| נשלח ב-4/8/2005 10:15 |
 |
| |
הרב שמואל אבידור הכהן - 'קדושיתער רב'
לא הכרתי את האיש -שהשיב את נשמתו לפני מעט יותר משלושים יום- ישירות. אני מתיחס למה שקראתי עליו. מהקריאה נוצרה אצלי דמות ייחולית ובהחלט שלו זכינו, הייתי מציע אותו, לפחות, כאחד המועמדים לרבנות קדושית.
קראתי כתבה ב"בשבע" ואביא ציטוטים ממנה לאחר הקדמה קצרה. כן אביא ציטוטים אחדים מתוך אתר "הצופה" למרות שזמינים הם ברשת,
http://www.hazofe.co.il/web/katava6.asp?Modul=24&id=34823&Word=&gilayon=2430&mador=
כדי להבליטם מתוך בליעתם בכתבה הארוכה שם.
הרב אבידור לעומת האורתודוכסיה הרווחת
נכתבה לאחרונה הערה מחכימה בפורום על כך שרבני האורתודוכסיה שהתעמקו בתורה דאגו מימים ימימה אך ורק שלא תהיינה סתירות פנימיות במסורת התורה. יכלו לשאול למה היום אתה הולך על יד ימין ואתמול על יד שמאל, אבל לשאול למה אינך הולך על הרגליים, אסור אם זה לא מעוגן במסורת.
הרבנים המודרניים יותר החלו להיות מציאותיים יותר, אבל הם נתקעו בבעיה מול אחיזתם במסורת. לרוב הם מצאו להם שיטות יחיד לתמוך בהקלות שלהם. גם זה ללא עקביות כי עשו להם רב אך לפי הקולא הנדרשת ורב שהקל בנושא אחד החמיר בנושא אחר. פעמים רבות בלית ברירה, שימש הרב "פרעגנישט" [אל תשאל] כרבם. [רק הקונסרבטיביים ניסו לקחת לעצמם סמכות מקבילה לתלמוד, אבל גם זה בצורה מוגבלת ביותר.]
ניתן לומר שהחזו"א הוא שפתח בקרב החרדים, תהליך של התחשבות במציאות בדרך לימודו. הוא דאג להתאים את המסורת לשכל האנושי. הוא עשה זאת בספר החידושים, אבל באגרותיו העוסקות בהנהגה מעשית לכלל הציבור, הוא נשאר אותו קנאי שמרן בלתי מתפשר. ישנם [איד"ג?] המסבירים את הדבר בכך שהיה אוטודידקטי בחינוכו הלימודי אבל בחינוכו המעשי היה לו את בית אביו. לא משנה אם הוא היה מודע להתפתחות שפיתח, אבל למעשה לא יכל לטשטש בלימודו את ההיגיון כפי שעשו זאת האחרים לפניו ולאחריו ועדיין עושים.
ר"ג ז"ל הגיע מבית פתוח אבל כנראה שמצא רצינות אצל החזו"א ולכן בהיותו רציני עד להפליא, אימץ אותה. בדרך הלימוד פיתח הלאה וביתר שאת את ההתחשבות בשכל עד שהגיע לידי ויכוח עם החזו"א בטענה שעלינו לנקוט גם כטעויות חז"ל ולא שלא יכלו לטעות. מעשית לא התבטאה פתיחותו בשינויי הלכה [מלבד אולי במקרים מעטים ולא בולטים]. היא כן התבטאה כנראה בסובלנותו כלפי בני אדם ערכיים גם אם אינם יהודים/חרדים וכו' כל שלא חשש שיש להם כוונה לסלף.
לעומתם, הרב הכהן גדל עם איזון בין כבוד למסורת וכבוד להשכל. כנראה שאיזון זה הוא שיצר את האדם המיוחד במינו הלזה. הוא יכל בו בזמן ללכת בדרך המסירות של העבר ולשלב בה את הפתיחות של ההוה [גם אם לא ביטא את השקפתו הפנימית בהתפלספות עצכחית].
ומכאן לציטוטים נבחרים מהכתבות.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-9/8/2005 16:51 |
|
| |
ר׳ געציל,
הטיב בוגי לחוש שמאחר ומדובר באדם שנפטר, הרי שלא מדובר בהצעה מעשית אלא בהדגשת ההתאמה ברמה העקרונית. [ייתכן שכך תרד גם התנגדותו של ספרן להצעה?!]
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 12:03 |
|
| |
א. מה זה הניכוס של גדויילים לקדושית בעל כורחם? אני אישית חושב שר' שמשון פינקוס וגון לנון מאוד נתאימים לקדושית (אחרי מספר שינויים והתאמות). תפארתה של קדושית אינה בסלבריטיס המקשטים אותה, אלא בסך הכולל של פשוטי העם המרכיבים אותה. מי שירצה יבוא, ומי שלא ירצה לא יבוא.
ב. ממתי קדושית צריכה רב? הרינו כולנו דרשנים מובהקים, ומרצים אורחים יוכלו תמיד להופיע בבית הועד לחכמים עם בגילוי פנים או במסכה (לבל יזהום כתבי יתד). יתר על כן, שאלות הלכתיות יפסקו על ידי דיון בלוח המודעות הוירטואלית (AKA עצור כאן חושבים).
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 11:22 |
|
| |
בא"א,
חותני שיחי' נוהג להשתמש בביטוי גליצאי ביידיש :
"אין לי נביא באמתחתי"
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 11:14 |
|
| |
ספרן,
איך הרב היה מגיב לו היו מציעים לו את הרבנות?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 08:45 |
|
| |
אכן,בשנים האחרונות גידל זקן.תמונותיו מהתקופה האחרונה,
עם זקן,מגבעת רבנית ומקל כסף,הופיעו לצד המאמרים
ב"הצופה" ו"בשבע" אשר קטעים נבחרים מהם פורסמו לעיל.
מכיון שהחיצוניות שיקפה אצלו תמיד את עולמו הפנימי,
לוותה גם דמותו היצוגית החדשה,בהבעת דעות,ממותנות יותר,
בגבולות הקונצנזוס.
יחד עם זאת,מטעמים אחרים,אינני שותף לדעתו של ווטו1,
בהצגת מועמדותו של הרב אבידור-הכהן ז"ל,לרבנות קדושית.
תוקן על ידי - מנהלי_משנה - 09/08/2005 16:41:31
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 08:22 |
|
| |
קלמר, תודה על התיקון. משום מה היה לי את הרושם שהרב אבידור היה מזוקן!
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 04:28 |
|
| |
שלום כהן: "שיח אחים על מלחמות היהודים" : הרב שמואל אבידור כהן, פנחס פלאי, מנחם הכהן
זמורה-ביתן, תל אביב' תשמ"ז
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 02:41 |
|
| |
משפחת הכהן התגוררה בירושלים ברחוב דוד ילין ליד פלפל רוחמה (עם זה עוד קיים). שלשה בניהם שהתפרסמו היו מנחם הכהן הרב של המערך, הרב שמואל אבידור, ופרופסור פנחס פלאי באוניברסיטת באר שבע.
האבא היה מפרסם בעיתונים "פנים אל פנים" ואחרים טור שבועי אוסף "ווארטים" על התורה, ואח"כ עשה מאסופה זאת ספר על התורה.
לדעתי הקלושה זה אחד הספרים המוצלחים ביותר בסוגו. אפי' בדורינו דור דעת המלקטים.
שמואל אבידור עצמו זכה לבנים ת"ח ויר"ש, ואפשר שהעץ לא רחוק מן התפוח.
(תוקן משהו לבקשת הכותב הנכבד.)
תוקן על ידי - מנהלי_משנה - 05/08/2005 7:09:50
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 02:32 |
|
| |
בעל הזקן הארוך הוא המשפיע החבד"י ר' מנדל פוטרפס ז"ל
ומכאן תשובה לבוגי, הרב אבידור הוא המגולח.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 01:07 |
|
| |
מי זה עם הזקן הארוך והמצחיה של חסידי רוסיה ?...
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 00:57 |
|
| |
אוקובוסו
תמונה יפה הבאת. מענין שלמרות הפתיחות שלו הוא נשאר עם מראה כה מסורתי - זקן ארוך ומצחיה של חסידי רוסיה!!!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 00:46 |
|
| |
כן, זה יהיה קשה להניח פתקאות בין דפי הפורום כדי לקבל תשובה מרבני עצכ"ח...
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 00:37 |
|
| |
נאך, מה אתה משוה? שם (אני מדבר על החלק הנמוך בשתי החסידויות) מתייעצים עם דפדוף אגרות קודש ו/או עם קברים, אבל כאן ישאבו מרוח האיש.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 00:36 |
|
| |
נאך,
בקדושית יהיו כולם רבנים (חיים) חברים, ויקיימו רק "..קנה לך חבר"...כך יכתירו תמיד לרבנים את אלה שנפטרו כבר 
תוקן על ידי - riv - 05/08/2005 0:40:58
|
|
|
|
|
