נישט חלילה אויף קיין שום ת"ח אלא מאי? קודם מאכט מען אויס ייד/רבי/ת"ח אין דערנאך דמו הפקר, ומצווה לקרעו כגד ביום הכיפורים שחל להיות בשבת. די צרה איז נאר אז אין דעם אלא מאי? איז אריין .99.9% פראצענט פון כלל ישראל. איך מיין אז דו האסט אויך גילערנט אין די ישיבה
זעט אויס אז די קשיא האט נישט קיין תירוץ אז מען מיז פארדרייען די שמיעס
תוקן על ידי - getme - 07/06/2005 5:53:20
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2005 08:14 |
|
| |
getme
איין סאטמאר
איהר זאלט מיר שטארק אנטשולדיגן.
מיין תגובה איז נישט געוועהן אויף, אייןסאטמאר'ס שאלה
קוק אויף די זמנים,
מיין תגובה איז געוועהן אויף די "געפערליכע" פערל ווערטער
איך גלייך זייער אידישע קינדער, איך פערזענליך גלייך און איך טוה טובות ווי אימער, קיין הינטערשיד וועלכע קרייז שפראך אין קאליר,
נאר וואזשע דען איינער וואס איז א משכיל א מחרחר ריב ברויך מען דורס זיין, כענין נעשה גל של עצמות.
לגבי מיין חסידות\רבי'ן, פארטיידיג איך, כדרך שאתה עושה, איך האב נאך נישט געשאלטן איין ערליכן איד.ן
אויף דעהם איז געוועהן מיין תגובה אז קודם מאכט מען אים אויס איד.
יעצט אויף וואס דו האסט געשריבן וועגן סיגעטער בזמנו.
לפי ידיעתי זיינען די רייד אויפ'ן סיגעטער נישט געוועהן פאר זאגן אז סזענען נישט געוועהן נסים, אזוי ענדיגט זיך נישט קיין דרשה אין סאטמאר
די דרשה האט זיך גענדיגט לפי מיטב המסורת אז ווער סזאגט אז די ציונים האב געמאכט נסים איז ..... FILL IN THE REST
ור' הלל וו"ב בדבר העירוב יוכיח
אויף דעהם האט גרשון ע"ה גענטפערט, אין SELF DEFENSE.
אדרבה טאמער קענסטו מיר אויפווייזען אז ער האט אנגעגריפן איינעם נאר צוליעב זיינע מיינונגס פארשידענהייטן, און נישט ווייל ער האט בארעדט ליובאוויטש, וועל איך דיר מודה זיין ברבים אז ער איז נישט בעסער פון סענדער דייטש.
ואסיים בדברי אחד מחכמי הפארום
אז די האסט נישט וואס צי ענטפערן קענסטע.אדער מודה זיין אז ער איז גערעכט,
אדער העכסטענס שטיל בליייבן,
עכ"ל
תוקן על ידי - baachi - 07/06/2005 8:19:05
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2005 14:38 |
|
| |
די וואס האבען געכאפט מכות אין קראון הייטס זענען נישט געווען קיין סאטמארער חסידים, נאר משיחיסטן/אנטי משיחסטן.
עס איז נישט שביעה של פסח נאר בי די בחינה פון יורה דעה- הנחת אבן הפינה פון שליט"א FILL IN THE REST.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2005 15:16 |
|
| |
באטשי:
דו גלייכסט געווענליך צו ארונטער רייסן יעדן וואס גייט נישט מיט דיר אין שפאן, אז ער איז ONE TRACK MINDED.
איך גלייך כסדר זיך צו איבערצייגן, אז דו ביזט נישט...
ווען א געוויסער איד אין א געוויסן קרייז האט מיאוס ארונטערגעריסן א רבן של ישראל, וואס איז געווען א שיינע פאר יאר עלטער פון אים, און געקענט אביסל מער לערנען פון אים, פאר דעם גרויסן "חטא" פון זאגן אז "נשתכחה דרך הבעל שם טוב".
איז דאס געווען SELF DEFENSE ???
און די וועלכע האבן פון דאן אן זיך אנגענומען פארן כבוד פון זייער רבי'ן, זענען גאר געווען די אטאקירער ???
YOU STILL NEED A LESSON IN HISTORY...
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2005 17:54 |
|
| |
זאלי
איך זעה אז די ווייסט נישט קיין היסטאריע.
יענער יונגער רבי האט נישט אטאקירט דעם אלטען רבי'ן פאר זאגען נשתכחה דרך הבעש"ט.
די האסט דאך ליעב פאקטען... יא
דער פאקט איז אז די מדינה האט דעמאלט אנגעהויבען צו טיילען געלט און דעם אלטן רבין'ס נעפיו איז געפארען קיין א"י לייגען פרעשער אז דער יונגער רבי זאל נישט נעמעמן קיין געלט (נאר זיי וועלען עם געבען פון קרן הצלה געלט !!!) ער האט נישט מסכים געווען האבען זיי ארויס געגעבען אן איסור אויף זיינע מוסדות און א סאך נייטראלע מענטשען האבן ארויס גענומען די קינדער, און נאך רדיפות וואס מען האט עם געמאכט.
יא בעט אז ער האט געטוען אין סעלף דיפענס.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2005 01:27 |
|
| |
אזא געזונטער היסטאריקער.
נשתכחה תורת הבעש"ט איז געווען אין יאר תשי"ט.
קרן הצלה און נעמען געלט איז געווען תשל"ח.
ואידך פירושא זיל גמור...
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2005 03:39 |
|
| |
טענו בחוטין והודה לו ב......
איך שרייב דאך אז די מחלוקה איז "נישט" געווען אויף נשתכח דרך הבעש"ט לייען נאכאמאל:
"יענער יונגער רבי האט נישט אטאקירט דעם אלטען רבי'ן פאר זאגען נשתכחה דרך הבעש"ט"
און עס האט זיך טאקע אנגעפאנגען בערך תשל"ח וועגען נעמען געלט און עס איז געווען אין SELF DEFENSE
תוקן על ידי - זאב58 - 08/06/2005 4:01:54
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2005 03:53 |
|
| |
bacchi, after all with all the attacks from the satmera writers, you are[;-)a
|
|
|
|
|
