וועלעכע טיפ שוהל גלייכט איר צו דאווענען?

1. גרויסע חסידות שוהל בצוותא חדא מיטן רבין שליט"א. למשל תו"א, פאפא. סאטמאר, באבוב, בעלז, וויזניץ וכדומה.

2. גרויסע פאבליק שוהל אנעם רבי'ן שליט"א, למשל סאטמאר'ע/בעלזע/גור'ע שטיבלעך ווי דער רבי דאווענט נישט.

3. קליינע רבי'שע שוהל ווי א רבי פראוועט רעביסטעווע, למשל מונקאטש, ר' יחזקא' ראטה, קרעטשניף, סקולען וכדומה.

4. א קליין שטיבל אין א קעלער מיט קנאפע 2 מנינים, ווי דער רבי איז דער רב, שמש, גבאי, ראה"ק, מקוה איד. ווי למשל, פישפיק-לאדיין, שאשמאראג, הודו-נאנאש, וכדומה.

יעדע האט זיך מעלות אין חסרונות.

איך האב געזען די ערשטע הגבה. ס'יז זייער שיין גיוועזען.

וואס האסטו געדארפט מתקן זיין?

די מיסיס האט שוין סייווי געכאפט?!

איך האב שנעל געקוקט אין רש"י האב איך געזען לדורון לתפילה 'ולמלחמה', דאס האסטו געמיינט? אדער ער איז שוין נאר געוען דער צוריק-שלאגער?


אופס..פריער פארגעסן...

כ'אב גראדע יא אויסגעלערנט די חילוק פון לשון זכר ולשון נקבה, ביי א פרוי זאגט מען תראגן און ביי א מאן טראגן.. אזויווי איך האב געשריבן.. עי"ש





תוקן על ידי - geferlich - 11/06/2005 1:30:10

גיפערליך

וווווואאאאאו

דו ביזט פון דו שרייערס אויך,
ביזטו דאך א מושלם

קענסט שרייען שעלטן שלאגן.
נאר דקדוק קענסטו נעבעך נישט.

ס'דאך אבער פאר שב"ק
צו שפעט צו קויפן די טעיפם פונ'ם אלטן גוטמאן.
נאר וואשזעדען? סדא איין עצה.

לערן אדורך גוט די דקדוק רש"י פרשת וישלח והיה המחנה הנשאר לפליטה.

צו דו וועסט זיך אויס לערנען מבחין זיין פון א לשון זכר צו לשון נקיבה? ווייס איך נישט.

אבער דו וועסט כאטש גיוואהר ווערן ווי אזוי סהאט געהייסן דער ערשטער שלעגער פון וועמען יידן האבן געליטן.

בענין הרב החותם קעגען די טראגעדיגע,
פרעג איהם צו זיין מאמע האט יא געטראגן? אדער ער איז געבוירען פון א זיווג שני.

כ'מוז לויפן, די מיסיס כאפט זיך.

אגוטן שבת


תוקן על ידי - baachi - 11/06/2005 0:57:20

באטשי

מאך מיך נישט לאכן יעצט...

ס'יז ערב שבת מ'דארף זאמלן כוחות צו קענען באלד שרייען!

אודאי אויב די נשים זענען נישט טראגעדיג דעמאלט ווער יא?....

ולענין הדקדוק מצינו בדומה לו: א פיהר 'רומיגע' דירה...

גיפערליך

דאס איז דיין עונש אויף שעלטן יידען
קודם זעהסטו נאקעטע חב"ד נשים
יעצט זעהסטו שוין מענער וואס זענען טראגעדיג

איך האב מורא דו האסט א פראבלעם מיט'ן דקדוק.
קויף גוטמאן'ס טעיפס.

אגוט שבת

ווען איך בין אינדערהיים אויף שבת קים איך אן אין מקווה א שעה נאכן זמן ווען איך קים ארויס האלט מען שוין ביי מעריב איך זיץ זיך אראפ מיט מיינע באדיס פאברענגען און לערנען אור החיים הקדוש ביז בערך א האלבע שעה נאכן דאווענען נאכער זאגט מען גוט שבת פארן רבין שליטא און מען גייט אהיים שלאפן

שבת אינדעפרי דאווענט מען 11:00 אזייגער סא קען איך פארברענגען נאכן סעודה א 2 שעה קומען זיך צוזאם חסידים ואנשי מעשה און מען מאכט א באטע אזוי ווי עס דארף צי זיין און מען שטייט אויף 11-11:30 ביז מען טרינקט א קאווע און ביז מען גייט און מקווה אקיצור מען קומט ארויס ביים ליינען איך זיץ די אנדערע עק ביהמ"ד סא הער איך סייווי נישט גארנישט קען איך שמועסן און פארברענגן ביז איך הער די רביןס קרעכצען ביי מוסף וואס דאס הערט מען אין די גאנצע ביהמ"ד,

איך דאווען נאר אין די שוהלן וואס דער רב האט אינטערגעשריבן מען זאל נישט אריינקומען טראגעדיגערהייט!

מצורף קובץ

ok

פארוואס גייט נישט דא ארויף א פיקטשער?

לאמיך טרייען נאכאמאל!

איך זיך אזא שול.....

עס איז דא נאך אן ענין וואס מ'דארף "ע"פ הלכה" נעמען אין באטראכט איידער מ'גייט צו די גרויסע רבי'שע שוהלן

קוקטס דא:

http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topicarc.asp?topic_id=1246948

פרייטיג צו נאכט אין א קליין שוהל ווי מ'דאווענט צ'יק צ'אק, אבער מיט כוונה.

שבת צופרי אין א גרויסע שוהל ווי מ'קען זיך אריינגליטשן ביי חזרת הש"ץ / ליינען.

איך דאווען פרייטיג נאכט ביי א אשכנזישע-מזרחי שוהל, ס'איז זייער געשמאק דארט, מ'רעדט נישט ביים דאווענען, ס'איז דא דארט זייער אסאך בלעטלעך צו ליינען, ווי למשל "שיחות השבוע" "שבת בשבתון" "OU תורה בלעטעל אין ענגליש" און נאך.

קבלת שבת זינגט די גאנצע שוהל צו זאמען ווי א קאפעליע.
פון ברכו ביז ויכלו נעמט אפשר צוויי דריי מינוט, און נאכדעם זינגט מען ווייטער ביז נאך אדון עולם.

שבת צופרי יוזשעלי דאווען איך ביי "יואליש קרויס" אדער ביי "הרב מארגענשטערן" אדער אין סאטמאר "ויואל משה" דאס איז די נענסטע צו מיין הויז נאכן וואקען 35 מינוט.

עס איז מיר א פלא, אז קיינער צייכנט נישט אן אז דאס איז א אלטע און וויכטיגע שאלה אין הלכה.

על פי הלכה דארף מען גיין דאווענען אין די גרעסטע שול אין שטאט, אלס "ברב עם הדרת מלך".

אבער עס זענען שוין פאראן ראשונים וועלכע שטעלן אוועק כללים ווען מען מעג יא גיין אין א קליינע שול.

דער ערשטער איז דער רדב"ז (כמו ראשון) וועלכער פסקנ'ט אז מען מעג גיין דאווענען אין א קליינע שול, אויב דאס דאווענען אין א גרויסע שול שטערט צו די כוונה, וכדו'.

עס איז דא דערין אן אריכות גדול אין די פוסקים, לגבי יעדע מצוה וואס מען דארף טון בציבור.

אויף וויפיל איך געדענק, האט דער רדב"ז נישט מתיר געווען אוועקצוגיין צוליב א שטיקל קוגל.

אבער ווער קען וויסן היינטיגע צייטן...

SHIA550



דער עיקר איז טאקע דער טשולנט.הערינג.זיץ.עלייה.בויכוויייג.מקווה.ברעטל.חומש.שכנים.הכנות.ווייכע האנטוכער.לופטיגער ביה"כ.פריינטליכער שמש.ביליגע וויין פרייזן.

אבער סדא נאך אפאהר קלייניקייטן

דאווענען און שיעורי תורה

געזעהן א מאהל א טאוול אין א שוהל

if you come here to talk, where do you go to daven?

אבער שטערט אייך נישט רבותי, ס'געווען א מאדערנע שוהל, סמיינט נישט אונז.

יחי הפאטעטא קוגל!