א פיס פראסעס פאר באבוב

אז מען האט פיינט אא"ל מיינט נאך נישט אז דער רב איז נישט רבי.

ער איז א האלבערשטאם איז ער רבי.

לגבי שלום איז דא אפאר סעיפים נאך דעם קען מען מאכען שלום.


1] זיי זאלען זיך נישט רופען באבוב
2] צושפארען קול באבוב
3] מאכען זייער בית המדרש לכל הפחות צען בלאק'ס פון באבוב
4] צוריקגעבען שלומה של מלכות פאר באבוב
5]נישט זאגען שיעור כללי [וואס איז נאר לנגח אז ער קען בעסער לערנער]
6]נישט מאכען קיין ישיבה אין קיין מתיבתא
7] נישט דרוקען קיין באבובער מאטריאל
8]צוריקשיקען די בחורים וואס זייער עלטערען זענען נישט אויף 45
9]נישט פירען טיש ביי באבובער יארצייטען
10]נישט העצן זייער עולם וואס איז געבליבען ביי אונז צו מאכען ליצנות פון רב.


מן הדין וואלט ער בכלל נישט געדארפט זיין קיין רבי, אבער למען השלום קען מען דאס מוותר זיין.

איבער וואס דארף מען זיך קריגען? לגבי די רבי'ס זאל יעדער גיין ווי ער וויל. לגבי די בנינים וועט דאך סייווי זיין ווי אין בי"ד ווערט געפסק'נט. לגבי דער נאמען באבוב וועט אויף זיין א קלארע פסק בי"ד. טא צו וואס דארף מען זיך קריגען? פארוואס איז נישט גענוג זיך אליין צו הייבען, פארוואס מוז מען אויך יענעם דערנידערען? דו האלסט פון א רבי, שרייב ווי גרויס ער איז. פארוואס מוזטו שרייבען ווי קליין דער צווייטער איז? וואס נעמט ער דען צו פון דיר? קענסט נישט זיין קיין חסיד פון א רבי וואס האט נישט גאנץ באבוב (פון אמאל) אונטער זיך?

לעב און לאז יענעם לעבען.

אין פסוק שטייט ואם תלכו עמי קרי וגו' ויספתי עליכם מכה וגו'. פשט דערפון איז אז אויב קומען צרות אויף א מענטש, וכ"ש אויף א ציבור, און מען בארעכענט זיך נישט צוליב וואס דאס איז געקומען, אויב מאכט מען נישט קיין חשבון הנפש על מה עשה ה' ככה און מען זאגט אז עס איז געוועהן א מקרה (ואם תלכו עמי קרי) ווערט ח"ו מקוים דעם אף אני אלך עמכם בחמת קרי. דער אויבישטער שיקט אראפ נאך גרעסערע צרות און געבט גרעסערע קלעפ רח"ל.

מת אחד מן החבורה ידאגו כל החבורה. עס איז ליידער געשעהן אזא מורא'דיגע טראגעדיע - א יוד אויפען וועג צום זוהן'ס בר מצוה ה"י. א מאמע וואס איז נאך אין א שווערע מצב. א שנה ראשונה יונגערמאן וואס וועט זיך שוין נישט קענען דארכרעדן מיטען טאטן. א בר מצוה בחור'ל וואס מוז וועט שוין נישט הערן דעם ברוך שפטרני. שוין דעם ערשטן טאג נאכן בר מצוה דארף ער דאווענען פארן עמוד און זאגען קדיש. א פיצל קינד וואס וועט קיינמאל נישט קענען דעם טאטען. און דא אין פורום גייט מען ווייטער אהן מיט אלע נערישע קריגערייען. קיינער פאלט אפי' נישט איין אז דא מיינט מען עפעס. איז דען דא א גרעסערע אכזריות פון דעם? מען האט נישט קיין רחמנות אויף זיך, אויף די קינדער, אויף די חברים און אויף די גאנצע חבורה.

עס איז דא א טייטש פונעם מיטעלע רב זי"ע אויפן פסוק אין משלי (כ"ז י"ב) ואם תכתוש את האויל במכתש בתוך הריפות בעלי לא תסור מעליו אולתו וגו'.

ד.מ. טאמער וועט מען צושטויסען א נער אין א שטייסל צוזאמען מיט די תבואה וועט זיך נישט אפטוהן פון איהם זיין טפשות.

פרעגט דער קדו"צ פארוואס עפעס דארף מען איהם צושטויסען צוזאמען מיט די תבואה, וואס וואלט געוועהן שלעכט ווען עס שטייט ואם תכתוש את האויל במכתש לא תסור מעליו אולתו? וואס פעלט אויס דעם בתוך הריפות בעלי?

ענטפערט ער אז ווען מען צושטויסט א נער סתם אזוי וואלט ער זיך אפשר יא עפעס אפגעלערנט. דא איז אבער דער פראבלעם אז עס צוזאמען מיט די תבואה, רעדט זיך דער נער איין אז מען מיינט גארנישט איהם, מען מיינט די תבואה - ער איז נישט מער ווי בטעות אריינגעפאלען. ער טראכט ביי זיך 'איך בין אינגאנצען אומשולדיג, מען מיינט גארנישט מיר'. דאס איז דער טעות פונעם אויל. בתוך הריפות בעלי. מען מיינט אינגאנצען א צווייטען.

אחים יקרים, מען צושטויסט אונז מיט שווערע קלעפ. לא'מיר נישט זיין ווי דער נער וואס רעדט זיך איין אז דאס מיינט נישט איהם. ענדערש לא'מיר זיך פון דעם אפלערנען וועט עס כאטש זיין א טובת נשמה פאר ר' פסח'ן ע"ה. למען ה', לא'מיר אויפהערן צו באשמוצען און באליידיגען איינער די צווייטע. זאל דער פורום נאר זיין אויף צו פאמפען די אייגענע חסידות און נישט אויף צו קלאפען דעם צווייטענ'ס.

איך בין זיך דא פונה צו חסידי באבוב בפרט, הערטס אויף צו שרייבען שמוץ אויף רב"צ. לאטס אפ מיט די אלע נעמען און באשמוצען וכדו'. מען קען רואיגערהייט פאמפען אונזער חסידות אהן צו שרייבען שמוץ אויף זיי. און אפי' אויב זיי וועלן שרייבען שמוץ אויף אונז און באטיטלען רבינו שליט"א בכל מיני שמות הנרדפים, לא'מיר זיך איינהאלטען פון צוריק רופען נעמען.

אין דעם זכות זאל מען זוכה זיין צום יבולע המות לנצח ומחה ה' דמעה מעל כל פנים.
חסידבאבוב

איך נעם זיך ניט אן פאר אאל מער ווי פאר אצווייטער אין אינזער זייט די פארגעסט אדער ווייסטו נישט אז אין דער ד"ת האט עטץ פאנימען מער ווי זיבען שעה נאר אויף אאל אין אויף דעם איז געווען מיין תגובה ווען מוועט רעדען פין מעדיקעל רעקארד וועל יך ענטפערען אויף דעם באלד גייסטו זאגען אז איך בין קרובים מיט דער שווארצער נקבה נורס וואס האט באדינט יעדער נאכט מהרנ"צ די לעצטע יאר אינדערהיים וואס מען האט געזען יעדען טאג ארויסגיין בערך פאר זיבן אזייגער ווייל איך האב געשריבען תגובות וועגען מעדיקל רעקארד'ס

אויך האב איך שוין געשריבען וועגען דעם אז אין באבוב איז היינט אאל דער הויפטמאן אזוי ווי צבי ארי' וואס עטץ אלע האט פיינט געהאט זייענדיג אין זיין ממשלה אין כרם אדער אין מתיבתא איז ביי ענק ער האט אונז דעליווערט צוויי קעמפס
רעד מיט יעדער איינער אין באבוב האט הנאה היינט פין אאל אין יעדער איז עם מוחל אויף אלטע עבירות
אלא מאי די נישט כ'קען פארשטיין פארוואס , ער האט ענק ארויסגעשטיפט פון אינזער פלאץ

געדענק דאס איז געווען די צענטראלע issue ביי דער דין תורה איך האב אויך אדרעסירט די ענין פון רב הצעיר ווי אויך דער רעביצענס הויז

אויב די האלסט איך בין פון אאל שווענץ אדרבה בעט עם ער זאל מיר בארגען אפאר דולר איך מיטשע מיך זייער מיט מיין מארגעטש אין איך האלט על סף פון פארקלאוזער

זעהר שוואך ציגעשטעלט ס'האט שוין א פנים ווי ענקער קונטרס אויף דיני ירושה וואס מאיז דארט מדמה מילתא למילתא אן קיין שום טעם
ווי אויך פארגעסענדיג אז אונזער מעשה איז אנדערש ווייל סאיז דא א רב הצעיר די וועסט טענען אז איך בין נישט גערעכט לאמיר זעהן וואס ב"ד פארשטייט אז עס מיינט רב הצעיר

דאס אז מענטפערט ענקערע אטאקעס מיינט נאכנישט אז דער הינט בילט עס מיינט אז איך האב גיט צירוק גענטפערט אז די איינציגע זאך וואס עטס האט געקענט ציריק שרייבען איז א געסינג געים ווער איך בין וואס איך שרייב ענק אינטער עטץ וועט קיינמאל נישט וויסען ווייל איך דריי זיך צווישען ענק אין עטץ מיינט אז איך בין נייטראל

טאמער איז עס כיז היינט געווען אן געלעכטער איז שוין היינט א דבר אמת ויציב, טאקע א.א.ל. אליינס אדער זיין נאנסטע מענטש {נישט דער חזן} שטייען און שרייבן דא, האהאהאהא אוי א נעבעך אויף עם, די צדיקל, האסט געשריבן 1000 אנדערע זאכן אויף א.א.ל. אבער דעם פוינט האסטו אוועקגעדרייט, און חוץ פינדעם אז דער הינט בילד איז א סימן אז דער שטיין איז געלונגען, יא יא, ריינהאלד, אז אין בי"ד וואלט געווען אזוי גיט לטובתכם, וואלט דיין הארץ דיר נישט געדריקט אויף צו שרייבן לאנגע מגילות פין ליידיגע ווערטער,

אז דער הינט בילד איז א סימן אז דער שטיין איז געלונגען

אז דער הינט בילד איז א סימן אז דער שטיין איז געלונגען

אז דער הינט בילד איז א סימן אז דער שטיין איז געלונגען

מצורף קובץ

א

די ביסט נישט אין באבוב א שטיקל צייט שוין ווייסטו נישט אז יעדער געטרויט עם היינט אין ער איז איינע פון די העלדען פין די מעשה וואס האט אנגעהויבן דער לא עת לחשות ווען נישט פאר עם ליידען מיר נאך אלע היינט
היינט זעהט איך שוין איין אז די אלע יארן וואס מ'האט עם בארעדט איז געווען פין קנאה אז ער איז נאנט ביים רב אין אז דער רב האט עם ליב געהאט אהבת נפש דאס וואס ער האט געטון אין פעט מארק איז בהסכמת המהרנ"ץ ואם לא וואלט ער נישט אינטערגעשריבען אויף די אפליקעישאן צום אטורני דזענעראל פארשטאנען !
אין חוץ דעם דאס איז נישט די פאונט אז ער האט געניצט באבוב נאמען רייך צי ווערן יענקי גערמאן טוט אויך אזוי אין משה קליין טוט אוך אזוי וכו' ר' אב רוזנברג האט דאס געזאגט אין בי"ד אז יעדער מענטש טיט זאכען ווי ער ניצט די מוסד'ס נאמען אין געט די מוסד א טובת הנאה נאר דא אין באבוב האט ער נישט געדארפט געבען קיינעם חוץ המהרנ"צ אין עם האט ער געגעבען והא ראי' ער האט אינטערגעשריבען
אין חוץ דעם היינט טראכט איך צירוק ווער האט געבויט באבוב יעדר בנין איז ער געווען אריינגעמישט מיטן בויען אפשר האט ער געהאט טובת הנאה איך זאג נישט אז נישט אבער למעשה האט ער עס געברענגט לידי קיום

א' קעמפ שלוה האט אברהם אהרן געקויפט
ב' די מתיבתא בילדינג האט ער געקויפט
ג'די גרויסע באבובער ביהמ"ד האט ער געקויפט
ד' כרם שלמה קעמפ האט ער געקויפט
ה' בני ברק האט ער געמאכט די מקוה
ו' כרם שלמה ישיבה האט ער געפנט אין אין געדינגען אלע צייטוויליגע בנינים דעמאלס האט ער געטון דער חורבן פון ברענגען ברוך חנא
ז'אין ירושלים הויפט מאכער אויף די קניית חגי שטיבל
ח' ועל כלנה לאמיר נישט פארגעסן ער הויט געקויפ דער מהרנ"צ די הויז
ער האט אויף געמכט צבי ארי' ישיבה אללי לי
אין צבי ארי' הויז איז אויף אאל נאמען עס איז אלעס פובליק רעקארד

דו מיינסט אז די וועסט דא פארדרייען דעם עולם א קאפ און מען וועט נישט וויסען פון אא"ל גניבות?

איך ווייס נישט ווי אלט די ביסט אבער וואס אין באבוב געדענקט נישט דעם פשרה מיטן פעטמארק בילדינג.

איך זיך נישט קיין שמוץ אבער עס איז קלאר אז דער שרייבער איז אא"ל אדער איינער פון זיינע שווענץ, ווייל רוב 48 קען נישט סובל זיין דעם גבר אלים.

ר' מייזל
ווער האט געשריגען בי"ד , ווער איז געגאנגען ערכעות , שפיל נישט צדיק אין פעלץ , אין קיק דיר אין שפיגעל ווען די פרעגסט ווער זאגט מעשרין את המלח ,

אין דין תורה גייען מיר גארנישט פארלירען, די אינערליכע שמוץ וואס עטס רעדטס וועגען האבען ענק אסאך מער מורא ,

אין די ווייסט דאס זעהר גיט ,אין אויב די ווייסט נישט, איז דאס איינע פון די סיבות מען האט דיר נישט אויסגעקליבען פון דיין זייט נאר מען האט גענימען צוויי מענטשען וואס געדענקען אביסעל די "אינערליכע שמוץ" , אז זיי זאלען עס עטוואס קענען פארווישען ווען זיי קומען אויף , אין זיך קענען פריער ציגרייטען אויב עס קומט אויף די "אינערליכע שמוץ" וואס צו ענטפערען , אין וויניגער מאל דארפען ארויסגיין אינדערמיט זיך איבער צי שמועסען מיטן טוען ,ווייל בערגער האט ענק שוין אפאר מאל אנגעשריגען פארוואס עטס קענט ענק נישט בעסער ציגרייטען אין נישט דארפען אזוי פיל מאל ארויס גיין זיך שואל עצה צו זיין ,

ראטה איז געקומען מיט א גאנצע פייל פון בנינים פון אברהם אהרן טענ'עןדיג אז עס איז געווען געשריבען אויף באבובער ישיבה נאמען אין היינט זענען זיי אויף אברהם אהרן לעזער'ס נאמען, אין ער האט געמיינט אז ער גייט שיסען א טאטער , אין כ'האב הנאה אז אאל האט זיך אפילו נישט געדארפט פארענטפערן , ווייל ר א"ב ראזנברגר האט עם אויסגעכאפט וועלענדיג פארשטיין פארוואס ראטה האט נאר געברענגט די דידס וואס צייגען אז עס איז געווען פארשריבען אויף באבוב נאמען און נאכדעם אויף אברהם אהרן'ס נאמען , אין ער ברענגט נישט דער דאקומענט פון די טרענספער פון א קאנגרעגעישאן צי א פריוויטער נאמען וואס איז אינטער געשריבען פין אטורני דזענעראל וואס דער אמיריקאנער געזעץ פאדערט עס כידוע, אין אויף דעם האט ער געפרעגט אברהם אהרן צי ער האט די צעטלעך (אגב סאיז אלעס פאבליק רעקארד) האט אברהם אהרן גענטפערט אז יא אין זיי זענען אלע אינטערגעשריבען דורך המהרנ"ץ

וואס האט מען מורא צו האבען פון אזעלכע באמבע טענות

אדער ווען ראטה האט געטענהט אז די רעביצען'ס הויז באלאנגט צי ירושה פרטית פונעם מהר"ש אין דערווייל איז דא א בריוו פון מהרש ווי ער שרייבט עס איבער צום רעביצען נאך אין אנפאנג די למ"ד יארן- "משום אינערליכע שמיץ" כלשונכם

וואס האט מען מורא צו האבען פון אזעלכע באמבע טענות

אדער ווען ראטה האט געמאכט א דיוק פונעם דיין'ס הכתרה אז דער דיין האט אויך געהאלטן אז רב הצעיר מיינט גארנישט עס איז נאר א טיטול, והא ראי'- ער האט נישט געזאגט אז מאיז מכתיר ווייל ער איז געווען רב הצעיר ער האט נאר געזאגט אז מטוט דער רצון מהרש ע"כ ...ושפתים יושק אויף זיין חכמה המביא לידי גיכוך ,
פארוואס דען האט מען געמאכט רב הצעיר אויב נישט אויף ממלא צו זיין רצון המהרש - וואס איז געלעגען אויפען מהרנצ א חיוב כדי לקיים דברי אביו , וואס ער אליין איז געווען דאנקבאר פאר לייבוש לנדא הערנדיג אז דער ברידער איז מסכים עס מקבל צי זיין .
חוץ מזה וואס איז מען מפלפל אינעם דיין'ס ווערטער - וואס איז משמע אז ער האט געהאלטן, בפירוש - דער טיטול רב הצעיר , דער דיין על אף דער שווער האט געזאגט אויף עם אז ער וואלט געווען גערעכנט ווי א דערהויבענער יונגערמאן אפילו בימי דער סאנזער רב ,דאך איז ער נישט א סאנזער רב אליין אז עס זאל דארפען געדוירען איבער צוואנציג אדורך צו לערנען זיינע תשובות אין פארשטיין וואס ער האט געמיינט , אלזא ער איז דא אין טאמער מען וויל עם נישט מטריח זיין אריבערציקומען ,קען מען עם שיין בכבוד אנרופען , אין פרעגען וואס ער האלט עס מיינט דער טיטול רב הצעיר

וואס האט מען מורא צו האבען פון אזעלכע באמבע טענות

-----------------------------------------------------

אין דאס וואס די רעדסט וועגען נישט גיין צו שמחות ביסטו א פשוטע מעלה גרה , אין עס איז נישט א ווינדער אז די פרובירסט ארויס צי שטעקען דיינע כשר'ע חזיר פיסלעך - מסביר צי זיין ווי וואויל עטס זענט אז ביי ענק גייט מען יא צו שמחות ,
אן קיין פלפולים וויל איך פרעגען א יא ניין קשיא איז איטשי פירער מסכים אז זיין זון זאל לערנען אין 45 אדער נישט מסכים - מיין תירוץ איז ניין , איך האף עז עטס וועט זיין אויפריכטיג אין אויך אזוי ענפערען

למעשה ווי לערנט ער בהסכמת רמ"ד ור"י -אין 45 , -א אפענע פגיעה אין כיבוד אב
דארף איך זאגען מיין ברמ"צ בחור גיי דארט אויף שמחות , אין לערן דיך נישט אפ , אדער בעסער עם זאגען גיי נישט והרחק מן הכיעור
מיין זין פון כתה ז' האט מיר געפרעגט ,(אדאנק די גיטע פאר יאר חינוך וואס דער לעצטע רעזשים האט אריינגעלייגט) טאטע, זאג מיר דער אמת זיי זענען טאקע געגאנגען אין קארט , איך האב דאך געלערנט אין ישיבה פרשת המשפטים די רש"י
לפניהם - פון פאר זיי
ולא - אין נישט
לפני עכו"ם - פאר די גויישע געריכט , איז ווי אזוי זענען זיי געגאנגען
וואס דארף איך זאגען מיין זין אז א יונגעל פין זיין קלאס'עס טאטע איז אין 45 אין גייט ברמ"צ האבען אין מאכען דארט א קידוש זאל איך עם זאגען גיי אהין ווייל דארט איז מען מייקר אלילים

אפילו די וועסט טענ'ען אז סאיז בהיתר נישט פאלגען א טאטע , בסדר , איך וויל מיינע קינדער זאל ביי אזא פאל עובר זיין די תורה אין יא פאלגען זיין טאטע דערווייל הייס איך עם נישט מחלל שבת צי זיין (אין עס דאכט זיך מיר אז איטשי פירער האט אויך נישט געהייסען זיינע קידער מחלל שבת צו זיין)
ממילא שטעל זיך נישט אהער ווי א נעבעך אז מען לאזט נישט גיין צו ענק
די אליין שרייסט אז עטס האט חשובע יונגעלייט וואס האבען זיך אוועקגעריסען פון באבוב , בסדר, איך וויל נישט נאך זאלען זיך אוועק רייסען אין אז מען דארף דעם גנב נעמט מען עם אראפ פון די תלי' ניצט מען ענקע מעטאדע די לעצטע פאר יאר פון אריינרעדן אין בחורים אז זיי זאלען זיך עקלען דארט צו גיין


במדבר פרק טז

וידבר ד' אל משה לאמר:
(כד) דבר אל העדה לאמר העלו מסביב למשכן קרח דתן ואבירם:
(כה) ויקם משה וילך אל דתן ואבירם וילכו אחריו זקני ישראל:
(כו) וידבר אל העדה לאמר סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה ואל תגעו בכל אשר להם פן תספו בכל חטאתם:
(כז) ויעלו מעל משכן קרח דתן ואבירם מסביב ודתן ואבירם יצאו נצבים פתח אהליהם ונשיהם ובניהם וטפם:



משה רבינו איז געקימען זאגען אז מזאל נישט גיין צי עדת קרח אין אלע זקנים זענען מיט געגאנגען
וואס האבען דתן ואבירם געטין ארויס געשטעלט די ווייבער אין קינדער אין געשפילט רחמנות - מ'דארף גיין אויף שמחות וכו'

אלא מאי עטס האלט אז אונז זענען די בעלי מחלוקת - בסדר , הייסט אן ענקערע קינדער זאלען נישט קימען צי אונז , ושלום על ישראל מען וועט נישט זעהן יעדער טאג ווי ענקער מענטשען פרובירן צי פארכאפען נאך איינעם אין נאך איינעם

איך האלט אויך עס איז בעסער סזאל נישט זיין מחלוקת , אבער פאר דער פרייז דארף איך נישט פארלירען מיינע קינדער , די אלע טאטעס וואס האבען זיך נישט אדרעסירט צום פראבלעם ליידען יעצט פון זייערע קינדער
למשל איטשי פירער איז א באבובער פראדוקט וואס האט געלערנט ביי זיינע רבי'ס דער ענין פון שלום , אבער ער האט זיך טועה געווען אין זיך נישט געכאפט אז ווען מ'האט פארסמט זיינע קינדער אין זיי מסביר געווען אז דער רב הצעיר איז ערגער פון בין לאדען , האט ער דעמאלס געדארפט רעדען אין שטוב יעדער וואך אין מסביר זיין זיינע קינדער - אז נעבעך , אונזער רב איז ארום גענימען מיט אנשי רשע בעלי מחלוקת וואס ווילען הרגענען אונזער גאנצער פראכט , אין שיינקייט , (אזוי ווי אייזיק דייטש האט געשריגען ווען מען האט עם געבעטן געלט פאר תורה און תפלה האט ער געזאגט איך געב איך גארנישט ביז אין באבוב וועט גיין בליט אזוי ווי אין סטמר עכ"ל) איך געדענק נאך אינזער רב אסאך פריער , איך האב זיך דארט געדרייט אלץ קינד , ווייל זיידי פירער איז דארט א שטוב מענטש , אין זיי ניצען אויס זיין מצב אז ער איז שוואך צו אנזייען מחלוקת אין זיין נאמען וכו' וכו'
אבער איטשי במחילת כבודו האט מורא געהאט צי רעדען "פאליטיק" האט ער אין דעם פרט נישט מחנך געווען זיין זין האט עם חא"א מחנך געווען , היינט זיצט ער אין ווינט אז זיין זון זיצט צוזאמען מיט דתן ואבירם

זיכער איז צייט צו ענדיגען אלעס, ווי אויך דער דין תורה עס שטערט די חינוך פון אינזערע קינדער געניג איז געניג אבער דארט זיך דרייען וויל איך נישט
משה רבינו האט אויך געקענט זאגען לאז זיי העצען ווייטער דאך האט ער פארשטאנען מ'דארף זיי פטור צי ווערען , הבדלו מתוך העדה


געדענק פאר די גייסט ענטפערען- אז איך בין גרייט צו הערן אז די האלסט אנדערש , - הגם סאיז נישט אמת- אבער לדעתינו אז אלעס איז אזוי ווי אויבען דערמאנט ליגט א חיוב הרה"ג ר'נחום מאיר גערמאן שליט"א אזוי צו רעדען ער טוט תשובת המשקל ער פילט ביי זיך אז טאמער וואלט ער מער גערעדט די לעצטע אלע יארן וואלט ער מער אויפגעטין , דארף מען דאס צו טון אין וואס שנעלער דער בעסער , לאמיר נישט פארגעסען אז הרה"ג ר' נחום מאיר איז א געטראפענער וואס האט א בן סורר אין שטוב וואס גייט ארם רעדען אויף באבוב בכלל אין אויף זיין טאטע בפרט וואס תסמר לב השומע
אין ר' ניסן לעזער פין זקני חסידי באבוב ,וואס האט זיך דעלעבט ,נאך א קריג מיט אזוי פיל מסירת נפש פאר אידישקייט , אז זיין חתנו כבנו זאל ריפען זיין דיין , אין רבינס איידימער , אין זיין מתיבתא אינקארפרעיטעד לערכעות עכום , קען מען פארשטיין פארוואס ער גייט נישט אויף די שמחה אין 45 סליחה כי הארכתי



תוקן על ידי - הרמןרינהלד - 29/07/2005 9:43:28