בס"ד:
כתוב בתניא רפל"ו ר"ל שעיקר עבודתנו היא שהשכינה תשרה במעשינו .כמ"ש 'ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם' בתוכו לא נאמר אלא 'בתוכם'.
שבלב כל יהודי ויהודי צריך לשרות השכינה זה ביהמ"ק הפנימי שבתוכנו.
'לך אמר ליבי בקשו פניי' מסביר בעל התניא את פנימיות הלב.
שנזכה כלנו לגאולה השלימה במהרה בימינו אמן.
בברכת-התורה
הצ' שי בוארון יו"ר מטה המאבק לצדק חברתי
[email protected]
בס"ד:תגובתי לדבריה :
התכוונתי לומר שהמעשים שלנו משפיעים על העולם
וכמ"ש רבנו הרמח"ל במסילת ישרים (פ"א) שהאדם מתעלה העולם מתעלה עימו.
וע"י מעשינו התחתונים אנחנו גורמים שהקב"ה ישכון עמנו בעולם הזה השפל החומרי.
ועלינו לפעול להרים את-השכינה מהעפר וכמ"ש "התנערי מעפר קומי לבשי בגדך תפארתך
עמי על יד בן ישי בית-הלחמי והוא יחמול חמלה".(לכה דודי לרבי שלמה אלקבץ זצ"ל גיסו ורבו של הרמ"ק זצ"ל)וע"י זוכים אנו לארץ ישראל ולנחול עולם הבא.
בברכת התורה הצ' שי בוארון יו"ר מטה המאבק לצדק חברתי
פורסם בקישור הבא:
http://karney.n42.mashoomashoo.com/phpbbheb/viewtopic.php?p=1888#1888
בס"ד
תגובת הי_אתה:
השאלה הבאה היא: איך בדיוק אנחנו עושים אות זה?
איך אנחנו משנים את העולם שלנו לעולם שיתאים ל'דירה' לקב"ה?
על ידי קיום התורה ושמירת המצוות.כל משעה טוב או לימוד תורה משנה את העולם. נניח שלקחתי תפוח וברכתי עליו 'בורא פרי העץ' השתשמתי בו בדרך הנכונה וכעת התפוח התעלה לקדושה. כך גם כהשתמשתי באנרגיה שקיבלתי ממנו לעשיית פעולות טובות.
פורסם בקישור הבא:
www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=428750
נשלח ב-10/6/2005 09:11
בס"ד:המשך המאמר הי_אתה:
מה הכוונה?
דירה אצל בני אדם היא המקום בו אנו יכולים להתנהג בחופשיות לבטאות את עצמנו.רוב האנשים מתנהגים בביתם בצורה שונה מבמקומות אחרים.הם פתוחים יותר ומחוברים לעצמם ללא הצורך ל'יח"צן את עצמם.
הקב"ה ברוך הוא 'נתאוה' שיהיה לו דירה דווקא בתחתונים. המקום שבו הוא העלים את עצמו ומאפשר לנו את הבחירה בין הטוב לרע. בכל מקום אחר אין זה 'חכמה' לעשות דירה לו יתברך, דווקא בעולם שלנו שבו האמת האלוקית נסתרת, הטיל עלינו הקב"ה לעשות לו דירה.
פורסם בקישור הבא:
www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=428750
נשלח ב-10/6/2005 09:11
בס"ד:
מאמר של:הי_אתה
הסיבה לבריאת העולם מובאת בחסידות כך: "נתאוה הקב"ה להיות לו יתברך דירה בתחתונים."-דירה בעולם התחתון והנמוך ביותר.
כלאמר הקב"ה ברא עולמות רבים החל מעולמות כה רוחניים וגבוהים שגם המלאכים אינם נמצאים בהם ובתחתית סולם הבריאה ניצב העולם שלנו,יחיד במינו.
העולם שלנו הוא היחיד בו לנברא יש את הבחירה אם להאמין בבוראו או להכחיש זאת. העולם שלנו הוא העולם היחיד שיש בו גופים גשמיים על כל תאוותיהם ויצריהם.
הבריאה כולה (עולמות רוחניים לאין ספור) נוצרה בשביל עולמנו הקטן.מה יקרה בעולמנו?דירה לו יתברך!
פורסם בקישור הבא:
www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=428750
נשלח ב-10/6/2005 09:10
בע"ה
רק ע"י לימוד פנימיות וסודות-התורה אדם יכול לקיים
את מצוות ה' ע"י ידיעת ה' וכבר צוווח ככרוכיא בתיקונים _(תיקון ל')על זה שעושים המצוות בלי דעת בלי חכמת הקבלה
אדם עושה המצוות כמו הבהמה שאוכלת עשב השדה ,ולכן כשם
שאדם אינו פטור מלימוד פשט התורה אינו פטור מלימוד סודות התורה,ויותר מזה אמר הגר"א בסידורו והביא דבריו רבנו בעל הסולם מוהרי"ל אשלג הלוי זצ"ל שתחילת ההשגה מתחלת מהסוד
ואח"כ הדרש ואח"כ הרמז ואח"כ הפשט כי הפשט לא יופשט עכ"ד.כי אם האדם נמצא במחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמוד בבלי אשר איננו מאיר אלא ע"י ס' הזהר כמובא בהקדמת הרה"ק מוהרח"ו זצ"ל לס' עץ חיים הנורא.עש"ה ומי כמוהו מורה.ומי יבוא אחר המלך כמ"ש מהרי"ץ ז"ל בס' קול ברמה.
בברכת-התורה והגאולה השלמה במהרה בימינו אמן כן יהי רצון
"ומלאה הארץ דעה את ה' כים לים מכסים".
נשלח ב-10/6/2005 09:08
בס"ד:
מאמר של:הי_אתה
הסיבה לבריאת העולם מובאת בחסידות כך: "נתאוה הקב"ה להיות לו יתברך דירה בתחתונים."-דירה בעולם התחתון והנמוך ביותר.
כלאמר הקב"ה ברא עולמות רבים החל מעולמות כה רוחניים וגבוהים שגם המלאכים אינם נמצאים בהם ובתחתית סולם הבריאה ניצב העולם שלנו,יחיד במינו.
העולם שלנו הוא היחיד בו לנברא יש את הבחירה אם להאמין בבוראו או להכחיש זאת. העולם שלנו הוא העולם היחיד שיש בו גופים גשמיים על כל תאוותיהם ויצריהם.
הבריאה כולה (עולמות רוחניים לאין ספור) נוצרה בשביל עולמנו הקטן.מה יקרה בעולמנו?דירה לו יתברך!
פורסם בקישור הבא:
www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=428750
נשלח ב-10/6/2005 09:08
בע"ה
רק ע"י לימוד פנימיות וסודות-התורה אדם יכול לקיים
את מצוות ה' ע"י ידיעת ה' וכבר צוווח ככרוכיא בתיקונים _(תיקון ל')על זה שעושים המצוות בלי דעת בלי חכמת הקבלה
אדם עושה המצוות כמו הבהמה שאוכלת עשב השדה ,ולכן כשם
שאדם אינו פטור מלימוד פשט התורה אינו פטור מלימוד סודות התורה,ויותר מזה אמר הגר"א בסידורו והביא דבריו רבנו בעל הסולם מוהרי"ל אשלג הלוי זצ"ל שתחילת ההשגה מתחלת מהסוד
ואח"כ הדרש ואח"כ הרמז ואח"כ הפשט כי הפשט לא יופשט עכ"ד.כי אם האדם נמצא במחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמוד בבלי אשר איננו מאיר אלא ע"י ס' הזהר כמובא בהקדמת הרה"ק מוהרח"ו זצ"ל לס' עץ חיים הנורא.עש"ה ומי כמוהו מורה.ומי יבוא אחר המלך כמ"ש מהרי"ץ ז"ל בס' קול ברמה.
בברכת-התורה והגאולה השלמה במהרה בימינו אמן כן יהי רצון
"ומלאה הארץ דעה את ה' כים לים מכסים".
נשלח ב-10/6/2005 09:07
בס"ד
עלינו לפעול במעשינו שיהיו לאקמא שכינתא מעפרא
כמ"ש בתיקונים תיקון ו' שאנשים צווחים ככלבים
ביוה"כ הב הב לנא מזונא ,'ויפן כה וכה וירא כי אין איש',שאף אחד לא מבקש על זה שהשכינה בגלות .ויש לבקש
שהקב"ה יקים את השכינה מהעפר שעי"ז יהיה בני חיי
ומזוני רויחי שע"ז כתוב שארה כסותה ועונתה לא יגרע'
שארה זה התורה שאדם צריך ללמוד לשמה
כסותה זה הציצית והתפילין 'כי היא כסותו לבדה'.
עונתה זה קריאת שמע בעונתה.'ואם שלש לא יעשה לה ויצאה חינם אין כסף' .אין בושה מהשכינה ,
וכבר הביא בהקדמת ס' חרדים לרבי אלעזר אזכרי זת"ל
את המאמר הזה וכתב שאם רשב"י צווח על זה ולא גרם לחרבן
אז על אחת כמה וכמה שאנחנו צריכים לתקן את זה
ולהקים את השכינה מהעפר . עש"ה.
