| נשלח ב-7/8/2005 06:23 |
 |
| |
שבת ר"ח במחיצת כ"ק רבינו מבאבוב שליט"א
כיודע אין מוקדם ומאוחר בתורה ע"כ אתחיל שלא על פי סדר היום בתמצית דברי קודש ששמענו בסעודת יום השבת מפי רבינו מבאבוב שליט"א,
שבת זו היא לא סתם שבת אלא במה וכמה דרגות יש בה
א. שבת
ב. ר"ח
ג ר"ח אב
ד. יומא דהילולא דאהרן הכהן
ה. יומא דהילולא דרבינו זצוק"ל נבג"מ
וכך הרגשנו בתפילת ליל שבת קודש, האולם הגדול של בית יעקב היה מלא וגדוש, (למעלה מאלף מתפללים) מאות אברכים השאירו את משפחתם בהרים ונכנסו לשבת קודש לחסות בצל הקודש כ"ק רבינו מבאבוב שליט"א,
לאחר כן ירדו לאולם התחתון שהיה ערוך ברחבות בטוב טעם לסעודת שבת, (תודה לאלעזר גליק מ"פיני'ס: האוכל היה עונג שבת ממש) כמאתים אנשים ישבו סביב השלחנות הגאון האדיר ר' ברוך חנא גרינפעלד שליט"א הנעים לסועדים בדברי תורה ובסיפוריו על רבינו הגה"ק צי"ע נבג"מ,
בשעה 12 נכנס רבינו מבאבוב שליט"א לעריכת השולחן הטהור שוב למעלה מאלף איש חסידים ואנשי מעשה, שמנה וסלתה של חסידות באבוב, תלמידי רבינו בעל הילולא זיעוכ"י, עשרות נכדי בעל הקדושת ציון הי"ד זיעוכ"י , שגם יום הילולא שלו חל בשבוע זה ד' אב, ועשרות רבנים חשובים.
מהשבוע קבעו מנהג חדש למען הסדר הטוב על הפארנצ'ס מצד ימין עמדו רק בחורי המתיבתא, וכרם שלמה, ושאר ישיבות, ולצד שמאל, ומערב אברכים בלבד,
רבינו שליט"א צוה במפתיע לשיר הניגון "אני ישנה ולבי ער קול דודי דופק פתחי לי" מה נעים היה המחזה הזה לשמוע ביומא דהילולא שוב ושוב קול דודי דופק דו-פ-ק פתחי לי אוי פתחי לי, אחותי רעיתי, יונתי תמתי,
בשעה 2:15 ברכו ברכת המזון
לוינו את רבינו מבאבוב שליט"א לביתו
יום שב"ק רבינו נכנס לתפילה ב 9:30 , שוב ברוב עם, תפילת שחרית התפלל בנעימה ר' בן ציון בן הרב שליט"א, רבינו מבאבוב שליט"א ניגש להלל, ודייק להתפלל כל תנועה ותנועה בנוסח זקינו בעל ההילולא זיעוכ"י, לאחר מכן נערך ע"י ר' מרדכי כהנא שליט"א בפקודת הרב שליט"א ששהה במרחקים בארץ הקודש אבל דאג לכך לפני צאתו לדרך מגבית לקרן משפחת החסיד היקר פרח נדיר משמש בקודש אצל בעל ההילולא זי"ע ה"ה ר' פסח גאלדבערג ז"ל שנקטף קודם זמנו בלכתו לסעודת הבר מצוה של בנו היקר וב"ה נאסף סכום נכבד למאד,
תפילת מוסף התפלל רבינו מבאבוב שליט"א, ולאחר כך ערך רבינו שליט"א קידוש קצר מחמת קוצר הזמן
ההמשך יבא
תוקן על ידי - גל_עיני - 07/08/2005 6:26:24
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-7/8/2005 18:23 |
|
| |
או ולחסידי ר' בן ציון שליט"א כן נכנסתי לאחר השולחן לבהימ"ד ב48 ו מה אומר ומה אדבר בע"ה היה לר' בן ציון קהל גדול למאד כאלף מאתיים יהודים, והיה לו מלבוש מזהב טהור חדש (יפה מאד אולי קצת יותר מדי זהב)
דברתי אם חבירי ושמעתי שר' בן ציון שליט"א התחיל בליל שבת בתפילה הנהגה חדשה, הוא עבר לפני העמוד לקבלת שבת, אבל לא עמד על מקומו אלא הסתובב בבהימ"ד וגמר כל חלק מלכו נרננה עד מעריב במקום אחר, ועל כל חלק שר ניגון אחר, על מזמור שיר ליום השבת שר הניגון של השב שכינתך, ועל ואנפא נהירין שר הניגון של אני ישנה, ועוד,
ברכו של מעריב אמר מתחת לבימה,
הנהגה זו ביום הילולא התקבלה בהרגשות מעורבים, הגרעין החזק של ר' בן ציון שליט"א אהב את זה מאד, הבעב"ת והפושרים חשבו שזה לא במקום. הייתי שמח לשמוע דעתכם. כשלעצמי זה שהסתובב בבהימ"ד לא נראה לי בכלל,
זה ששר על כל חלק ניגון אחר זה יפה מאד אולי לא לרבי אבל אחרי הכל באבוב עולם הנגינה היה חשוב מאד,
למנוחה ושמחה שינה ר' בן ציון שליט"א ולא שר את הניגון הידוע של רבינו מהר"ש זצוק"ל אלא שר את הניגון של מכלכל חיים בחסד (ימין נוראים).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/8/2005 15:55 |
|
| |
אזוי ווי אלע מיינע פריעדיגע ארטיקלען און אזוי ווי דא איז דער איינציגסטער פלאץ ווי איך קען ארויסברענגען מיין אייגענע פולן דעה וועל איך דעס מאל אויכעט אזוי טוהן.
די גרויסע שבת'דיגע יאהרצייט האט זיך זעהר שיין אהנגעהויבן, די ריזיגן ציבור די גרויסע שיינע עולם האט זיך אהנגערוקט און די בימ"ד האט זיך שיין אהנגעפוהלט און ר"ש {= רבינו שליט"א} איז צוגעגאנגען דאווענען פארן עמוד "יאהרצייט אויף אונזער הייליגן טאטן" , אבער אופס! אינמיטן קבלת שבת האט טאקע ר"ש כמנהג אבותינו אויסגעלאזט יעדן שטיקל פין לכה דודי און ווייטער מיט אן אנדערן ניגון אדער אנדערן תנועה, אבער ר"ש איז נישט געשטאנען ביים עמוד נאר ער האט זיך ארומגעדרייט זעהן אז מ'זאל נישט רעדן ביים דאווענען כמנהגו {ולא כמנהג אביו שעמד במקומו חוץ מפעם לפעם איזה יוצא דופן } אזוי ווי יעדער וואך, נאר יעדע וואך איז דא א שליח ציבור פארן עמוד און ממילא קען ר"ש זיך רוהיגער ארום דרייען זיך אבער דעיע וואך איז "ער" דאך געווען דער שליח ציבור איז וויאזוי קען ער זיך ארום דרייען? אבער מיין ווינדער [הפלא] איז געווארן אסאך גרעסער שפעטער, ווייל אין פלאץ אז ר"ש זאל צוריק קומען צו זיין פלאץ ביים עמוד און דארטן אויסלאזן הויעך , איז ר"ש נישט צוריקגעקומען נאר דארטן ווי ער איז פינקט געשטאנען דארטן האט ער אויסגעלאזט דעם חרוז, איינמאהל לעבן די בימה אדער איינמאהל לעבן די פאליש לעבן די בית הכסא'ס וכו'.
פרעג איך- האט זיך זיין טאטע דער רב ז"ל זיך אויך אזוי געפירט? ניין! דער רב ז"ל האט אויסגעלאזט 'אלע' שטיקלעך ביים עמוד!!
שפעטער ביים טיש בליע"הר אזיין עולם און בכלל איז דער טיש געווען זעהר שיין [אפילו צו שיין- קצת יותר מדי] אבער קוקסט אהן די פאהר קלייניגקייטן, ווי למשל די תורות מיטן זינגען, דער רב זאגט תורה אין רעדט פין א געוויסע ניגון אדער תנועה, איז הייבט ער אהן צו מאכן מיט די הענט לעבעדיג אזוי ווי אינמיטן די הקפות, אדער בכלל פין יעדער זאך, יעדע ווארט איז צוגעגאנגען מיט אגאנצן 'אישו' [התייחסות גדולה] אזוי ווי ביי לחיים האט ער גערעדט אהער אין אהין אין יעדן איינעם געזאגט אן אנדערן ווערטל אין נישט אויפגעהערט צו שמייכלען און צו לאכן מאכן ווערטלעך אגאנצע סעודה, איך רעד שוין נישט פין ביי 'יבנה המקדש' דאס וואס ר"ש האט גערעדט און געזונגען, געפאטשט מיט די הענט און צוריק אהנגעהויבן רעדן און צוריק געזונגען וואס דער עולם האט שוין געלאכט פין עם, אדער אזוי ווי ווען ר"ש האט אויסגעשריגן מיט הענט אין די אויגן אינדער הייך "לחיים טאטע ז"ל לחיים טאטע ז"ל לחיים טאטע ז"ל" אין זיך געמאכט כאילו ער זעהט עפעס,
טייערע באבובער חסידים זאגסט מיר דעם אמת, איז ער א נארמאלער מענטש? וואס מיינט ער אז אינז זענען מיר משוגע?
אבער די גרעסטע שאק האב איך געכאפט מוצ"ש, איך רעד שוין נישט פינם ארויסגיין מוצ"ש אין פעלד מיט די שטריימעל און ווייסע זאקן, איז בין איך מיטעקומען מיטן עולם'ל צום ציון אין אלע זענען געווען זיכער אז דא גייט זיין א מצב, דער מהר"ש'ס א קינד, ערשטע יאהצייט נאכן ווערן רבי, צרות כלל ישראל, קוויטלעך, וכו' אבער מה אומר ומה נדבר עמדתי נשתומם, ר"ש האט געזאגט די פאהר קאפיטלעך תהילים זעהר שטיל בכלל אהן קיין ברען און מיט אהן חשק, צום סוף אביסעלע געקרעכצעט [בהכרח] און נאכן צו ענדיגן די תהילים זיך אפילו נישט אויסגעשטרעקט בפישוט ידיים ורגליים [כמנהג אביו ז"ל] אויפ ציון נאר זיך קוים אהנגעליינט די קאפ אויפן ציון, ווי איינגעריסן? וועלטן ווי אויסגעגאסן דאס הארץ? ס'האט אויסגעזעהן כאילו מ'איז ארויף צו עפעס אן עלטער באבעס ציון, אין איך וואלט זיך נישט אזוי שאקירט ווען נישט איך וואלט גערופן די 45 האט לייט, ווייל ווען איך האב אריינגערופן אין צוגעהערט די מעמד פינם עלייה לציון בין איך געווארן רויט אין זיך זייער געשעמט, ווייל רמ"ד וואס איז נאר אן אייניקל, נישט קיין זוהן, האט דארטן זיך פשוט אויסגערוסן זיין הארץ און איינגערוסן וועלטן אין געבויכעט אין געשריגן - פינקטלעך ווי איך האב מיך פארגעשטעלט אז "ס'גייט" זיין ביי אונז, אבער ס'איז נישט געווען,
איך בין אפשר אן ליגנער? איז גיי שוין יעצט צום טלפון און דייל [תחייג] די נאמבער 1212-9906444 אין דריק צו הערן , וועסטו זעהן וואס איך מיין.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/8/2005 16:05 |
|
| |
פאפקארן
a1
|
|
|
|
| נשלח ב-9/8/2005 16:06 |
|
| |
די מוזט זיין גאר א געוואלדיגע מושלם
מיט זיין אזוי פארנומען מיט יענעמ'ס חסרונות
|
|
|
|
| נשלח ב-9/8/2005 16:06 |
|
| |
איך ווער נתפעל פון ענק!
ווען ער איז זייך נוהג ווי אביו הקדוש ז"ל, רופן עם 'עקטאר' עפ"ל.
און ווען נישט, טויג עס אויך נישט.
בקיצור פון דיין גאנצע ארטיקל ברענגסטו ארויס איין פוינט, וואס די רב וועט טוען וועסטו זוכן חוזק צו מאכן, שכויעח!!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-9/8/2005 16:33 |
|
| |
to nebach your name suits you well
first of all r' mordechai duvid left the city 11:00 especially to make it before chatzos and he left the bais hachaim before chatzos, so next time check out all the lies they tell you on 48 st before you write
and second of all the question on bz is why he went motzei shabbos if he holds that you cant pray as supposed to be he should've gone friday or sunday, did you forget that he has a lot what to pray for, he wants chasidim he wants to win the din torah etc
תוקן על ידי - mechel_g - 09/08/2005 16:33:28
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2005 20:57 |
|
| |
אויב דער רבי געפעלט דיך נישט הרב פאפקארן, פ''וו גייסטו נישט צו 45? איך גלייב אז מ'וועט דיך שטארק מקרב זיין דארט אזא שונא פון רב''צ!!
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2005 00:06 |
|
| |
גל עיני אפשר ביסטו מיר מסביר דעם פראבלעם מיט וואס עטס אלע זענטס ביזי די גאנצע וואך אז ער איז ארומגעגאנגען בייפ דאווענען ווען ער איז געווען בעל תפלה (אבי נאר נישט רעדן פון רב"צ סוקסעס ביים טיש...)
ווי באקאנט פירט ער רביסטעווע כמנהג זקנו בעל קדושת ציון זי"ע הי"ד מער ווי אויף דער דרך פון אביו מהר"ש זי"ע ווי צב"ש ער געט פסקים פאר אינגעלייט כמנהג זקנו, בכלל דאס שפאצירן ביים דאווענען איז כמנהג זקנו,
יעדער זאך וואס ער טוט ביים טיש, למשל ער איז מכבד איינעם מיט א זמר קומט דערויף א שמועס מיט א ביאור כמנהג זקנו, וכו' וכו' ואכמ"ל טאמער עס וועט אויספעלן וועל איך אנפילן א צעטל מיט זאכן וואס ער איז מער נוהג כמנהג זקנו ווי כמנהג אביו [מען קען אפשר זאגן א ביאור אז זיין זיידע האט זיך אזוי געפירט צו ראטעווען די בחורים פון זיין דור ואולי ה"ה בנידון דידן אבל אינו מוכרח]
און טאמער דו ווילסט אנפאנגן לאכן פון מנהגים וואס מען טוט און באבוב און אין אנדערע פלעצער ווייסט מען ניטאמאל פון אזא מנהג און געווענליך די ערשטע מאל ווען מען הערט עס קומט עס באגלייט מיט א שמייכל [אזויווי ווען דו האסט געהערט צום ערשטן מאל אז רב"צ האט שפאצירט ביים דאווענען...] ווי למשל רימפלען פורים, א פעדער אין די הוט שושן פורים, וכו' וכו'
סאו פליז זיי מיר מסביר וואס ער האט געטוהן ראנג חוץ פון דעם אז ער האט געהאט פיר מאל אזא עולם ווי זיין נעפיו
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/8/2005 03:14 |
|
| |
דברות קודש מכ"ק אדמו"ר שליט"א שנאמרו בשבת קודש פרשת מסעי ר"ח אב יומא דהילולא קדישא של כ"ק מרן אדמו"ר זצוקללה"ה זי"ע
http://rapidshare.de/files/4337935/Masei.pdf.html
CLICK ON THE LINK THEN SCROLL DOWN TO THE BOTTOM OF THE PAGE AND CLICK ON "FREE" AND THEN ON THE NEXT PAGE ON THE BOTTOM CLICK ON DOWNLOAD MASEI.PDF
|
|
|
|
| נשלח ב-25/8/2005 17:17 |
|
| |
NABEACH
בא אסביר לך
אין לי בעיה בכלל איך שר' בן ציון מתנהג, יותר מזה אם כל הבעיות הוא נשאר בנו של מורי ורבי האהוב, קדוש עליון ה"ה מהר"ש זצוק"ל זי"ע
א) ניסיתם למכור אותו כמו ממשיך דרך אביו עכשו אתם מודים הוא לא
ב)ניסתים למכור אותו כממשיך שולשלת באבוב עכשו אתם כבר גם מודיםהוא לא
לסיכום כך נראה שלשלת באבוב בעיני כחסיד שלשלת באבוב מיום הוסדה ע"י קדושי עליון
צאנזער רוב זצוק"ל
מהר"ש הראשון זצוק"ל
מהרב"צ זצוק"ל הי"ד
מהר"ש השני זצוק"ל
כ"ק רבינו מבאבוב שליט"א
ור' ב"צ שליט"א כבודו במקומו מונח אבל לא כממשיך השלשלת
תוקן על ידי - גל_עיני - 25/08/2005 17:18:09
|
|
|
|
|
