| נשלח ב-25/7/2005 17:38 |
 |
| |
עצות וויאזוי צו סטאפן די מחלוקות
ליידער ליידער ווייזט מען אונז פון הימל אז מען דארף תשובה טוהן, עפעס מאנט מען פון אונז, ליידער איז "אין לך יום שאין קללתו מרובה מחברתה", דער מלאך המות שוינט נעבעך קיינעם נישט אפ, אינגע מענטשן, גדולים וטובים זענען נעבעך טאג טעגליך די קרבנות ציבור, און יעדער פרעגט "בשל מה בא לנו הרעה הזאת", יעדער פארשטייט אז עס איז חוץ לדרך הטבע ווען אין משך פון 10 טאג האבן מיר ליידער אזויפיל לויות פון אינגע מענטשן, און יעדער פה אחד שרייט תשובה... תשובה....
רוב מענטשן האלטן אז די מכת המדינה איז לכאורה מחלוקת, כמעט יעדער האלט אז מחלוקת איז שולדיג אין די אלע עונשים חמורים וואס אונז זע מיר יעדן טאג. און יעדער איז מסכים אז די מחלוקת דארף זיך תיכף אויפהערן, און עס זאל שוין זיין "עלי' השלם כל הקרבנות כולם".
נאר וויאזוי מען הערט אויף די מחלוקת איז א גרויסע פראגע, עס איז נישט ריאליסטיש צן ערווארטן אדער צו פארלאנגען אז איין צד זאל נאכגעבן פארן צווייטן, יעדער צד האלט דאך 100% אז ער איז גערעכט, און דער צד השני איז דער אומ-גערעכטער, און "פרייוויליג" וועט קיין איין צד נישט נאכגעבן, דער פאקט איז אז ר' אהרן מופט נישט אוועק פון קרית יואל (ווי די זאלונים ווילן), ר' זלמן לייב גייט נישט צוריק קיין סיגוט בארא פארק (ווי די אהרונים ווילן) ר' ישראליק'ל גייט נישט צוריק אין חרם (ווי די מענדעליסטן ווילן) און ר' מענדל ווערט נישט אויס רב (ווי די ישראליקלעך ווילן), ר' בנציון ווערט נישט אויס רבי (ווי די אונגארס ווילן), און ר' מרדכי דוד וועט נישט אוף געבן זיין ראביסטעווע (ווי די אנשי רב"צ ווילן). פרייוויליג וועט דאס נישט פאסירן, דערוועגן גייט מען ווייטער אן מיט די מחלוקת מיט ערכאות און באשמוצן יענעם האפענדיג אז דאס וועט צווינגען דעם צד השני אויף צוגעבן.
על כן וויל איך דא אנהייבן א דעבאטע ווי יעדער וועט קענען געבן עצות, ריאליסטישע עצות, עצות וואס זענען עולה על הדעת, עצות וואס לויטן דעת הקהל קען געשען, און דארף געשען, און דאס וועט צוהעלפן אויסלעשן די אש המחלוקה, אבער איך בעט דעם צבור נישט חלילה אנהייבן באשולדיגן און באוואשן דעם צד השני, וואס דאס איז מפורש היפך הכוונה, נאר קומען מיט א פשרה וואס לכאורה ביידע צדדים זאלן זיין באקוועם מיט דעם, און מיט דעם וועט מען אפשטעלן דעם חרון אף.
איך בעט די מנהלים, אז טאמער הייבט אן דער אשכול פארוואנדעלט ווערן און שמוץ קאמפיין זאל מען דאס תיכף אויסמעקן, נישט חלילה גורם זיין צו צוגיסן אויל אויף דעם אש המחלוקת.
ובזכות זה זאלן מיר זוכה שלא ישמע עוד שוד ושבר במחנינו
והימים האלו יתהפכו לימי ששון ושמחה, און דעם תשעה באב וועל מיר שוין זוכה זיין צו פראווען מיט שמחה און מיט יום טוב בביאת משיח צדקינו בב"א.
תוקן על ידי - allnewspic - 25/07/2005 18:23:57
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 23:45 |
|
| |
איך האב יעצט באמערקט א הערה פון "זאב58" צוויי בלעטלעך צוריק.
ער האט געשריבען "מחלוקת איז אונזער שולד, נישט די שולד פון די רבי'ס. אז מיר וואלטען זיי איגנארירט וואלטען זיי נישט געהאט קיין שום כח".
עיין שם ליתר ביאור
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=1484199
א קליינער דיוק לכבוד שבת קודש, ולכבוד עניינא דיומא.
די גמרא אין מסכת שבת (קלט) זאגט, "אמר רבי יוסי בן אלישע אם ראית דור שצרות רבות באות עליו צא ובדוק בדייני ישראל שאין פורענות באה לעולם אלא בשביל דייני ישראל".
שטייט נישט אז די דיינים זאלען זיך אליין אהנקוקען, נאר אז מיר זאלען זעהן וואסארא רבנים מיר האבען גענומען ודוק.
בהוקרה,
דזשיד
|
|
|
|
| נשלח ב-3/8/2005 05:01 |
|
| |
זאל מען אריינשרייבען אין די שטרי בירורין אז מען זאל קענען פרעגען מהיכן דנתוני.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 07:59 |
|
| |
יוסי נגע בבעיה רצינית.
בן אדם מפסיד בבית דין בארצות הברית ואינו אפילו יודע למה, כי הבית דין לא מספר לו מהיכן דן את הדין.
כך שלאנשים המפסידים דין תורה וחושבים שהם צודקים אין אימון בבית דין כי לא הוכיחו להם על פי הלכה שהם לא צודקים.
כשאתה דן בבית דין בארץ ישראל או באירופה, והם מנמקים לך על פי הלכה למה הפסדת אין לך הרבה מה לעשות אלא לקבל את הדין.
מבחינת שלום אני לא מקבל את הדין של אחוזים כמו שיוסי הציע, כי בחירות ברבנות יכול להיות נגד ההלכה {התורה אומרת שהבן יורש ואתה עושה בחירות כמו לנשיאות ארצות הברית?}
ובכלל הפסק של הדברי חיים לא נוגע היום כשהמחלוקת הוא על נכסים, כי באותו תשובה הדברי חיים כותב בפירוש שעל שווי בית המדרש חתן האדמו"ר צריך לשלם לאח האדמו"ר את חלקו בירושה בקיצור יחלוקו.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 02:25 |
|
| |
דאס איז נישט קיין טענה.
אויב געפעלט אים טארטיקאבער בית דין זאל ער דן זיין דארט דער גאנצער קעיס, אויב נישט וואס אינטערסירט אים יענעם'ס דעה?
אז בית דין וואס ער וויל נישט גיין צו אים דן זיין, וואס איז זיין באבעס געשעפט צו ער האלט אז ער דארף גיין זבל"א?
איך וואלט מציע געווען צו גיין א דין תורה צו די עדה החרדית צו מען דארף גיין זבל"א
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 02:09 |
|
| |
איך וויל אנמערקען איין נקודה
איך פארשטיי אז די זאלונים טענהן אז זיי מיזען נישט ע"פ הלכה גיין צי א אנדערע בי"ד אדער זבל"א
האבען דעמאלסט די אהרונים געזאגט אדרבה לאזען מיר גיין צי א בי"ד דן זיין נאר אויף די נושא צי עס איז אויסגעהאלטין אדער נישט
אין אפילו דאס האבען זיי נישט געוואלט איינשטעלען
נא זאגט איר אליין
זענען זיי נישט מסרבים לדין ?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 01:07 |
|
| |
אוודאי איז א דין תורה דאס בעסטע, איך האב נאר פארגעשלאגען א וועג צו שלום מיט א פשרה וואס האט א לאגיק לע"ד.
א) דיין 51% פראצענט איז נישט לפי הלכה (און איך האב דאס געהערט פון א גרויסען טוען (זיין נאמען פליעט ארום דא אסאך) מ'דארף האבען 'רוב מנין ורוב בנין' דהיינו סיי מנין אנשים און סיי די נדבנים וואס האבען געבויעט די בנינים און אויך זיי מחזק געוועהן.
דהיינו 10 מלמדים האבען א דעה יא! אבער זיי קענען נישט קומען אין זאגען אז דער בנין וואס זופניק האט מנדב געוועהן אין מחזיק געוועהן זאל גיין אנדערש ווי ער וויל (למשל אויב ער וואלט היינט געלעבט) זיין דעה מוז איבער וועגען אפילו א רוב, עס איז זייער קאמפליציערט און נישט סתם 51%!
א חוץ פון דעם, דער הלכה גיבט אללע כוחות פאר די 'טובי הקהל' כמבואר במס' מגילה פרק בני העיר ושו"ע' און נישט פאר 'אנשי העיר', מ'דארף האבען טובי העיר במעמד אנשי העיר ... וכו' וכו', דארט ווי דער חצר פירט זיך ע"פ חוקי 'קהל', (סאטמאר)
דארט ווי עס פירט זיך לויט דעם דיקטאט פון א 'רבי' וואס פון דעם רעדט דער הלכה בכלל נישט און עס איז נישט פארהאנן אפילו א וועג ווי אזוי דער הכלה זאל ווייזען א וועג נאר אז מ'גייט צו 'זבל"א' ועיין לקמן...
ב) דער טענה פון זבל"א בין איך דערגעגען מכמה סיבות
1) היינטיגע שטרי ברורין געבען צופיהל כח פאר אזא בי"ד וואס דער כח האבען קדמונים נישט געהאט אין מ'קען נישט קיינעם צווינגען צו דעם: מ'שרייבט אונטער אז זיי האבען א רעכט צו פסק'ענען שלא על פי דין שלא על פי הלכה, צו מאכען פשרות, זיי מוזען נישט זאגען 'מהיכן דנתנו'
(דער נקודה, איז ממש א סקאנדאל! דער רבנות אין ארץ ישראל דרוקט כסדר זייערע OPIONIONS אין אללע דיינים פון דער גאנצער וועלט נוצען זייערע פסקים בענני אישות חושן משפט, איך האב אפילו א גרויסע טייל דא אויף מיין COMPUTER)
מ'קען לערנען הלכות פון תשובות און פסקים פון 1000 יאהר פסקי רבותינו ראשונים און אחרונים, אבער קען דען איינער ווייזען תשובות אין פסקים פון בי"ת התאחדות הרבנים פון די לעצטע 50 יאהר אין אמעריקע?
ג) איך האב לעצטעס געזעהן א תשובה פון ראדאמישלא רב ער איז דאך געוועהן א לייב אין הוראה, א רשכבה"ג! ער שרייבט אז מ'קען נישט צווינגען א רב אין שטאט אז ער זאל נישט קענען נעמען זיין אייגענער בי"ד של הקהילה וח"ו צו זאגען אז זיי זענען משוחד, ער שרייבט אז ער געדענקט אז דער דרכי תשובה איז געשטאנען ביי א ד"ת ביי דעם בי"ד של מונקאטש.
עס קען זיין אנדערע סיבות פאר וואס ר' יח"מ איז נישט ראוי דא צו זיין דער דיין אבער דער טענה איז נישט קיין טענה לע"ד.
ב) אויב מ'גייט יא צו א בי"ד זבל"א זאג איך נביאות (אפשר בין איך טאקע פון די וואס 'משחרב ביהמ"ק... "  ) אז דער פשרה וועט אויס זעהן ווי איך האב פארגעשלאגען...
SO Y NOT DO IT BEFORE SPENDING ALL YOUR MONEY FOR טוענים?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 00:50 |
|
| |
יענקעלע
ווילסט מאכען ליצנות WE ARE GAME
אבער לייג נישט צו די באמבאסטישע ווערטער על פי הלכה,
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 00:45 |
|
| |
וועלכער רבי רעדסטו?
איך רעדט נישט פון אהרן טייטלבוים...
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 00:41 |
|
| |
זאליweaky
די וועסט נישט געווינען מיט די טפשים, אחרי רבים להטות מיינט קלאר, ווער עס האט ווייניגער דער האט געווינען, מענדל שווימער/יעקב יואל באנדא יוכיח. און די שענסטע זאך איז, זיי מישן אלץ אריין דער רבין זי"ע, יא. דער רבי האט געוואלט אז די מיעוט זאל זיך משתלט זיין על הציבור, א חברה קראנקע זכרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 00:35 |
|
| |
פשששש
א גאון הגאונים.
אחרי רבים להטות,וואס מער מענטשען אין די קהילה ווילען אזוי גייט עס זיין.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 00:34 |
|
| |
ווער עס האט אמאל געלערנט ספרי רביה"ק מסאטמאר זי"ע ווייסט אז מען זאגט נישט קיין אחרי רבים להטות אויף אלע סארט עלעמענטן!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 00:32 |
|
| |
אין עפעס א אלטן ספר, דוכט זיך מיטן נאמען "חמשה חומשי תורה", שטייט:
אחרי רבים להטות
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 00:21 |
|
| |
וועקי שרייבט מיט א זיכערקייט
על פי הלכה איז 51% א רוב, און זיי זענען די בעלי בתים.
צייכען מיר צו א מקור צו דיין הלכה.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/7/2005 00:13 |
|
| |
יוחי:
כ'האלט אז דו ביזט נישט גערעכט.
דו זאגסט אז די רבי'ס זאלן קלאר זאגן וואס זיי ווילן.
און אויב דער עולם וויל נישט דעם וועמען דער רבי וויל ?
צב"ש אין גער.
וואס טוט זיך אויב רוב עולם וויל אז ר' שאול זאל איבערנעמען נאך די פטירה ח"ו פונעם היינטיגן רבי'ן ?
ועוד.
וואס טוט זיך אויב דער רבי איז געזונט און שטארק, און טראץ דעם אלעם איז ער אינגעשפארט און ארומגענומען פון שטוב מענטשן גברי אלימי, און רוב עולם איז נישט גרייט אנצונעמען וואס דער רבי (אדער זיינע משלחים) ווילן ?
וועגן דיין פשרה אין ציפערן, ביזטו אין טעאריע גערעכט, נאר נישט מיט 20%, על פי הלכה איז 51% א רוב, און זיי זענען די בעלי בתים.
די שאלה הייבט זיך אבער אן, ווער האט דעם רוב ?
צב"ש אין סאטמאר, ווער האט מער מענטשן ?
יעדער זאגט אז ער.
איז וויאזוי טוט מען דאס פארמיידן ?
און אזוי וועט פאסירן מיט יעדן איינציגן סיסטעם, יעדער סיסטעם וואס וועט זיין וועט אלעמאל האבן לעכער וואו עס וועט ווערן א ארט פאר מחלוקת.
עס איז קלאר אז די איינציגע עצה איז א דין תורה.
אבער צוליב דעם היינטיגן מצב אין דיני תורה, בלייבט נאר איבער די עצה פון זבל"א.
און יעדער איינער אינעם היינטיגן דור, אפילו אויב עס איז כגובה ארזים גובהו, וואס שטערט דעם דאזיגן פראצעדור, איז עתיד ליתן את הדין, און טראגט דעם אחריות פון אלע קומענדיגע דורות וועלכע וועלן אוועקפאלן ח"ו אלס רעזולטאט פון די ווייטאגליכע פאלגן.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/7/2005 23:39 |
|
| |
בארפארקער,ניין
די איינציגסטע עצה קעגן מחלוקת איז גיין צי דין תורה
די איינציגסטע שטער אין סאטמער קעגן גיין צי דין תורה זענענן די דיינים פר"מ, פילאפ,וויינבערגער
1}צי זאגן אז מענטשען וואס זיצען אויף פעיראל ביי א קאמפאני קענענן נישט זיין קיין דיינים אויף די קאמפאני
דארף מען נישט זיין קיין רב דערצי עס איז א פסוק חומש ,,כי השוחד יעוור
2}אין בכלל צי זאגען אז אפילו נאכדעם וואס זיי ווילן נישט צריקציען פינעם טיטל קשר בוגדים מיז די דין תורה נאך אלץ זיין ביי זיי איז נישט מער ווי מידות סדום
3}עס איז נישט דא קיין שום רב, וואס זאלן האלטן אז די הלכה איז ווי די דריי דיינים זאגען
אז די דין תורה דארף פארקימען ביי די איינגעשטעלטע פר"מ פילאפ וויינבערגער אדער ביי יצחק מאנדעל
תוקן על ידי - getme - 26/07/2005 23:49:05
|
|
|
|
|
